最佳答案
在中国共产党的十七届六中全会上，提出了“文化强国”的不雅念，这不只对 每一其中国企业，对我们大年夜老师也是一个很重要的预示。其中文化自发跟文化自 信的不雅念也被非常慎重地提出。这标明，在中国共产党的新头脑体系中，有关文 化认识的头脑曾经完全断定上去。在新的历史情况中，面对更为丰富多彩的世界 文化跟竞争日趋激烈的国际文化情况，以及本身更大年夜的文化开展请求，曾经具有 了非常清楚的历史、文化认识。我们要以符合文化本身开展法则的方法，对如许 的文化大年夜势做出更齐备的回应。大年夜老师作为社会上最富有赌气、发明性跟生命力的群体，对中国传统文化的 认识跟懂得程度，每每影响着社会大年夜众对这一成绩的关注。在停止社会主义精力 文化建立的过程中， 不只请求当代大年夜老师要存在进步的头脑理念跟较高的品德素 质，还要一直地接收传统文化的教导，以加强平易近族自负心跟骄傲感。 对于文化自发与文化自负，早在庆贺中国共产党成破 90 周年大年夜会上的谈话 中，曾经被胡锦涛总书记非常清楚并愈加夸大年夜地表述为： “面对当今文化越来越 成为综合国力竞争重要要素的新局势，我们必须以高度的文化自发跟文化自负， 着眼于进步平易近族本质跟塑造高贵品德，以更大年夜力度推动文化改革开展，在中国特 色社会主义巨大年夜现实中停止文化发明，让国平易近共享文化开展成果。 ”文化自发的 不雅点最早是费孝通老师于 1997 年终次提出的，目标是为了应对全球一体化的势 必开展，而提出懂得决人与人关联的方法。费老师曾说： “文化自发是一个艰巨 的过程，只有在认识本人的文化，懂得并接触到多种文化的基建上，才有前提在 这个正在构成的多元文化的世界里确破本人的地位，然后经过自立的顺应，跟其 他文化一同，取长补短，独特树破一个有独特承认的基本秩序跟一套多种文化都 能跟平共处、各抒所长、连手开展的共处原则。 ”文化自发与文化自负是结合在 一同的，是充分懂得了本人的文化后产生的发自心坎的信奉，如同一团体的自负 心到处表现，深刻骨髓，不来由。 自鸦片战斗后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华平易近族极重繁重的精 神苦痛，也客不雅上给中国带来了新的活力。在苦楚的平易近族屈辱跟全新的文化进修 机会相互缭绕跟复杂抵触的交错之间， 中华平易近族获得了宏大年夜的新的开展动力跟文 化“扩容”机会。中国文化也在近代以来的宏大年夜的外力推动中，又一次离开了历 史转型的路口。特别是在经历了争夺国度主权跟平易近族独破的艰巨奋争获得成功 后， 中国的当代文化更是获得了全新的开展机会。对此， 我们必须有清醒的认识。 在明天敏捷推动的全球化过程中，我们曾经更为清楚地感触到了全球化过程，给 我们带来的更大年夜的鼓励跟开展推动力。我们乐意接收如许的挑衅，因为我们更愿 意视如许的挑衅为严重的开展机会。但是因为互联网等的开展，我们接触外界的 渠道更多也更宽，我们对外界的懂得越多，尤其在看到海外进步的出产力之后， 对本人懂得更少了，也更丢脸清局面了。作为大年夜老师中的一名， 我看到四周的同窗们更多的是迷茫， 信息爆炸的时代， 我们固然都进修西方寻求平易近主与自由， 寻求特性， 但是大年夜少数做得只是名义工夫， 偶然人云亦云， 对中国文化的认识也绝大年夜少数都是在高中课堂跟高中讲义上学来 的。 而据统计高校的藏书楼借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说跟侦察小 说，或许现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。并不是借 阅量可能代表大年夜老师的文化取向，但我信赖书是晋升团体涵养的一个重要道路。 我们生活在这个大年夜情况里，也深受中国传统文化的影响，正如费老师所说，我们 应当去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。在懂得了国内外文化，古今文 化，结合中国现在的国情跟对故国将来的期望，在共产党的领导下，我们要找准 偏向，进步本身的文化自发，保持自我觉悟跟自我发明，构成本身广阔的文化境 界、深刻的文化反思、充分的人文关怀跟高度的社会义务感，一直进步本身的思 想与精力状况。 