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枫泾古镇要门票，为50元/人。30元/人（农夫画村）*大年夜联票：是指游览“枫泾古镇”跟“农夫画村”两个景区：60元/人景点导游费：50元/人（枫泾古镇）、30元/人（农夫画村）游船费：50元/条（限乘6人，半小时）上海枫泾古镇游览景点古长廊外地最具情面味的江南水乡的典范制作——长廊。这条长廊全长268米，是江南水乡现存的长廊中首屈一指的。在长廊里侧是市廛跟平易近房，外沿是与上海、浙江、江苏等地相通的市河，它在古镇区全长1200米阁下，是一条区级河道，水系重要来自浙江的天目山，河水流向黄浦江。长廊不只美不雅并且实用，我们可能用两句话高度概括长廊的功能，那就是下雨不湿鞋，盛夏不撑伞，这给外地的住平易近跟旅客带来了很多的便利。东区火政会在廊棚一条街的东首，城隍庙桥南堍，出产街124号，是平易近国时期枫泾东区火政会地点地。这是上海地区仅存的较为完全的一处近代消防机构旧址。火政会旧址制作是由一幢一般平易近宅改建而成的。受事先上海租界救火会建做风格的影响，门面墙被改建成了西洋式。推开白色的大年夜门，映入视线的是大年夜厅里摆放着的多少大年夜件旧时救火设备。有20世纪初呈现的称作“洋龙”的手压式揿龙，有1937年抗战前的机器“泵浦”，另有1950年后一度利用的轮式救火车等。枫泾镇消防机构，建于平易近国初年。事先称“龙王堂”（亦叫救火会），取海龙王克火的意思。并在南镇圣堂桥下塘跟北镇桃源漾分设救火处。由镇上贩子、富绅捐资购买了水枪、木揿龙、担桶等基本设备。消防人员全为任务，由各市廛、作坊遴派员工参加。一旦产生掉火，邻里鸣锣报警，消防人员到救火会带了东西前去抢救。1923年，枫泾南、北镇成破同一的救火会结合会。总会设在桃源漾，又在北丰桥、北栅、东栅、圣堂桥、永昌桥、陈厅等8个适中地位设破分会。有任务救火人员200多人。同时，消防东西有所改进，进水龙头用帆布橡胶水管直接从河浜里吸水。1937年抗战爆发前夕，枫泾救火分会又兼并成东、南、北、中四个区会。现在东区火政会就是事先其中一个。时期，又增设了机器“泵浦”跟进水管、出水带、长钩、斧头、火把、铜盔、云梯等旧设备。一直到抗战成功后，消防设备单方面更新，揿龙等旧设备被全部淘汰。1952年3月，各区火政会又兼并成破为“枫泾救火总会”。直到1959年“救火会”改名为“国平易近消防队”，归由公安部分担理。官方自办的火政会、救火会在枫泾存在了近半个世纪后，成为了历史。火政会虽为官方所办，但事先管理也相称有序。上有总会会长，下有各区担任人，抵消防人员按期练习。每年农历蒲月二十日，为全镇消防练习日。任务消防队员当天穿着整洁的消防礼服，排队携器，“号子”开道，前去大年夜星桥堍或桃源漾、国平易近广场等处停止救火练习比赛，俗称“演水龙”。镇上商绅大年夜众纷纷前去不雅看，摩肩接踵，成为枫泾镇一年一度的盛事。事先枫泾镇上火警较多，救火人员常有就义或受伤。1926年，为纪念历次救火中就义的勇士，枫泾救火结合会在总会桃源漾净水桥西制作了座高7米的消防纪念塔，全称“枫泾救火结合会亡故同道纪念塔”，下刻铭文表扬任务救火有功人员的事迹。这是上海郊区至今唯一保存齐备的消防历史纪念塔。现列为金山区文物。丁聪漫画馆丁聪，是我国当代最负盛名的漫画家之一，生前以“小丁”签名在报刊上宣布讽刺漫画作品。 丁聪出生于一个漫画世家。父亲丁悚（字慕琴），1881年出生于枫泾镇南栅，是束缚前上海有名的漫画家。上世纪上半叶，丁悚在上海各大年夜消息媒体上宣布过大年夜量讽刺社会景象的漫画，影响很大年夜。刘海粟在创办上海美专时，专门请了丁悚担负第一任教务长。之后，丁悚在法租界桓庆里31号创办了中国第一个漫画协会——漫画会。他前期创作的月份牌上的古装妇女《百美图》，曾广为风行，被先人竞相收藏。文化大年夜革命中，丁悚遭受迫害，于1969年病故。根据丁悚生前饮水思源的遗言，1994年3月，丁悚佳偶骨灰被送回故乡枫泾埋葬。