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三江的侗族有着行歌坐妹的婚恋风俗，也称为行歌坐夜。“行歌坐妹”是临时风行在程阳八寨的自由爱情风气。农闲季节，摩肩接踵的小伙子会跑到女人家唱歌，经由过程唱歌来相互懂得，寻觅意中人。
如果小伙子看上哪个女人就会往那个女人腿上坐，表达对女人的爱慕之情，因此称为“行歌坐妹”或“行歌坐夜”。
有些人一听“坐妹”二字就产生了曲解，认为侗族很粗野。实在不然，侗族青年谈情说爱，虽大年夜多在夜间，但他们的举止倒是很文化的。
农闲季节，行歌坐夜风行，逢年过节，更是焚膏继晷，很少产生“越轨”之事。
行歌坐夜每每是这个寨子的男青年到那个寨子的女人家去坐(同寨 的也有)。其原因：一是侗寨大年夜多是本家共姓的，二是外寨人平常会晤少，坐夜时亲切些。
小伙子们一出寨门就哼起歌来，一起走，一起歌，进了女人的寨子， 更是歌声不停。
假如女人不开门就用歌声叫开门；开了门的，唱着歌走出来(偶然女人不开门或不在家里，他们就有针对性地唱着歌分开)。进了门即你问我答，一问一答，以歌代话。有的一举一动，都有歌。不过这时的歌声，声响不拉那么长，调子也降落了些。侗语叫“嘎理”，即“歌话”，等于歌，又是话，是歌跟话的结合，有韵律。
有些村寨，进了家之后， 谈话的多，其间插些歌或一阵阵笑声，欢乐的氛围甚浓。有些村寨的小伙子爱弹唱琵琶歌，坐夜时，通宵弹唱。所唱的歌，多为传统抒怀歌。
行歌坐夜的约会一般要到夜深人少时才开门，或对了暗记才开门。 约会有的是在平常“坐夜”中树破了感情，为不受旁人“烦扰”特约单独坐，或两男两女坐，其中有两个是陪伴的。