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哈尼族风气习气如下：
1、哈尼族的婚礼
每逢“扎勒特”（十月年），各地哈尼族的姑妈，娘娘及全部出嫁了的女子都要回娘家来，与父母兄弟同度佳节，借以追认血缘祖根。娘家亲人制造丰美的食品以盛情接待。
按照哈尼族男女分桌进食的传统风气，女主人特地为回娘家的姑妈、娘娘们单独设宴。众女面对着满桌可口的食品却羞于下筷。
女主人便将一片芭蘸叶铺在大年夜家面前，随即将桌上的各种厚味逐个拣到芭焦叶中，请主人尽管享用。
在女主人的盛情面前，主人只好拣起一片食品好象正在吃，实在，她并不吃，而是把食品奇妙地捏在端饭碗的两个手指问，表示懂礼。
在红河一带奕车人男女青年交际择偶活动中，另有一种奇妙的爱情宴会，外地哈尼语称作“阿巴多”。
“阿巴多”多在“十月年”时期举办，经同村的一群男青年商讨，约请远村一群女人于某日夜晚前来“阿巴多”，届时，一二十位妙龄女郎束装一新，手持火把离开男方村赴宴。
男青年们见女人们应邀赴宴，惊喜若狂，便在一间灯烛通明的公房里，摆开数张八仙桌，桌面上摆满了大年夜块腊肉、干巴、清蒸鲤鱼、腌鸭蛋、大年夜块煎豆腐、大年夜块粑粑，煮大年夜公鸡，能上桌面的各种菜搜罗万象。筹备就绪，宴会开端，男女青年配对退席。
桌外有一位风趣的斟酒人，给每人面前的酒杯里盛满酒。随即，伙子头跟女人头先碰杯相互对唱敬酒歌，相互敬酒，然后逐个互唱互敬下去。
当一对男女相互敬酒之际，其他各对则相互敬菜唱歌。酒过三巡，西方欲晓，女人们便要告别归去了。
伙子们用芭蕉叶包扎好各种厚味，分辨送给站娘们在半路上吃，并定好到女人村还“阿巴多”的具体时光，女人们这才脚踏青霜消散在山路尽头。
2、哈尼族的平易近族节日
哈尼族隆重的传统节日有苦扎扎节（即农历六月二十四的火把节）、十月年，另有喝新谷酒的风俗。
届时，唱歌跳舞、摔跤、磨秋、射弩，热烈异常。每逢新春佳节，家家户户都把宴席摆到街心，饭桌相连生长龙，停止长街宴，同喝街心酒，共庆新春佳节，表示了哈尼族人相亲相爱、连合互助的精力。
六月年
哈尼族的平易近族节叫“库扎扎”，时光为农历六月二十六日，因此又叫“六月年”。
六月年也是个欢乐的节日，红河地区称“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，节期三至六天。
节日里，以村寨为单位杀牛祭“秋房”，牛肉各户分回祭祖，青年们凑集在一同“荡秋千”、摔角、佃猎、唱山歌，尽情欢乐。
传说，在邃古的时间，哈尼人不晓得一年要分多少个月，其后，太阳跟月亮教授给哈尼人分月的办法，在凡间栽了一棵年月树，一枝树干算一个，哈尼人分得了第六枝，以后，就在六月过“库扎扎”。
又说，早年有七个仙女到哈尼寨，做了一个磨伙，她们轮番玩耍，把站在权上的小鸟也逗笑了。鸟儿欢乐地唱起歌来，歌声冲动了天神，天神把福降给了凡间……人们悼念七仙女，每年过“库扎扎”时都要打秋千。
边疆红河南岸的哈尼族，也过正月年、端午跟中秋等节日。正月年过三至五天，有前提的人家杀猪祭祖，初一吃汤圆，亲友之间相互宴请。端午跟中秋节大年夜要同汉俗。
过节分三天停止，六月二十三日，全寨要杀一头牛祭竜神，把祭竜的牛肉分给各户。六月二十四日，人们都要在家休息一天，每人杀一只鸡，父母给后代们叫魂，先由寨外叫进屋里，叫魂的范畴很广，一般出产休息所到之处都要叫到。
野兽吓着，雷响惊着跟摔倒过的处所都要叫到，不克不及让魂在吃惊处躲下。认为叫过，人的身材会强健起来，六月二十五日晚，用牛筋骨敲打着簸粪，用干芦苇或易燃的树条扎成火把，毁灭后从家里往外撵，把灾害跟鬼怪邪魔撵出去。
