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少年中国说解释：日本人之称我中国也，一则曰老大年夜帝国，再则曰老大年夜帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大年夜矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！日本人称呼我们中国，一称作老大年夜帝国，再称还是老大年夜帝国。这个称呼，大年夜概是承继照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是老大年夜帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。欧西人：泛指西方英、法、美、等国的人。恶（wū）：表示感慨的助词，犹“唉”，这里有支持的意思。欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生盼望心。惟留恋也，故保守；惟盼望也，故朝上进步。惟保守也，故永旧；惟朝上进步也，故日新。惟思既往也，事事皆其所曾经者，故惟知按例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧愁，少年人常好行乐。惟多忧也，故悲不雅；惟行乐也，故盛气。惟悲不雅也，故勇敢；惟盛气也，故豪壮。惟勇敢也，故轻易；惟豪壮也，故冒险。惟轻易也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常丧事。惟厌事也，故常觉全部事无可为者；惟坏事也，故常觉全部事无弗成为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大年夜洋海之珊瑚岛。老年人如埃及戈壁之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如逝世海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格差别之大年夜概也。任公曰：人固有之，国亦宜然。要想说国度的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常爱好回想早年，少年人则常常爱好考虑将来。因为回想早年，所以产生留恋之心；因为考虑将来，所以产生盼望之心。因为留恋，所以保守；因为盼望，所以朝上进步。因为保守，所以永久陈腐；因为朝上进步，所以日日更新。因为回想早年，全部的变乱都是他曾经经历的，所以只晓得照惯例服务；因为思考将来，各种变乱都是他所未经历的，因此常常勇于破格。老年人常常多忧愁，少年人常常爱好行乐。因为多忧愁，所以轻易悲不雅；因为要行乐，所以产生茂盛的赌气。因为悲不雅，所以勇敢；因为气盛，所以豪壮。因为勇敢，所以只能轻易；因为豪壮，所以勇于冒险。因为轻易沿袭，所以必定使社会走向逝世亡；因为勇于冒险，所以可能发明世界。老年人常常厌事，少年人常常爱好任事。因为厌于事，所以常常感到世界全部变乱都无可作为；因为好任事，所以常常感到世界全部变乱都无弗成为。老年人如旭日残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如大年夜陆中一直增生的珊瑚岛。老年人如埃及戈壁中耸破的金字塔，少年人如西伯利亚一直延长的大年夜铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如逝世海已聚水成大年夜泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人道格差其余大年夜致情况。梁任公说：人固然有这种差别，国度也应当如此。金字塔：现代埃及王墓，以石筑成，底面为四方形，正面作三角形之方尖塔，望之状如“金”字，故译名“金字塔”。金字塔与下句“西伯利亚铁路”对举，取其高古而无实意图。逝世海：湖名，一名咸海。因水中含盐量高，鱼类不生，故名。在约旦、以色列跟巴勒斯坦间。潴（zhū）：堆积的水流。“浔阳”六句：用白居易《琵琶行》诗所写的故事。琵琶妇原是长安歌女（此处误为洛阳歌女），老大年夜嫁作贩子妇。贩子离她做买卖而去。在浔阳江头的夜晚，枫叶瑟瑟，她回想旧事，有不堪零落之感。浔阳江，在今九江市北，长江流经九江市的一段。梁启超曰：伤哉，老大年夜也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之坏事者，道昔时短刀匹马驰骋华夏，囊括欧洲，决战苦战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，寂然老矣！