大年夜老师晋升文化自发于文化自负是建立社会主义文化强国的题中 之义。 问过很多同年人，他们很多都襟怀志向却无处发挥，亦感到有力发挥。有人 谈起，现在社会上广泛显得非常浮躁，深谋远虑，本人想静上去读一本好书，却 发明做不到，是基本无法埋头。也许是过于夸大年夜 GDP 的增加，我们许久以来忽 略了文化教导。我们的出产力跟技巧程度也许已跟世界大年夜国相差未多少，但是谈到 让国平易近的文化修养，我们也许还是有一些差距。面对现在的局面，看到国度也意 识到文化、信奉的重要，作为故国的将来的我们，在这个转机点，我们应当看清 本人的地位，尽本人的全部尽力，实现文化强国。 这请求大年夜老师一直晋升本身文化素养，多读书，多现实，多思考。从大年夜事锤炼自 己，从一般的行动中培养出本人的高贵品德。也在社会，家长，教师的帮助下不 断修改本人，才干一直进步。要有“自知之明” ，尽力培养本人对中华平易近族文化 的认知才能。临时以来，因为遭到应试教导的严重影响，大年夜老师差别程度川存在 着文化底蕴缺乏跟文化历史视线狭小，对中华平易近族文化缺乏骄傲感，而对西方文 化却自觉追捧的景象。 “文化自发”包含对本身文化跟他人文化的反思，是懂得 差别文化之间的关联，实现跨文化交换的前提。在面对中外文化时，辩证取舍的 才能也应当加强，尤其是对外来文化的抉择才能。历史频频告诉我们，任何一种 全球化的现实活动或现实摸索都必定负载着某种价值不雅、某种文化不雅。文化全球 化， 招致差别文化之间的抵触在所难免。 面对差别文化的抵触， 我们既要支持 “文 化霸权主义” ，又要支持“文化分裂主义” ，保持“跟而差别” 。不只要懂得、认 知本身文化的上风与缺乏， 取长补短， 持续中华平易近族文化的精良传统， 也要尊敬、 鉴戒异质文化，取长补短，充分接收外来进步文化的有利成果并终极内化为本身 “谋强”的头脑品德跟精力动力。同时还要与时俱进，晋升本人对社会主义文化 的发明才能，从自由自发的、传统的生活状况进入到自由自发的、发明性的生活 状况，一直晋升社会主义文化的发明才能。 同时也请求社会主义教导奇迹多加帮助。 高等教导是优良文化传承的重要载 体跟头脑文化创新的重要源泉，要积极发挥文化育人感化，一直培养崇尚科学、 寻求真谛的头脑不雅念，推动社会主义进步文化建立。大年夜老师重要在高中进修了中 国传统文化，经由过程语文课堂对其曾经有了必定的认识，但是还是不足，有很多人 并不懂得其中的外延，也并不将它们与本人接洽起来，更不将懂得付诸于 举动中。所以，大年夜学里应当多开设人文素养课堂，讲座，除了马克思主义，还应 该开设其他的与政治有关的哲学课堂， 也许不克不及修养全部人， 至少让他们去思考， 去以一种更为感性的方法领导他们思考，关怀国度跟本身的成绩，如许也许才有 更多的创新的可能。 最后国度进步代表带头，经由过程呼吁，跟一些本质性的决定，向大年夜老师转达文 化自发是社会主义文化大年夜开展大年夜繁华的头脑保证。在以后文化多元化的背景下， 文化在差别国度间的传输以及促进文化间的同化与同化成为可能且越来越频繁。 文化自发恰是应对文化多元化的有效兵器，只有唤起大年夜老师的文化自发认识，树 破社会主义核心价值不雅，激起内涵的精力力量，坚固幻想跟信念，一直加强对文 化转型的自立才能，才不会被全盘欧化或全盘他化，获得顺应新情况、新时代文 化抉择的自立地位。也只有如许大年夜老师的文化自发认识树破起来以后，构成文化 自负，才干保证中国文化长久存在且在日后发挥光大年夜。 大年夜老师起首认识了本人的身份跟义务，熟悉中国本人的文化，懂得现在的国 际局势跟进步的科技，并对历史的停留态势有必定的懂得，懂的分清好与坏，不 仅是现实的好，更是涉及长远的打算，必须以开展的目光来对待。黉舍，当局多 家帮助，加上本人的尽力，信赖大年夜老师的文化自发与文化自负会一直进步，将来 走向社会，实现文化强国，将文化转化为各方面气力的，我们必定会成为这个世 纪的主力军。作为大年夜老师中的一员，我们本身的尽力跟意愿是最重要的要素，作 为一个成年人，我们应当对本人跟社会尽本人的一份职责，晋升本人的文化自发 与自负就是一件需临时保持的任务。