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鬼谷子说：智略计策，各有描述，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰“神”，成之于阳故曰“明”，所谓主事成者，积德也。
盘算或说计策，在鬼谷子看来有诡计跟阳谋之别。鬼谷子认为，盘算有三种地步，第一种地步是公开的谋，叫愚谋，也可称之为阳谋；第二种地步叫暗里的谋，叫诡计；第三种地步叫结比而谋，叫鬼谋。愚谋不如鬼谋，正谋不如奇谋，阳谋不如诡计，奇之所向而莫能之止。
鬼谷子还说有一种人不以物喜，不以己悲，达到未发之中地步的人，就可能拜托实在情况，这就是鬼谷子所认为的盘算的最高地步即众谋。众谋是世人合谋，一同策划、探究、商讨，古书有询谋佥同。
鬼谷子认为，内谋谋圣，外谋谋智，沉思熟虑所以不穷，不谋万世缺乏谋一时，不谋全局缺乏谋一域。所以圣人应当一目了然。鬼谷子所谓的“阴”，是谋之于阴成之于阳。
诡计是采取讹诈，蒙骗等手段，现实意图跟实在意图是差别一的。比方三国演义的黄盖诈降。名义看来是黄盖跟主将周瑜产生了抵触，黄盖要带兵投降，实在黄盖是要濒临曹军海军放火。
阳谋是现实意图与实在意图同一的一种策划。全部举动与打算都让敌手瞥见、晓得。阳谋与诡计差别，阳谋带有必定震慑力，有可能使敌手不战而屈，这是诡计达不到的后果。比方商鞅破木树信，司马穰苴斩监军破威。
智谋，决不只仅是一种技巧，而是一种至为深刻的文化，只有人的身心内外都浸透了这种文化，才干天但是然地达到内谋谋圣、外谋谋智的地步，才干成为真正的圣智兼备的盘算家。