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中华平易近族智谋的开展起首是经过了一个萌芽期，这就是大年夜概在三皇五帝至夏朝的时代。这时，智谋曾经在现实中被广泛应用了，但是提出谋、略，或许无认识地应用谋跟略，特别是智谋这个词语的呈现，还是稍后一点的事。所以，我们平日说，这个阶段是智谋的萌芽期。在中华平易近族的鼻祖黄帝统治的时间曾经有了智谋，人们不但曾经学会了利用智谋，并且可能发明智谋。据《俭上古三代秦汉三国六朝文》记录，黄帝与蚩尤九战不堪。黄帝归于太行山，三日天夜，天雾冥。有一妇人，人首鸟形。黄帝顿首再拜，伏不敢起。妇人曰：“吾玄女也，予欲何问?”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起?”玄女点化，遂得战法焉。这固然是个传说，却也阐明黄帝曾经开端了对智谋的研究跟应用。在黄帝那个时间，一个大年夜部落可能同一头脑，步伐分歧，可能有那么大年夜的部队，有那么多的兵器，就阐明这个部落有一套统御之术。黄帝同蚩尤涿鹿之战时，他不但曾经学会了勾引敌手到对本人有利的地形上去作战，还学会了抉择上风偏向发动防御跟抉择傍晚开战。事先蚩尤(即传说中的九黎国君)动员战乱，黄帝向各部落征调部队，开展对抗蚩尤的战斗。黄帝深知蚩尤部族兵器较南方各部族精良，不易抵抗，但他们从南方而来，对南方的天候、地形不熟悉，故决定先退一步，先将他们引至陌生的地区，以增加他们生活跟举动的艰苦，然后趁其战斗力弱退之际，再乘机攻击。根据这一假想，黄帝先履行战略撤退：两军初战之后，主意向北引退。蚩尤随即率部众跟踪追击。进入丛林蔽野的河北平原后，蚩尤部众便因情况陌生、景象不适、言语隔阂、敌情不明以及粮草缺乏等，举动日渐艰苦，士气日渐高涨。到了河北北部地区，历经远程跋涉，部队已疲惫不堪，战斗力大年夜为降落。而黄帝却得地利地利之便，气力绝对增加。他把蚩尤部众引至涿鹿之野(涿鹿山在今河北涿鹿西北)，借助一个暴风大年夜作、尘沙蔽日的气象，乘蚩尤部众遇敌彷徨之时，以指南车唆使偏向，率部众向蚩尤发动还击，一举击败蚩尤。这些战法、战术都是有必定的智谋才可能履行的。所以我们认为，在黄帝之前，可能说人们对智谋的利用是比较自觉标。而自黄帝始，我们中华平易近族的智谋就曾经产生了。
黄帝为华夏各部族共主之后，乘克服之士气跟余威，征讨四方。据《史记》载：“世界有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。”又载：事先黄帝曾“东至于海，登丸山(今山东境内)及岱宗(泰山)，西至空桐，登鸡头(今甘肃平凉县西)，南至于江，登熊湘(熊山今湖南益阳境内，湘山在岳阳西南)，北逐荤粥，合符釜山(今涿鹿县西北)。”可见，事先黄帝的声威及范畴之大年夜。
黄帝存在修德政、抚万平易近、令诸侯的统御世界的本领，以及战涿鹿、擒杀蚩尤的军事批示才干。这是不必定的智谋程度的平淡之辈所无法办到的。
黄帝的这段史实，很多古籍都有记录。《孙子·行军篇》中说：“凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。”《汉书·艺文志》里，著录有《黄帝》二十六篇。《尉缭子》中记叙道：梁惠王问尉缭子：“黄帝‘刑德’可能战无不堪，有之乎?”尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。黄帝者，人事而已矣。何者?今有城东西攻不克不及取，南北攻不克不及取，四方岂无顺时乘之者耶?然不克不及取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由是不雅之，天官时日，不若人事也……黄帝曰：‘先神先鬼，先稽我智。’”这段古文的意思是，梁惠王问尉缭子：“黄帝依附‘刑德’，可能战无不堪，有这回事吗?”尉缭子答复：“刑是讲讨伐朋友的，德是讲管理国度的，并不是讲天官、时日、阴阳、向背那些东西。黄帝所指的，不过是人的感化而已。何故见得呢?譬如现在有座城，从东西攻攻不上去，从南北攻也攻不上去，这四个偏向难道都不顺应的时辰可利用的吗?所以不克不及霸占的原因，是因为城墙高，护城河深，兵器完备，物质粮食积存充分，将士们心齐谋合。假如城墙低，护城河浅，防卫力量弱，就能霸占了。由此看来，天官时日都不如人的感化……黄帝说：‘先去求神求鬼，(不如)先考察本人的智能’。”从这些记录中足以看出，黄帝无论是作战还是治国，都有独到的见解，并在现实中获得了成功。
黄帝的功劳跟聪明，正如党中心在延安时毛泽东派林伯渠特地去陕西黄陵县祭奠黄帝的祭文中所写的：“赫赫鼻祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩，聪慧睿智，光披遐荒，建此伟业，雄破西方……”黄帝不只使临时分散的、混战的各零碎部落掉掉落了同一，并且领导部落国平易近，教蚕桑，作衣冠，垦农田，定算数，制弓箭，造舟车……这些，都奠定了中华平易近族陈旧文化的基本，他的高超的军事批示才干跟统御程度，也称得上是西方智谋无可辩驳的开创人。
《握奇经》是一部托名轩辕黄帝的大年夜臣风后所著的兵法，相传黄帝所以娴于用兵，重要得益于此书。全书共300多字，重要阐述方阵队形的变更成绩，如：“经日八阵，四为正，四为奇。”方阵的队形变更：“或合而为一”；“或离而为八”，即将兵车首尾连接变为圆阵，练兵(步兵)设置在兵车内外或将兵车、练兵分开设置为“八阵”。除了“八阵”本身的奇正变更之外，另有一种“余奇”之兵。什么是余奇之兵呢?就是由主将控制的机动部队，又称为“游军”。其任务是“从后蹑敌，或惊其左，或惊其右”，即：或曲折敌阵之后袭击朋友，或攻敌一翼，作为奇兵共同正面(即全部方阵)停止作战。《握奇经》夸大年夜说：无论列阵或游军，布阵时都要根据“地理、景象、山川、向背、利害，随时而行”。
跟黄帝同期的，另有炎帝神农，他出生于湖北省随州市北历山镇“烈山石室”，号魁隗氏，又叫连山氏，又叫列山氏；又有传说，善于姜水(今陕西省歧山县西即岐水，故姓姜，有圣德，以火德王，故号炎帝。)事先中国北有黄帝，南有炎帝，他们分辨代表着黄河文化跟长江文化。他们的事迹在《山海经》、《左传》、《史记》、《荆州记》、《汉书》、《帝王世纪》等数十种古典材估中均有记录。炎帝的出生地，至今仍有与文献记录符合合的遗迹、碑刻、传说跟官方的祭奠活动。这些，都是考证西方智谋渊源的重要线索。