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汪曾祺《桃花源记》赏析
《桃花源记》是一篇很有特点的纪行散文。作者汪曾祺于娓娓而谈中赞赏了我们故国长久而又丰富的文化历史，赞赏了休息国平易近的勤奋、朴实的精良品德。
文章从“桃花源”的名字写起。汽车开进桃花源。十一月的气象，还开着桃花，这四五朵红花仿佛想尽力地证明：这里确切是桃花源。接上去就追溯这桃花源名字的由来。阐明桃花源弗成能是真的，都是先人根据《桃花源诗并记》附会出来的。而桃源属武陵，当有优先权了。接着作品就写了不雅赏的“第一个节目”吃擂茶。由吃擂茶就要说到什么是擂茶，擂茶怎样个服法，吃擂茶的感到怎样，什么处所的擂茶最好吃，以及擂茶的来源，别处的擂茶情况，擂茶的医学道理，等等、等等。
接着准时光次序写“上午在山上桃花不雅里看了看”，“下午下山，去钻了‘秦人洞’”，“看了秦人洞，便扶向路下山”。在山下看了方竹亭。晚饭后，摆出了文房四宝作诗。晚宿不雅旁的小接待所。晨起，至桃花不雅门外闲眺。在看似很“随便”的叙说中将人、景、情融为一体，达到了团体的艺术跟谐。这种“随便”的文思恰是作者有实感，有真情，有高见的表示。看似掉落以轻心，随便写来，信手拈来，实则上文中有心，文中有道，文中有深切的意蕴。
作者想告诉人们的是： 陶渊明在《桃花源记》里所写的仅是一篇寓言，湖南桃源县也弗成能是真正的桃花源。这里世代住着勤奋的国平易近，他们吃着传统的擂茶。在旧社会跟“文化大年夜革命”中，就是这么一块“世外桃源”，也不克不及逃过灾害，但是这里的国平易近保护了这里的文物，旧的毁掉落了，新的正在造起来。此情此景皆包含在作者的诗中： “红桃曾照秦时月，黄菊重开陶令花。大年夜乱十年成一梦，与君安坐吃擂茶。”这种舒散的写法，构成了汪曾祺散文的美学特点。
《桃花源记》 笔调也是自由活泼的。作者从心所欲形形色色，如行云流水，舒卷自如。文章是以路程的游踪作为贯穿全文的线索，但又不受这种构造框架的束缚，而是挥洒自如，纵横驰骋。
作者时而着眼熟活的实景，时而倾吐心坎的感触，有虚有实，真真相生，构造机动多变，紧凑天然。如文章中描述景物或叙写变乱之后，常有一小段出色的谈论，如许安排，构培养不逝世板。像第三段谈吃擂茶后，就说：“我吃过的藠头多矣，江西的，湖北的，四川的……但都不如这里的又酸又甜又辣，桃源藠头味道之浓，实为世界冠。”既说出桃源藠头的特点，又赞赏了桃源藠头之好。又如不雅赏了“秦人洞”后，有人感到扫兴。
作者又感慨道;“说是‘不像’。这些同道也真是天真。他们大年夜概还想碰见多少个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来接待他一番，这才满意。”作者生手文中还不断对“文化大年夜革命”这场灾害的活举措了揭穿。在桃花不雅看完后说：“这些联匾在‘文化大年夜革命’中由一看山的白叟摘下藏了起来，不交给‘破四旧’的红卫兵，故能完全地重新挂出来，也算万幸了。”又如不雅赏“秦人洞”时，说：“方竹亭前本来有很多碑，‘文化大年夜革命’中都被红卫兵椎碎了，剩下一些石头乌龟昂着头，空空地趴在那边。”作者由对善恶美丑的纯真美学评价上升为一种深沉的历史感。方竹亭前的竹跟碑，都是历代先人留下的可贵的宝贝，工资的灾害破坏了它，毁灭了它。而文章前面写到那石工的艰苦休息，小伙子磨的石碑，“仿佛停留不大年夜”，但新的毕竟是会成功的。
作者为了更好地表达本人的头脑，用了不少文字去钩引史实，广征传说，并将桃花源遍地的风景扼要而活泼的描述穿插其中，使读者获得一个完全、清楚、难忘的印象。诸如陶渊明的《桃花源记》一文摘引搀杂在文中;诸葛亮带兵于此遭瘟疫;《首都纪胜·茶坊》、《梦粱录·茶肆》对于擂茶的记录; 《水浒传》里王婆家卖的姜茶等的叙说，都给人一种历史的深沉之感，使文章活泼抽象，兴趣无穷。
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