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19世纪，英海外交官跟考古学家奥斯汀·亨利·莱亚德（Austen Henry Layard）发明白亚述猎狮浮雕。1840年月，莱亚德在奥斯曼帝国活动时，发明白一些现代碑文跟浮雕。大年夜英博物馆不只收藏了这些文物，还持续赞助莱亚德的考古奇迹。
其后，外地人霍尔木兹·拉萨姆（Hormuzd Rassam）开端担负莱亚德的助理跟学徒。他随后到牛津大年夜学正式进修了考古课程，成为亚述考古专家，并参加了英国国籍。
1853年，拉萨姆在亚述巴尼拔的宫殿发掘出一批重要文物，其中就包含有名的亚述巴尼拔猎狮的浮雕。随后，这些浮雕被送往大年夜英博物馆。
对这种行动，拉萨姆曾经说：“因为既定的规矩是，只有一团体新发明白一座宫殿，其他人就不克不及再干涉。因为我是大年夜英博物馆的代办人，所以我要为大年夜英博物馆确保其保险。”
1849年，莱亚德出版了《尼尼微奇迹手册》，这激起了英国，乃至全部欧洲大年夜众对亚述的极大年夜兴趣。历史学家、修养霍尔格·霍克（Holger Hoock）在其著作《设想的帝国:英国的政治、战斗跟艺术》（empire of the Imagination: Politics, War, and the Arts In the British World, 1750-1850）中指出，大年夜英博物馆在该地区积聚的文化财富惹起了其在欧洲的竞争敌手的妒忌。
1851年，法海外交部长命令制造利西亚跟亚述人的浮雕模型，并赞助本国人在该地区停止新的探险。而在短短多少年之内，美国史密森学会跟奥地利、瑞典的博物馆在奥斯曼帝国的代办人，都盼望掉掉落古亚述王国的文物。
亚述热在欧洲爆发20多年后，奥斯曼帝国颁布了更多的文物保护法。假如这一举措早一些履行，或许埃尔金大年夜理石雕跟佩加蒙祭坛等重要文物的福气会改变。德保罗大年夜学的考古学修养莫拉格·克塞尔（Morag Kersel）在其中东考古学著作中指出，1874年颁布的《奥斯曼文物法》专门针对“欧洲对该地区的兴趣”而制订。
1884年，一部更有力的文物保护法发布了该国文化遗产的国度全部权。固然奥斯曼帝国崩溃后，英国促进了外地一项新的文物法的经由过程（1924），容许外地的文物出境，但伊拉克博物馆的馆长被付与了抉择出境文物的权力。
亚述猎狮浮雕的展出势必会惹起人们对亚述文化的新一轮兴趣。不过，跟19世纪差其余是，展览还彰显了现代博物馆的权力跟职责，并提示着人们国度独破权、文化遗产保护的重要性。
而假如逝去了两千多年的亚述巴尼拔泉下有知，他也定会盼望，本人的雕像跟相干文物，能以正常的渠道“拜访”英国，而不是经由过程被掠夺的方法。