最佳答案
每年的春节时期，
蕉城老是会迎来大年夜张旗鼓、热热烈闹的游神活动。
这些都是因为庙宇众多的关联。
在蕉城的南环路、八一五路、鹤峰路、南漈路等，
春节时期都能看到游神活动。
游神作为自古以来的风俗，
是春节时期非常重要的变乱。
古时宁德游神约在正月初八开端，
以东门海滨路的神农大年夜帝出来巡游为第一，
而其他神明紧跟在后，
最后出来巡游的为宁德城隍庙城隍爷，
城隍爷巡游后回府意味着往年神明巡游的结束。
宁德春季游神的风俗，包含着神明把祝贺送入大年夜街冷巷的各户人家，播撒安全幸福、五谷丰产、财源广进的祝贺。那你晓得每年的游神，都游什么神吗？宁德平易近谚有“举头三尺有神明”，从家庭四处所都有崇拜的东西。现在就让我们一同去看看这些游神的东西吧！
灶神、奶娘
崇拜灶神，俗认为灶神是“本家司命”，灶君能赐福，灶妈能增寿，每年腊月二十三、二十四家家户户都要祭奠，叫作“祭灶”。
灶神以外另有崇祀“家奶”。奶，指奶娘神，刻塑小柴身，着以凤冠霞帔，摆在家内供奉，不设庙祠，但每年农历正月半,有前提时也要抬到街上去“迎”,谓“迎奶娘”。家奶以一个姓氏为主，俗称某厝奶娘，如黄厝奶娘、郑厝奶娘等。
社公头
在处所上有信奉“社头公”。城关跟大年夜乡，管辖一“境”的社神，称“社头公”。如霍童有万全、华阳、忠义、宏衔四个境的“社头公”。在城关就有八个境：东大年夜街的“金鳌境”、南门的“龙门境”、南门兜的“鹏程境”、中南街的“鸾江境”、街中头的“凤池境”、大年夜街的“龙首境”、前林坪的“成德境”、西门街的“西山境”，另有北门外的“朝天境”。八境中七个境都在城内，唯有“朝天境”在城外。
相传宁德历史上名流陈褒、陈襄，幼时在北门金峤陈书馆读书，家穷，有同窗掉砚，诬褒、襄所偷。兄弟向神前出“赞”：“果真如是，过门槛时会摔倒”。谁知事有恰巧，偏偏踢槛摔倒，褒、襄气极乃言：“神明神明，欺负贫平易近，异日我兄弟出仕，贬你凡间作土神。”其后，他二人中进士封官，喷鼻炉会飞到北门去，所以朝天境就盖在北门外八角井附近。各境子平易近对“社头公”奉祀虔诚，自称某某境炉下弟子或信男、信女。集资建宫庙，每逢年节、农历初一、十五烧喷鼻膜拜。大年夜的宫庙还置有大年夜鼓，在初一、十五，晨暮敲打，声闻一境。现在城关街道弄巷称号，也沿袭境名，如福山街、鹏程街、西山境、金仙境等。
神明头
八境以外，四城门还奉祀有“神明头”
神农王（炎帝）
东门祀神农王（炎帝），建有神农宫。频年由大年夜众集资雇名工巧匠仿金銮殿款式雕龙刻凤。神农王每年农历正月初九出迎。
忠烈王
南门四村头祀忠烈王。农历正月十七游街，历数日，沿街“吃供”多少十桌。忠烈王所到之处，上不露天，盖以白布长幔;下不着地，铺以红绿地毡，各家烧喷鼻、点烛、化纸、放鞭炮迎送。
太尉
西门祀太尉。官方传说太尉为县丞，一年一换，故有“太尉太尉，年年十八岁”之喻。传说太尉脸庞乌青，使人一望生畏。
城隍
北门祀城隍。据载城隍为保卫城的神，明洪武三年正式规定为各府州县的城神，并加以祭奠。每年农历正月二十八迎城隍（现已改），官方有“城隍扫街”之说，意示春节已过春耕开端，不再举办迎神赛会。
其他“圣迹”
四城门以外，大年夜众信奉的黄岳、林公、陈靖姑、妈祖娘娘、关帝等“圣迹”喷鼻火遍及城乡，乃至闽东各县。早年六都人宋甘棠专画关公，大年夜户人家用宣纸裱褙，挂在厅堂上位认为信奉。
除忠义的汉寿亭侯关云长外，另有如忠烈王黄岳，原是飞鸾人，因忠于李唐拒任闽王官聘，百口跳潭自残，连家犬也跳水溺逝世，美名为“忠烈王”。狗亦被称为“灵狗将军”，人们到庙膜拜，还要带红糟肉、光饼以供义犬血食。
其他如林公为除山兽自我就义，封为忠平王；陈靖姑为平易近除害、治病，封为“通天圣母太后元君”；妈祖林默娘保护渔平易近，封为“天后娘娘”等都是人的神化。故其逝世，不叫逝世，而叫“升化”、“上天”。