最佳答案
农家是先秦诸子百家中重视农业出产的学派，吕思勉老师在其《先秦学术概论》中把农家分为两派：“一、言种树之事。二、牵涉政治。”本文侧重于介绍前面。
《汉书·艺文志》中说：“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰‘所重平易近食’，此其所长也。及鄙者为之，认为无所事圣王，欲使君臣并耕，誖高低之序”。其中所说的“所重平易近食”恰是农家的特点。
据《汉书·艺文志》记录，农家著作原有《神农》二十篇、《野老》十七篇、《宰氏》十七篇、《董安国》十六篇、《尹都尉》十四篇、《赵氏》五篇等等，但现在均已消散。固然农家纷歧部著作能保存上去，但他们的头脑还可见于《管子·地员》、《吕氏年纪》、《荀子》、《孟子》等书中。
农家头脑主意履行耕战政策，鼓励开展农业出产，重要研究农业出产成绩。但农家并不只是对农业出产技巧经验的总结，他们的头脑中还包含了“朴实辩证法”头脑。
农家重要代表人物就是许行。他是战国时楚国人，具体生卒年月已弗成考。只晓得他与孟子同时并稍善于孟子。
许行有门徒数十人，比起儒家、墨家来只是个小学派。据《孟子》记录，当孟子在滕国时，许行及其学派都从楚国迁移到滕国，边耕耘边宣传本人的头脑。许行的这多少十个门徒中晓得名字的只有陈相、陈辛兄弟。他们都是宋国人，底本是楚国儒家学派的学者陈良的老师，其后见到许行，就摈弃儒家改学了农家头脑。
《孟子》中记录有许行的老师陈相与孟子的辩论，从中可能看到许行的经济头脑重要有三大年夜部分：
一、主意大年夜家空手起家、支持剥削、否定脑力休息与膂力休息之间的分工。
《孟子·滕文公上》中说：“陈相见孟子，道许行之言曰：‘……贤者与平易近并耕而食，饔飧而治。’”大年夜请安思是说：陈相有一天去拜访孟子，转述许行的话说：“……圣人治国应当跟老明日平易近一道耕耘而食，一道亲身做饭。”
二、否定农业跟手产业之间的分工，并且认为农业跟手产业之间的某些商品交换是须要的，倡导“分工互助”。
三、对商品的交换价值或价格主意“市价不二”，也就是说主意“同等商品卖同等价格”，不容许价格自发牢固，不容许贸易讹诈。还主意“物物等量”，在《孟子·滕文公上》中说：“布帛长短同，则贸相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”，大年夜请安思是说：“品种、尺码、分量雷同的商品售价必须雷同。”
总的来说，农家头脑的政治主意是一种小出产者的乌托邦。在这个乌托邦中，大年夜家同等休息，空手起家。出产以农业为主，农副业结合，基本上是天然经济；但又存在农业跟手产业之间的某些分工，并有农产品与手产业产品之间的商品交换。
在后代，以“农夫小出产者”占大年夜少数的一些机密帮会中，以及在某些农夫叛逆的纲领办法中，类似农家头脑这种“现代农业乌托邦”的某些特点仍然会时常呈现，尽管他们并必接触过有关农家头脑的文献。 附：兵家头脑简介
兵家是先秦、汉初重要研究军现现实，从事军事活动的学派。兵家对后代影响远弘远于解释中的农家，但兵家在头脑建立上则远远小于农家头脑，乃至它都不在《汉书·艺文志·诸子略》中的“九流十教”之列，所以我在这里只是把它作为附录写出来，就不专门为兵家单写一篇文章了。
根据《汉书·艺文志》记录，兵家又分为：兵权术家、兵局势家、兵阴阳家跟兵技能家四大年夜类。兵家的鼻祖是吕尚，兵家的代表人物重要有：年纪时代的孙武、司马穰苴，战国时代的孙膑(偶然也被归入纵横家)、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初的张良、韩信等。据《汉书·艺文志》记录兵家著作重要有：《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等。
“兵家”一词最早见于《孙子兵法·始计篇》：“此兵家之胜，弗成先传也”。《孙子兵法》一书在兵家头脑中占领无足轻重的地位，在该书中曾经具有了绝对独破的兵家头脑体系的基本框架跟重要特点，可说是兵家在历史舞台上正式呈现的标记。
兵家头脑固然在内容上重要以“军事学”为主，但并不限于此。在汉成帝时任宏将兵家的著作分为四类，即：权术、局势、阴阳、技能。兵家很多著作因为年月长远而消散，或经先人“增修纂改”，或在消散后经先人捏造，因此传播至今且可托的著作并未多少。今存比较可托的兵家著作重要有：《孙子兵法》、《司马法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》及竹简本《孙膑兵法》等。
兵家将政治、经济、军事、地理、地理、国际关联等各种客不雅要素作为决定胜负的前提，并把它们当作是相互关联的决定的同一团体，同时又把战斗的客不雅领导，即决定、批示、构造、运筹等军事本质(即所谓的“将能”、“将才”)作为一项基本要素，并由此而引出争夺战斗成功的一系列战法。
兵家对于计策的阐述可能说是中国现代头脑中最丰富的，其中包含有很多朴实唯物论跟辩证法头脑。它所提醒的很多带有法则性的原则是至今仍必须按照的，如：“知彼良知，百战不殆；知天知地，胜乃可全”、“攻其无备、出乎预感”、“兵贵胜、不贵久”、“兵贵其跟，跟则一心 ”、“全军可夺气，将军可夺心”、“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不料” 等等。
兵家研究的核心成绩是：兵学，就是现代的军事学，重要研究战斗、作战、治军、后勤及兵器制造利用等成绩，但研究兵学的并不只仅只有兵家，先秦诸子百家中研究兵学的大年夜有人在！其著作中也不乏对兵学的出色见解，如：《墨子》一书中的“非攻”、“备城门”、“号令”、“杂守”等十三篇；《品德经》(即《老子》)一书中所讲的“俭武、偃武”；《管子》一书中的“兵法、为兵之数、地图”等；《荀子》中的“议兵”以及《商君书》中的“战法、兵守”等。以上这些著作中都有对军事成绩的专门研究，在《汉书·艺文志》中乃至将它们中的很多篇也列入了兵法类。