最佳答案
郑永年，1962年生，浙江省余姚县人。汉族，中国成绩专家，现任新加坡国破大年夜学东亚研究所所长，《国际中国研究杂志》独特主编，罗特里奇出版社“中国政策丛书”主编跟世界科技书局“当代中国研究丛书”独特主编。其重要从事中海外部转型及其外部关联研究，重要兴趣或研究范畴为平易近族主义与国际关联；东亚国际跟地区保险；中国的交际政策；全球化、国度转型跟社会公理；技巧变革与政治转型；社会活动与平易近主化；比较中心处所关联；中国政治。 跟着经济崛起，中国感到到文化软气力的重要性。因为不文化“走出去”，中国其他方面的“走出去”曾经碰到了很大年夜的阻力，比方企业“走出去”每每被视为是对外在世界的威胁，军事现代化被视为对世界保险的威胁，等等。所以，这些年中国正在尽力把中国文化推向海外，包含孔子学院、各种项目单一的“媒体走出去”项目。那么，这些“走出去”项目标国际福气怎样呢？在何种程度上成功了？ 一个残酷的现实是，大年夜家都晓得了中国文化须要“走出去”，但谁也不晓得文化方面什么东西要走出去。正如商家做营销，你要倾销产品，起首必须有产品。营销只是包装跟战略成绩。营销得当就可能改变人们对你全部的产品的认知，乃至确破对你的产品的认同感。但无论怎样，起首必须有高品质的产品。假如产品德量低下，营销做得怎样好也会杯水车薪。 孔子学院在做什么呢？在倾销中国言语。各种媒体“走出去”项目在做什么呢？对西方来说，中国事在做“出口转外销”的尽力，就是说中国从西方进口了一些不雅点，经过中国包装之后再出口西方。 西方从中国的传统中学到了很多，并且在很多方面曾经大年夜大年夜超出了中国。中国很难再依附传统来倾销本人了。更为重要的是，传统曾经阐明不了当代中国。这就须要我们出产一种新的知识体系，寻求新的话语。不这些，一种新的文化无从谈起。 成绩的关键在于，我们可能实现这一任务吗？这种新文化能否成为除西方之外的另一个抉择呢？也就是说，这种文化不只为中国人所接收，并且也可能为处于其他文化圈的国度跟地区的国平易近所接收。 中国须要能阐明本人的文化产品 一种文化要成为“软力量”至少须要三个前提。第一，这个文化，不管是产自外乡还是结合了从表面“输入”的要素，必须是可能阐明本人。假如一种文化不克不及阐明本人，那么怎样让“他者”懂得本人呢？ 第二，这种文化必须可能让“他者”佩服、信赖。假如“他者”对这种文化不克不及佩服，不克不及信赖，那么就是不软力量。 第三，也是更为重要的是，“他者”可能自愿接收这种文化。这是软力量的本质。 具有了这三个前提，文化是不须要被推广的。 在唐朝，当局不四处去倾销文化，但文化达到了东亚社会的各个角落，其影响力乃至远至中亚。 中国现在还不具有如许一种文化，因此各种“倾销”行动显得很费劲。中国现在全部的是一种依附性的知识体系，要么依附于本人的历史传统，要么依附于西方文化。文化表面包含有传统要素，或许西方文化要素，或许是两者的结合，这不只不成绩，并且也是上风。但这种文化必须可能满意第一个前提，即能否阐明本人。中国缺乏的是可能阐明本人的文化产品。 我们现在大年夜少数产品是复成品，存在浓厚的“山寨”味道。很多人在停止所谓的“文化创新”过程中，要么简单照抄照搬，要么就是变相利用，也就是西方技巧，中国材料。在很多方面，中国每每是用人家的话语来阐明本人，成果是很明显的。中国那么大年夜的国度，很难像一些小国那样，用西方的话语来打扮本人，更因为中国尽力抵抗西方法政治轨制而不克不及像日本等国那样假装本人是西方国度。中国强力支持西方把他们的逻辑强加给中国，但什么是中国本人的逻辑呢？不人可能阐明白。 很多年里，无论当局还是官方，大年夜家都在呼吁“文化创新”。但是后果怎样呢？现在国度有钱了，大年夜家都想多分一块蛋糕。能否把得来的钱用在文化创新上呢？ 现实上，从历史上看，钱不是文化创新的前提前提。欧洲丰富的文化确切产生了宏大年夜的经济价值，但钱是成果，不是前提。很多文化发明都是在贫困的状况下停止的。现实上，一旦团体或许文化的发明者沉溺为钱的跟班的时间，就很少与文化发明相干了。要停止文化发明或许创新，就要寻觅其余的道路。 橘子进修苹果的目标不是把本人变成苹果 那么，中国的文化发明跟创新怎样可能呢？这里我要夸大年夜讲三个“束缚”，即从“头脑跟头脑”的殖平易近地状况中束缚出来，从权力状况中束缚出来，从好处状况中束缚出来。下面来分辨探究一下。 起首是束缚头脑，就是从头脑跟头脑的“殖平易近地状况”束缚出来。中国自清末在军事跟政治上被西方范例的国度克服之后就对本人的文化掉掉落了信念。很多人把中国掉落队的终极原因归之于文化。 反传统是中国革命的主线。自五四活动之后，进修西方变成了向西方寻求真谛。 进修西方并不错，但把西方视为是真谛则大年夜错特错了。中国并不拒绝其他文化跟价值，但中国文化本身必须成为主体。在进修西方过程中，因为不中国的主体认识，中国文化就掉掉落了本人的主体地位。成绩在于，西方文化主导下的西方话语阐明不了中国的全部。明天，越来越多的人曾经认识到西方话语不克不及阐明本人。（这一点，我在其他场合多次夸大年夜过。就是说，假如西方是苹果，中国事橘子的话，那么苹果的话语是阐明不了橘子的。同样，橘子可能进修苹果，因为大年夜家都是生果，但是必须明白，橘子进修苹果的目标不是把本人变成苹果，而是要把本人变成更好的橘子。） 但是，很少有人去发明，去发明。不必说中国数千年的历史传统，中国改革开放以来有那么多的经验，中国为什么不克不及产生本人的话语呢？不克不及产生本人的不雅点跟现实呢？大年夜部分人一如既往地抉择用西方话语来阐明本人。这种情况不改变，中国永久不会有本人的话语、本人的不雅点跟本人的现实，固然更不必说是文化软力量了。 因此，我们、尤其是知识分子必须花大年夜力量从长达一个多世纪的头脑跟头脑被“殖平易近”的状况中束缚出来。西方持续要学，但中国的主体地位也必须掉掉落确破。 中国尽管有经济崛起，但文化则处于守势。中国缺乏的是一套核心价值（corevalue），也缺乏一套可能跟其他文化分享的共享价值（sharedvalue）。不过，从历史上看，中国的世俗文化成功地消解了其他的宗教文化，包含佛教文化跟犹太教文化。我信赖，中国也可能再次开展出一种新的文化范式，一种可能包容跟整合其他宗教文化而又能保持本人的世俗文化性质的文化。 要么被消解，要么再次更生，中国的抉择并未多少。假如不想看到前一种情况，那么就必须更生。