如果者，舍幽郁之外无意事，舍凄惨之外无寰宇，舍颓唐之外无日月，舍嗟叹之外无音声，舍待逝世之外无奇迹。丽人好汉且然，而况平常碌碌者耶？平生亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。本日且过，遑知异日？往年且过，遑恤来岁？普世界悲不雅短气之事，未有甚于老大年夜者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不克不及？梁任公说：令人悲伤的老大年夜啊！浔阳江头琵琶女，合法明月缭绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想昔时在长安繁华的尘世中对春花赏秋月的美好心趣。清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五绝对而坐，念叨开元、天宝年间的旧事，谱昔时风行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召平，对着身边的老婆，戏逗本人的孩子，回想禁卫威严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被放逐到厄尔巴岛，阿拉比被软禁在斯里兰卡，与三两个看管的狱吏，或许前来拜访的坏事的人，谈昔时佩着短刀单独骑马驰骋华夏，囊括欧洲大年夜地，浴血奋战在海港、大年夜楼，一声怒喝，令万国震动骇惧的丰功伟业，其后高兴得拍桌子，继而拍大年夜腿感慨，最后持镜自照。真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已寂然衰老了！象这些人，除了愁闷以外不其余思绪，除了凄惨以外不其他寰宇；除了朝气发达以外不其他精力寄予，除了嗟叹以外不其余声息，除了等逝世以外不其他变乱。丽人跟好汉好汉尚且如此，何况平平常常、碌碌有为之辈呢？平生的亲戚友人，都已入于坟墓；一般起居饮食，依附于他人。本日轻易偷生，促哪知异日怎样？往年轻易偷生，那边有空闲去考虑来岁？普天之命令人悲不雅沮丧的事，不更甚于老大年夜的了。对如许的人，而要盼望他有上天揽云的手段，改变乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不克不及？“西宫”六句：就白居易《长恨歌》所咏唐玄宗与杨贵妃事，用元稹《行宫》“白头宫女在，枯坐说玄宗”诗意，谓安史之乱后，白头宫人忆及昔时纪，倍感悲凉。西宫，唐太极宫；南内，唐兴庆宫。李隆基自四川返京后，先居兴庆宫，后迁西宫。霓裳羽衣曲，本名《婆罗门》，源出印度，开元中传入中国。传说李隆基梦游月宫，听诸仙奏曲，默记其调，醒后令乐工谱成。南内：唐代的兴庆宫，在皇城西北，故称南内。“青门”四句：用汉初邵平故事。邵平在秦末为东陵侯。秦亡后，在长安东门外种瓜为生。（见《三辅黄图》）此句谓邵平回想昔时的繁华，颇为感慨。青门，汉长安东门。孺人，现代大年夜夫之妻称孺人，明、清两代七品官的老婆封孺人。珠履，用珠子装潢的鞋。杂遝（tà踏），混乱。拿破仑：即拿破仑一世。法国资产阶级政治家、军事家。他于年为法国皇帝，曾称霸欧洲。年各国联军攻破巴黎，拿破仑被放逐于厄尔巴岛。厄蔑：即厄尔巴岛，在意大年夜利半岛跟法国科西嘉岛之间。⑩阿剌飞：指埃及平易近族束缚活动领袖阿拉比，曾率众颠覆英、法殖平易近统治。年，英国侵犯军防御埃及，阿拉比领导部队抗击，战胜被放逐于锡兰。伟烈：丰功伟绩。烈，功绩。贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内。”抚髀（bì）：《三国志·蜀志·先主传》裴注引《九州年纪》：“备住荆州数年，尝于（刘）表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳！’”髀，大年夜腿。幽郁：深沉的愁闷。拏云：上干云霄之意。李贺《致酒行》诗：“少年苦衷当拏云。”回天：使寰宇倒转，喻改变局面。挟山超海：喻好汉浑举。《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海。”呜呼！我中国其果老大年夜矣乎？破乎本日以指畴昔，唐虞三代，如何之郅治；秦皇汉武，如何之雄杰；汉唐来之文学，如何之隆盛；康乾间之武功，如何之烜赫。历史家所铺叙，词翰家所歌颂，何一非我公平易近少年时代良辰美景、赏心乐事之遗迹哉！现在寂然老矣！昨日割五城，明日割十城，到处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之地皮财富，已为人怀中之肉；四百兆之父兄后辈，已为人注籍之奴，岂所谓“老大年夜嫁作贩子妇”者耶？呜呼！凭君莫话昔时纪，憔悴时光不忍看！