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原文
永跟九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带阁下，引认为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风跟畅。仰不雅宇宙之大年夜，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸器量，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁差别，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，世易时移，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为遗迹，犹不克不及不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“逝世生亦大年夜矣。”岂不痛哉！
每览古人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不克不及喻之于怀。固知一逝世生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
翻译
永跟九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们汇集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都会聚到这里，年编大年夜的小的都凑集在这里。兰亭这个处全部高大的山岳，茂盛的树林，高高的竹子。
又有明澈湍急的溪流，辉映缭绕在亭子的四处，我们引溪水作为流觞的曲水，陈列坐在曲水旁边，固然不吹奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也充足来畅快叙说幽深内藏的感情了。
这一天，气象阴沉，跟风暖和，仰首不雅览到宇宙的众多，俯看察看大年夜地上众多的万物，用来伸展眼光，广阔襟怀，充足来极尽视听的欢娱，实在很快活。
人与人相互交往，很快便度过毕生。有的人从本人的情味头脑中取出一些东西，在室内（跟友人）背靠背后交谈；有的人经由过程寄情于本人精力情怀所寄予的事物，在形体之外,不受任何束缚地放荡地生活。
固然各有各的爱好，安静与躁动各不雷同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到得意，感到高兴跟满意，竟然不晓得衰老将要到来。等到对掉掉落或爱好的东西曾经厌倦，感情跟着事物的变更而变更，感慨随之产生。
早年所爱好的东西，转霎时，曾经成为旧迹，尚且不克不及不因为它激发心中的感触，何况寿命长短，任凭造化，最后归纳于毁灭。古人说：“逝世生毕竟是件大年夜事啊。”怎样能不让人悲哀呢？
每当看到先人所发感慨的原因，其原因像一张符契那样相跟，总难免要在读先人文章时嗟悲叹悼，不克不及明白于心。本来晓得把生逝世同等的说法是不实在的，把长寿跟夭折同等起来的说法是妄造的。先人对待古人，也就像古人对待先人，可悲呀。
所以一个一个记下事先与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，变乱差别了，但触发人们情怀的原因，他们的头脑情味是一样的。后代的读者，也将对此次聚会的诗文有所感慨。
字词阐明
1、暮春：农历三月。暮，晚。
2、会：聚会。
3、会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
4、山阴：事先的县名。
5、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：描述词做名词。
6、毕至：全到。毕，全、都。
7、少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
8、咸：都。
9、崇山峻岭：高大的山岭。
10、修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
11、激湍（tuān）：流势很急的水。
12、映带阁下：辉映缭绕在亭子的四周。映带，映托、缭绕。
13、流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入曲折的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯喝酒。这是古人一种劝酒取乐的方法。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，陈列而坐。次，旁边。
15、丝竹管弦之盛：吹奏音乐的盛况。盛，隆重。
16、一觞一咏：喝着酒作着诗。
17、幽情：幽深内藏的感情。
18、是日也：这一天。
19、惠风：跟风。
20、跟畅，缓跟。
(4)亦水三日游价扩大年夜材料：
创作背景
晋穆帝永跟九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举办精致聚会。
与会者临流赋诗，各抒器量，抄写成集，大年夜家公推此次聚会的召集人，丧尽天良的王羲之写一序文，记录此次雅集，即《兰亭集序》。
原文赏析
文刻画了兰亭的风景跟王羲之等人聚会的兴趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感慨。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变更由安静而涟漪，再由涟漪而安静，极尽波澜崎岖、顿挫顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。