然后把火把绑在树上，求火把神护佐庄稼跟牲畜生长得好，不遭虫灾，不抱病。
3、吃新谷
红河一带哈尼族，农历七月的第一个龙日，有“吃新谷”的风俗。吃新谷这一天，每户人家按照通例子，应在西方刚露鱼肚白时，到自家水田拔回一小捆连根带穗的稻子。
拔稻时要抉择株数逢单的稻穴，背回时无论碰到生、熟人都不打号召，不然认为不吉。
到了下午，把早上背返来的稻穗搓下谷粒，连壳放在锅里烘焙直至出米花。大年夜家吃米花前，应先给狗吃一点。
因为自古传说，哈尼族在一场大年夜大年夜水后重新掉掉落的谷种是狗叼来的，所以要感激它。吃过米花，也要把昔时栽种的瓜豆菜蔬齐备拿出来尝新，同时必定要吃一碗嫩竹笋，意味来年的播种象新竹一样节节高；还要杀吃阉过的大年夜肥鸡，期望来年的生活丰足美满。
4、十月年
哈尼族的最小节日是过“十月年”，前后历时六天，具体日期各寨可先可后。在农历十月间过，哈尼人称它为“扎乐特”。
按照他们陈旧的历法，每年农历十月第一个辰龙日为新年之始（相称于汉族的大年夜年终一）。节日里每个村寨都要举办街心酒宴，叫作“姿八奇”。
农历十月，稻谷刚进仓，家家户户舂糯米粑粑，烤制甜蜜的“闷锅酒”，筹备选属龙日过年。过年的头天，人们把家里屋外、寨子的每个角落打扫得干清干净，然后沐浴易服。
新年当天，每个寨子要共杀一口猪。猪无论大小，肉按户均匀分配，哪怕心、肝、肺、肠、肚等数量无限，也要家家都分到。
到了下午，各家各户用分得的猪肉跟下水祭献先人，祭过龙树、寨神以求人畜安全，五谷丰产后，街心酒宴开端。各家把最好、最特长的菜端上桌停止比赛，看谁家的菜做得好吃、做得丰富。
先请丧尽天良的白叟退席，然后大年夜家坐在桌子两边向白叟敬酒，接着相互敬，庆丰产，祝全寨安全、来年风调雨顺，大年夜家齐心同德再夺丰产。
酒足饭饱后，年过半百的妇女拿起宴席上的碗跳起碗舞，女人们砍下棕叶跳起棕扇舞，直到太阳落山。宴火毁灭时，男子们敲起芒鼓，跳起奥秘的芒鼓励，人们尽情地跳，尽情地唱，直到第二天凌晨才安静上去。
节日里阖家团聚，还约请附近其他平易近族的好友参加。他们整天欢声不停，特别是少不了唱起陈旧的平易近歌，报告节日的来源跟平易近族的历史，歌唱丰产的高兴。
这时恰是大年夜春上场，厩中猪肥的季节，有前提的人家都杀牲，舂糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭献寰宇祖宗；男女老少都着新装，亲友们相互访问；
有男孩子的人家多在这个节日里请伐柯人去说亲，嫁出去的女人也要带着酒、肉跟粑粑回娘家献祖过年；
村里的老年人轮番着到接到订婚礼品或有女人回家的人家去看望，分享一些礼品。墨江的部分哈尼族，年节里常常全部家属聚会餐（自带食品），其余另有一种特其余风气，即前一年出嫁的新娘们，要集于村外山野里相互诉说本人的新婚生活，而严禁女子偷听。
到了新年的后半期，每个寨子都要在寨核心摆上长长的酒宴，全村共饮同乐，庆贺意味他们连合跟睦，吉利幸福的传统节日。
这种酒宴好似一条长龙，故称“长龙宴”；因设在街心，人们又称之为“街心酒”。如果小寨，街心酒一个下午就可结束，如果大年夜寨，则按户分别为三组，分三个下午举办，每组轮番做东道主。
按商定的日子，做东的各户人家，一大年夜早就把方桌抬到打扫干净的街心，一张接一张地摆放好，百来张桌子连成100多米的长龙。
午后，经一声号召，做东的各户人家力图上游地把特长好菜跟美酒摆上桌。哪家的酒菜越好，就越有面子，所以很多人家连本人平常都舍不得吃的厚味好菜都逐个献出来。