楚囚绝对，岌岌顾影，性命危浅，朝不虑夕。国为待逝世之国，一国之平易近为待逝世之平易近。万事付之怎样，全部凭人作弄，亦何足怪！真是可悲啊，我们中国果真曾经是老大年夜帝国了吗？站在明天以纵览往昔，尧、舜跟夏商周三代，是多么美好的政治；秦始皇汉武帝，是多么的好汉好汉；汉代唐代以来的文学，是多么的旺盛闹热；康熙、乾隆年间的武功，是多么的隆重显赫。历史家所铺叙记录的，文学家所尽情歌颂的，哪一样不是我们公平易近少年时代的良辰美景、赏心乐事的遗迹呢！现在寂然衰老了！昨天割去五座城，来日又割去十座城，到处穷得鼠雀不见踪迹，夜夜扰得鸡犬不得安定。世界的地皮财富，已成为他人怀中的肥肉；四千万父兄同胞，已成注名于他人户册上的跟班，这难道不就象“老大年夜嫁作贩子妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说昔时纪，衰老憔悴的时光不忍目睹！象计无所出的楚囚绝对，孤单地自顾紧急的身影，生命险危，可谓危在夙夜迟早，国度成为等逝世的国度，公平易近成为等逝世的公平易近。万事已到了迫不得已的地步，全部都任凭他人作弄，也不什么值得奇怪的！唐虞三代：指唐尧、虞舜跟夏、商、周三代。郅（zhì）治：至治，把国度管理得平静富强。郅，极，至。十八省：清初世界共分十八个省。光绪末年增至二十三省，但人们习气上仍称十八省。四百兆：即四亿，事先中国有四亿人口。注籍之奴：注入户籍的跟班。这里指掉掉落自由的人。老大年夜嫁作贩子妇：白居易《琵琶行》中的诗句。楚囚绝对：喻碰到劲敌，窘迫无计。《晋书·王导传》载，晋元帝时，国度动乱，中州人士纷纷避乱江左。“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕。惟（王）导愀然变色曰：‘当共戮力王室，光复神州，何至作楚囚绝对泣邪？”任公曰：我中国其果老大年夜矣乎？是本日全地球之一大年夜成绩也。如其老大年夜也，则是中国为早年之国，即地球上昔本有此国，现在渐澌灭，异日之福气殆将尽也。如其非老大年夜也，则是中国为将来之国，即地球上昔未现此国，现在渐兴旺，异日之前程且方长也。欲断本日之中国为老大年夜耶？为少年耶？则弗成不先明“国”字之意思。夫国也者，何物也？有地皮，有国平易近，以居于其地皮之国平易近，而治其所居之地皮之事，克己法律而自守之；有主权，有服从，大年夜家皆主权者，大年夜家皆服从者。夫如是，斯谓之完全成破之国，地球上之有完全成破之国也，自百年以来也。完全成破者，丁壮之事也。未能完全成破而渐进于完全成破者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在本日为丁壮国，而我中国在本日为少年国。梁任公说：我们中国果真是老大年夜帝国吗？这是明寰宇球上的一大年夜成绩。假如是老大年夜帝国，那么中国就是早年的国度，即地球上本来就有这个国度，现在匆匆毁灭了，以后的福气大年夜概也差未多少快完结了。假如不是老大年夜帝国，那么中国就是将来的国度，即地球上早年从未呈现这个国度，现在匆匆兴旺起来，以后的前程正来日将来方长。要想断定本日的中国事老大年夜？还是少年？则弗成不先弄清“国”字的涵义。所谓国度，究竟是什么呢？那是有地皮、有国平易近、以居住生息在这片地皮上的国平易近，管理他们这块地皮上的变乱，本人制订法律而本人按照它；有主权，有服从，大年夜家是有主权的人，大年夜家又是按照法律的人，假如做到如许，这就可能称之为名符实在的国度。地球上开端有名符实在的国度，只是近百年以来的事。完全名符实在的，是丁壮的变乱。未能完全合格而匆匆演进成名符实在的，是少年的变乱。所以我可能用一句话断定他们说：欧洲各国明天是丁壮国，而我们中国明天是少年国。官支：五官、四肢。夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家属之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王独裁之国。虽品种纷歧，要之，其于国度之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身材之一二官支，先行长成，其余则全部虽粗具，然未能得其用也。故唐虞早年为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为孺子时代。逐步兴旺，现在乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以如果之迟者，则历代之平易近贼有窒其活力者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其逝世期之将至焉，而不知皆由未实现未成破也。非早年之谓，而将来之谓也。