最佳答案
秦国丞相吕不韦掌管编撰了《吕氏年纪》，全书共二十六卷，一百六十篇。以道家头脑为主干，融合阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说。集先秦道家之大年夜成，是战国末期杂家的代表作。
一、“八不雅”
《吕氏年纪》记录了看人识人的“八不雅”要诀：“公则不雅其所礼，贵则不雅其所进，富则不雅其所养，听则不雅其所行，止则不雅其所好。习则不雅其所言，穷则不雅其所不受，贱则不雅其所不为。因其才而取之，审其能以任之。用其所长，掩其所短。”
八不雅，就是根据人在差别情况的表示来识才，代表了中国现代管理头脑家在看人上的基本立场，就是看行动、看表示，经由过程行动跟表示去揣摸当事人的心坎世界，猜测当事人的将来举动。
01 公则不雅其所礼
一团体兴旺了，要看他能否还狂妄自大年夜、文质彬彬、按照规矩。
02 贵则不雅其所进
一团体地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
03 富则不雅其所养
一团体有钱了，要看他怎样花钱，给谁花，花在什么处所。人穷的时间节俭不乱花钱，那是资本跟局势培养的；人富了以后还能保持节俭，才是操行的表现。
04 听则不雅其所行
听完一团体的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
05 止则不雅其所好
经由过程一团体的爱好，能看出这团体的本质。
06 习则不雅其所言
第一次跟一团体会晤的时间，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟现在分歧，跟现在的差别越大年夜，品德越不好！
07 穷则不雅其所不受
人穷没关联，贫平易近不占小便宜，如许的人本质好。
08 贱则不雅其所不为
人地位低没关联，不骄不躁，保持本人的庄严，如许的人本质特好。
二、“六验”
01 喜之以验其守
当一团体“得意”时，看他能否“失态”。假如一团体碰到点坏事就飘飘然，那么这团体不只不成熟，操守可能也不达标。
更进一步，若有人因为一点点小成绩就骄傲骄傲，四处宣传，那么他在奇迹上也断定不会有所成绩。
02 乐之以验其僻
处在一个充斥引诱的场合，而能巍然不动，不生邪念，如许的人才是难能宝贵的。
若一团体平常待人有礼如谦谦君子，一旦处于文娱场合便放浪形骸，那么此人断定是伪君子。
不管在什么场合下都一如既往，做人办事有礼有节，如许的人才是真正的君子。
03 怒之以验其节
当一团体赌气时，看他自我把持跟束缚情感的才能，以考察其气度与把持。
谁都免不了有愤怒等情感，但在动怒之时心坎仍然沉着明朗，不掉掉落明智，可能中正行事，如许的人才有在复杂的局面中改变近况的才能。
04 惧之以验其特
当一团体胆怯时，看他能否意志动摇，保持本人的破场，拥有稳定的信念。
你认为对的，不会因他人的威胁而否定本人，而盲从他人的不雅念。
反之，假如明知是真谛，被他人一恫吓就破马胆怯地调转船头，违心附跟，那么此人不堪大年夜用。
05 哀之以验其人
看到悲伤之人，能动落井下石，能尽力而为伸出援手奉献爱心，阐明他理崩溃恤，懂得慈悲，如许的平易近气必定坏不到那边去。
反之，假如一团体对你嘘寒问暖，对待须要帮助的不幸人却麻痹不仁，你就要警惕了，此人对你必定有所谋。
06 苦之以验其志
当一团面子对困苦磨练的时间，看他能否存在动摇的意志。吃得苦中苦，方为人上人。
假如碰到一点苦就打退堂鼓，如许的人不堪重用。生活中每每不断改进者多、济困解危者少，在顺境跟低谷期还能对你不离不弃的人，请好好爱护。