一眼望去，鱼雀、江鳅、鲤鱼、竹笋、木耳、蘑菇、大年夜肥鸡……每桌20来碗，桌桌飘喷鼻，表现出哈尼人辛苦奋作的成果跟传统的烹饪技能，展示出哈尼族最长最隆重宴席的风采。
在锣鼓喧天的热烈氛围中，人们根据差其余年纪、兴趣与爱好自愿组合就座。这时锣鼓止息，锣鼓手端锣抬鼓逐桌接收人们敬酒献菜。
接着，由一对女人代表世人向老奶奶们逐个敬酒。妇女先开吃，此后男子才碰杯动筷。连续多少个小时的街心酒宴，温馨跟谐、肝火洋洋，笑语欢歌不停于耳。
当夜幕降常设，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年们跟着锣鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。夜深了，人们匆匆拜别，那些情侣们则走向棕榈林、金竹丛中……
5、女人节
云南省元阳县碧播山一带的哈尼族，每年农历二月初四要欢度另具匠心的女人节。是日，鸡还未叫，男子们就要起首挑回一担水，天麻麻亮时，再砍回一捆柴，接着，就生火烧水，把洗脸水必恭必敬地端给慢腾腾起床的妇女。
然后，男子们烧饭、洗菜、剁猪食、洗碗筷、带小孩，妇女们则安闲地坐在一旁，或做点针线活，或批示男子做这做那。未出嫁的女人们，则连针线活也不做。
午饭后，男子们匆忙赶到寨中的大年夜众文娱场合去，按风俗，先到的为勤奋者，后到的为勤惰者。小伙子们向恋人借来女式新衣新裤，打扮成女人的样子，在欢乐的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，持续服侍妇女到深夜。
女人节相传来源于一个陈旧的传说，很久很久早年，四处环山、山拉泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨，有个生得比金竹还美丽的女人，名叫悠玛。
悠玛与俊秀彪悍的青年猎人戛期相爱。但是，当时哈尼女人的婚姻要由土司头人跟父母作主。悠玛的父母把她许配给了白土司的独眼儿子。
悠玛为此苦楚极了，她信念以逝世来表达对爱情的寻求。二月初四是日，悠玛单独去薅勾画山上砍柴，碰到了同村跟邻村的三个女人。
悠玛向她们诉说了本人的不幸遭受，引得三个女人痛哭不止。本来，她们也是婚姻上的不幸者。四个女人忘了砍柴，也忘了回家，在山顶上互诉苦衷，愈诉愈愁，愈诉愈悲，就一同跳崖自残了。
喜剧产生后，哈尼人感到再也不无能涉女人跟小伙子们的婚姻了，特别是对女人，更应当给她们抉择意中人的权力。为了劝诫先人，哈尼人就把每年的二月初四定为“女人节”，以表示尊敬妇女跟尊敬婚姻自由。
这一带的哈尼族男女青年自由相爱后，就本人选日子结婚，不要彩礼，也不办酒菜，用杯杯喷鼻茶接待前来庆祝的宾客。
6、敬老节
每年的农历腊月十五，是哈尼族的敬老节，清早，白叟梳洗后穿上新衣服筹备欢度本人的节日。
成年人在家杀鸡宰鸭，备办美餐，小伙子将一棵小松树载在过节的坪场旁，女人们挑来净水给它浇下定根水，意味青年们祝贺白叟像青松一样安康长寿，永葆芳华。
7、里玛主节
居住在红河干上的哈尼族信奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”（布谷鸟妈妈）。
每到山茶怒放的阳春三月，不管男女老少，只有第一次听到布谷鸟的鸣啼，大年夜家都会报以一声“我听见了”的答复，表示对春天的喝彩。
听说，这一声答复，可使勤奋仁慈的哈尼族农家五谷丰产、家畜旺盛，长年跟平康泰。
据传说，布谷鸟是受天神阿波摩米的差遣，从悠远天边的石岩洞里飞出来，向凡间传达春天的消息的。当它飞过一个名叫“巷阿窝尼崩崩麻”的大年夜海时，飞不动了，眼看将近掉落进大年夜海里去了。