大年夜凡现代中国，固然有国度的名义，但是并未具有国度的情势。或是作为家属的国度，或是作为酋长的国度，或是作为封建诸侯的国度，或是作为一王独裁的国度。虽品种纷歧样，总而言之，他们对国度应具有的体系来说，都是有其中一部分而缺乏另一部分。正如婴儿从胚胎变成儿童，他身材上一两种肢体器官，先开端发育构成，其余的部分虽已基本具有，但尚未能掉掉落它的用处。所以唐虞尧舜早年为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。逐步兴旺，至今才开端将进入儿童以上的少年时代。他的发育生长之所以如此迟缓的原因，是历代的平易近贼妨碍遏止他活力的成果。如同童年多病，反而象衰老的样子，有的乃至猜忌他逝世期就要到了，而不晓得他全是因为不完全生长不名符实在的缘故。这不是针对早年说的，而是放眼将来说的。且我中国畴昔，岂尝有国度哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，破于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，国平易近之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不克不及以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则弗成。一朝廷之老旦逝世，犹一人之老且逝世也，于吾所谓中国者何与焉。但是，吾中国者，前此尚未呈现于世界，现在乃始萌芽云尔。寰宇大年夜矣，前程辽矣。美哉我少年中国乎！何况我们中国的早年，那边曾呈现过所谓的国度呢？不过仅仅有过朝廷而已！我黄帝子孙，聚族而居，自破于这个地球上既有数千年，但是问一问这个国度叫什么称号，则竟不称号。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的称号而已。所谓朝廷，乃是一家的私有财富。所谓国度，乃是国平易近私有的财富。朝代有朝代的老与少，国度也有国度的老与少。朝廷与国度既是差其余事物，那么不克不及以朝廷的老少指代国度老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代，纷歧个朝代不存在少年时代跟老年时代的。凡此各种称为一个朝廷老化是可能的，称为一个国度老化就弗成能。一个朝廷衰老将逝世，如同一团体衰老将逝世一样，与我所说的中国有什么相干呢。那么，我们中国，只不过早年尚未呈现在世界上，现在才刚开端萌芽而已。寰宇是多么广大年夜啊，前程是多么广阔啊，多么美啊我的少年中国！文、武、成、康：周朝初年的多少代帝王。周文王奠定了灭商的基本；周武王灭商树破周朝；成王、康王把国度管理得非常富强，史称“成康之治”。所以下句将其比作周朝的少年时代。幽、厉、桓、赧（nǎn）：指周幽王、厉王、桓王、赧王。幽王宠褒姒，废申后，申侯结合犬戎攻周，幽王被杀，西周灭亡。周厉王残虐，被放逐于彘（今山西霍县）。周桓王时，东周王室衰败。周赧王逝世后未多少，东周灭亡。高、文、景、武：指汉初四代皇帝。汉高祖灭秦、楚，树破汉王朝。文帝、景帝开展出产，国度富强，史称“文景之治”。武帝重武功，国力富强。元、平、桓、灵：汉元帝、平帝、桓帝、灵帝。汉元帝时，西汉开端衰败；汉平帝逝世后未多少，王莽篡国，西汉灭亡。桓帝、灵帝是东汉末年的两代帝王，其在朝时期外戚、宦官擅权，政治黑暗，为东汉灭亡种下了祸端。玛志尼者，意大年夜利三杰之魁也。以国事被罪，潜逃番邦。乃创建一会，名曰“少年意大年夜利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复古物，使意大年夜利为欧洲之一雄邦。夫意大年夜利者，欧洲之第一老大年夜国也。自罗马亡后，地皮隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于逝世者矣。而得一玛志尼，且能举世界而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛冽四百余兆之公平易近，岂遂无一玛志尼其人者！玛志尼，是意大年夜利三杰中的俊彦。因为国度的事被判罪，潜逃到其他国度。于是创建一个会，叫做“少年意大年夜利”。世界有志之士，象云涌雾集一般呼应他。最后终于同一振兴旧邦，使意大年夜利成为欧洲一大年夜强国。意大年夜利，乃是欧洲的第一老大年夜帝国。自从罗马帝国灭亡后，世界地皮附属于教皇，政权却归之于奥地利，这大年夜概是所谓衰老而濒临于逝世期的国度了。但产生一个玛志尼，就能使世界变成少年意大年夜利，何况我们中国确切处在少年时代呢！堂堂四百多个州的国土，凛冽然有四千万公平易近，难道就不克不及产生一个象玛志尼如许的人物吗！