最佳答案
01
有教无类
子曰: “有教无类。”
无论贫富、地位、职业、智愚、都可能接收同等的教导。
教导不是买菜，要挑挑拣拣，而是对全部人的一种启蒙。
孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
不管你是谁，只有有干肉拜师，我都会收他做弟子，尽力教导他。
《三字经》里讲：“性邻近，习相远。”
每团体实在出生的时间都差未多少，但是因为后天的教导所以才变得差别。
所以只有肯居心教导，那么人跟人之间不太大年夜差别。
可能说，孔子的教导方法攻破了事先贵族对教导的把持，是中国最早的教导公平。
02
因材施教
既然有教无类，那么老师的档次断定有诸多差别，这也对教师提出了更高的请求。
面对差其余老师，差其余性格，差其余天资，也须要差其余修养方法。
子路问孔子：“听到了就该去做吗?”
孔子答复:“家有父兄在，怎样能一听到了就去做呢？”
冉有问“听到了就该去做吗?”
孔子答复:“听到了就该去做。”
面对同样的成绩，孔子给出了差其余答案。
孔子认为：冉求办事老是退缩，所以要鼓励他英勇去做;
仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。
教师要从老师的现真相况出发，教导做到对症下药，让老师可能取长补短，获得最佳开展。
现在很多偏科的孩子，每每不克不及掉掉落很好的开展，这是我们“因材施教”的程度还不足。
03
学以至用
子曰: “诵诗三百,授之以政，不达；使于四方,不克不及专对。虽多，亦奚认为？”
孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会服务;让他当交际使节,不克不及独破地办谈判;书读得很多,又有什么用呢?”
王阳明说：知行合一。
只是晓得却不举动，那么就等于不晓得。
在进修中一直现实，在现实中一直领悟，一团体才干真正学有所成。
《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”
一团体进修并且现实，不是一件很快活的事吗。
进修不只要思考，还要懂得利用，只有学会了利用现实，一团体才算是真正明白真正懂得。
教导的目标不是培养书白痴，而是培养那些知行合一的人，对社会、对本人有利的人。
04
修己慎独
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
真恰好学的人，不会在意饮食起居，而是尽力办事，谨慎谈话，有错误就尽快改正。
教师为人师表，每每有更多的品德请求。
年纪时代阳虎弄权，孔子对这团体很不感冒。
但是阳虎却多次来拜访孔子，乃至有一次扔下礼品就跑了。
孔子没办法，只能去回礼，却特地挑了一个他不在家的日子，避开跟阳虎的交往。
一团体交往什么样的人，就会成为什么样的人。
君子修省，不跟操行不佳的人一同同事。
无论什么情况下，都据守本人的本分，一直修炼本人的品德。
05
言传身教
《论语》中讲：“其身正,不令而行；其身不正，虽令不从”。
一团体想要为师，必定要树起教师的榜样。
请求老师多读书，本人必定先要多读书。
不许老师沉沦游戏，本人起首不克不及带头打游戏。
古人云:“桃李不言，下自成蹊。”
真正的教导是一棵树动摇另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个魂魄唤醒另一个魂魄。
想要教导孩子，就必须言传身教，而不是一味说教。
06
修养相长
《礼记》：“学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：修养相长也。”
孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”
进修跟修养二者缺一弗成，只有学而不厌，才干充足的才能诲人不倦。
时代在进步，知识在更新，一个教师只有一直进修，才干更好的教导孩子。
孔子毕生不曾停下进修的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。
好的教师，都懂得修养相长，好的教师一般都是饱学之士。
07
寓教于乐
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
有学问的人不如爱好求学的人，求学的人不如乐在其中的人。
爱因斯坦说：教导应当使全部供给的东西让老师作为一种宝贵的礼品来领受，而不是作为一种艰巨的任务要他去包袱。这里所说的礼品就是老师乐于接收知识。
兴趣永久是最好的教师，只有在进修中播种快活，才干让孩子不再把进修当成一种包袱。
好的教师都懂得变更老师的兴趣，让孩子爱上进修。
08
触类旁通
孔子曾说：“不愤不启,不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
一个老师尽力研究，堕入窘境的时间，教师再出手帮他，才办事半功倍。
假如不克不及融合贯穿，那么就比较难了。
所以真正的教导要留神机会跟方法，不克不及一味“填鸭式”“举座灌”。
要在老师充分停止独破思考的基本上，再停止启发、开导，授人以渔，才干触类旁通。
09
德育为先
孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，博爱众，而亲仁，行缺乏力，则以学文”。
一个孩子孝敬仁厚，诚恳诚信，爱护他人，做到这些才干开端进修文化知识。
品德永弘远于才能。
一团体才能再强，品德不好也是没用的。
古人云：“德才兼备，以德为先。”
品德可能补充才能上的缺乏，才能却永久补充不了品德上的缺点。
品德是一团体破身的基本，是一团体最硬的底牌。
10
安贫乐道
孔子的弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
颜回对饮食起居不甚在意，每天进修耕耘乐在其中。
孔子本人环游各国，曾被朋友围困。
乱军之中，多少乎饿逝世，孔子却也不远改变他的志向。
面对老师，也是不分高低贵贱，一视同仁。
诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非安静无以至远。
一团体只有不甚在不测在的浮华，才干专注心坎的安定。
教导不是一个投机的行业，教师也不是一个可能大富大年夜贵的职业。
抉择了这一行，就要放弃大富大年夜贵的主意，淡泊名利，授业传道。
“人能弘道，非道弘人”，据守正道，才干火尽薪传，只有如许才干把文化跟文化传承下去。