忽然，从海里翘起一条龙尾来，随后龙尾变成一棵枝叶茂盛的大年夜树，让布谷鸟鄙人面歇脚。布谷鸟终于历尽含辛茹苦，把春天的信息传达给了凡间。
按照前辈人沿袭上去的规矩，等少数人都听到布谷鸟的叫声后，就相约在一个属羊的日子，备办厚味好菜，用一种大年夜树的花汁浸泡糯米，蒸出喷喷鼻金黄的糯米饭，煮好红鸭蛋，向布谷鸟虔诚地敬献。
是日，村村寨寨的小伙子跟女人们满面春风，身着节日盛装，会聚在一个适中草坪上，欢度一年一度的“里玛主”节（春天的嘉会），借以抉择东西，谈情说爱。
节后，各家选定一个好日子，在雀鸟未出巢、四山一片安静的五更时间，家长静静地把三丛秧苗插在自家田里，意即、“开秧门”。
听说，“开秧门”时听不到雀鸟的声响，庄稼就能免灾除害，获得好播种。
8、捉蚂蚱节
捉蚂蚱节”，哈尼语叫“阿包念”，在“六月年”（每年农历六月二十四日）后的一第个属鸡或属猴日举办。
哈尼族居住在山区，种植一季水稻。过了“六月年”，水稻就开端抽穗，为确保水稻丰产，哈尼族国平易近就采取过“捉蚂蚱节”的方法来驱除跟避免虫灾。
“捉蚂蚱节”是日，全寨子男女老少都到田里捉玛蚱，每家捉够一竹简（约二斤）后，就把蚂蚱一只一只撒成四份：头一堆，腿一堆，身一堆，同党一堆；
顺次用划开的竹片夹起来插在田埂跟排水沟旁，以对尚未捉到地蚂蚱及其他虫豸停止恫吓。半小时后，又要把这些蚂蚱收进竹筒。
带回产业菜或拌粑粑吃，听说蚂蚱肉很甜。分开原野时，人们都要不停地大年夜声叫：“呕，蚂蚱，三天内不捉你了，三个月内你不要吃稻谷！”
8、吃新米节
哈尼族居住地区，农历七月阁下，谷物逐步成熟各户要抉择本人的好日子停止“卡都匹”（吃新米）活动。
过节时家长背着箩筐到地里拿些谷穗返来挂在门上，并且要拿稻俗杆制成“窝保波”，在“宗格”（仓竜）前吹奏三回，表示要吃新粮了，祈求神灵保佑粮食收得多，人不抱病，牲畜旺盛开展。
要杀一只产蛋母鸡献饭，过年时杀的猪肥肠，猪耳朵衔接巴也要留到这时献神。吃新米时要把老米跟新米混淆在一同煮，这叫做“妾都喝扎”（即新老交替），意思是老谷老米吃到新谷米上市，祈求年年缺乏。
9、哈尼族的饮食，饮食爱喝酒
哈尼族中，老年女子广博爱好烟、酒，茶，有的以喷鼻芝麻棵枝叶当茶饮用。稻谷、玉米、高粱是他们酿造白酒的重要饮料（西双版纳哈尼族女子喜嚼槟榔）。
哈尼族喜喝酒，酒节特多。如祭母节、白叟节、黄饭节、命名节，祭龙节、认舅节等。逢节便有美酒。最风趣的是"阿巴多"酒与歌的爱情宴会。
(9)厦门悠玛全球购扩大年夜材料：
哈尼族，西北亚称阿卡族，平易近族言语为哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族利用新创制的以拉丁字母为基本的拼音文字。
哈尼族重要分布于中国云南元江跟澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，跟泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。
本平易近族外部各自称单位之间的互称跟其他平易近族对哈平易近族的称呼也不分歧，如元阳的哈尼互称糯美、糯比、各跟等；
雅尼互称觉围、觉交，汉族又称其为爱尼；称豪尼为布都、称哦怒为西摩洛等。
在汉文史籍中，哈尼族的历史称号有：跟夷、跟蛮、跟泥、禾泥、窝泥、倭泥、俄泥、阿泥、哈尼、斡泥、阿木、罗缅、糯比、路弼、卡惰、毕约、豪尼、惰塔等。可能看到这其中大年夜部分与现在的自称跟互称邻近或雷同。
参考材料：收集-哈尼族