摆设馆座落在古镇北大年夜街421号。由北大年夜街到摆设馆，要走过一段安静的石板小弄。进入大年夜门，古银杏跟紫薇、芭蕉、桂花、腊梅等花木把天井点缀得非常清爽俗气。摆设馆主楼是五开间二层的平易近国时代制作，高低都有走廊。全部摆设馆设有1个媒介厅、7个展室（其中一个展室展出丁悚作品），一处嘉宾休息室。总面积360平方米，展出作品100余幅。媒介厅有丁聪的半身雕像跟他的平生介绍。随后，各展室分辨展出了丁聪的讽刺风趣作品、名著插图作品跟人物肖像作品等。丁聪从上世纪30年月起就开端宣布漫画作品，他对旧社会的革命统治跟腐败败落的社会生活予以了辛辣的讽刺，对新中国成破以来的欣欣茂发景象跟国平易近热火朝天的任务生活予以真情歌唱，同时对一些掉落队的景象也赐与了无情鞭笞，作品中到处透射出他的公理跟良知。在《人物肖像》作品展室，沈从文、秦怡、萧乾、巴金、冰心、方成、冯骥才、新凤霞、老舍、鲁迅、茅盾、黄苗子、钱钟书、聂绀弩、夏衍、王蒙等等，一个个名流以漫画的状况，惟妙惟肖地展现在不雅赏者面前。从这些作品中，可能看到丁聪在中国文化艺术界交友的广泛。他与中国文艺界好多有名流士都有深沉的友情。《名著插图》展室里你可看到，他为鲁迅、老舍、叶圣陶、沈从文、许地山等名家作品绘过插图。茅盾在1980年6月与丁聪重新会晤时，不由自立地挥笔写下了一首《五绝》：“不见小丁久，相逢倍相亲。童颜如同昔，奋笔斗猛人。”不只写出了他们间的友情，并且对丁聪的作品跟品德予以高度评价。此诗手迹也展示在摆设馆内。摆设馆另有一间录像室，展出了他创作跟生活用过的一些物品，丁聪把它们取名为‘小丁什物”。墙上另有他在十三陵水库休息时期，为京剧界有名流物梅兰芳、荀慧生、马连良、盖叫天、周信芳、侯喜瑞、李少春、萧长华等画的人物画像。丁聪自画像，他的儿子、孙子等漫画像也在这里展出。丁聪曾任世界漫画艺术委员会主任，但他到处以‘小丁”自称。据他介绍，其中有两个意思。其一，在父亲面前，他永久是小丁；其二，“丁”的中文别解是“人”的意思，小丁即“君子物”。他的毕生经历证明，他尽管成名很早，但一直不忘记本人是“君子物”，常以君子物的平常心态对待本人，常以君子物的视角对待时事、社会，人情冷暖，因此他的笔下常常流显露诚挚浓厚的明日平易近情怀。这才是他的艺术源来源源一直，作品多少十年来一直遭到国平易近爱好的真正原因。枫泾牌坊历史上，枫泾古镇一半属江苏，一半属浙江。本来有两个明显的分界标记，一个是西边的界河，另一个就是这东边的牌坊了，这座牌坊就是在本来分界牌坊的旧址上树破起来的，再现枫泾古镇独特的地理地区。这座矮小的仿古牌坊，上方夺目标“枫泾”二字，是故去的国画大年夜师程十发所题。整座牌坊高12米，宽14米，三间四柱，非常矗立精美。牌坊梁坊柱基上雕琢着精巧的传统花纹，四根冲天破柱上前后吊挂着四副镏金字联，内容会合反应了枫泾的历史、人文、风土平易近风，让旅客一进门就对枫泾丰富的历史文化外延能有个简单的懂得，好似巨篇鸿著的开篇引子。枫泾长廊小吃一条街枫泾镇为典范的江南水乡，水网密布，河道纵横。自元代开端枫泾镇就是贸易重镇，交往商贾云集界河两岸，客商临水成街。事先，全镇临河而建的贸易长廊达到800多米。现在，修复的枫溪长廊南起致跟桥北至竹行桥，全长300米，连接出产街长廊。早年这里曾经是吴越两界最繁华的贸易街。出了枫泾历史文化摆设馆，沿着300多米长的枫溪长廊漫步，一起映入视线的是以古旧平易近居跟古桥、古街为特点的南镇景区。各种小吃名点汇集枫溪长廊小吃一条街。沿着枫溪长廊一起北走，就进入了人文历史丰富的北镇游览区。古戏台枫泾因为南镇北镇分治，明代开端，镇上竟建有两座城隍庙，位于南镇的叫南城隍庙，位于北镇的啊乐城隍庙，因为地处东栅（今跟平街浪管所）。这种一镇有两城隍庙的景象，生怕在国内都未多少见。东城隍庙现已破坏殆尽，而高出市河的城隍庙桥跟河干的古戏台曾经恢复重建。戏台是现代专供上演的一种室外舞台。唐朝中期，中国的戏剧始具雏形，到宋、金两代正式构成戏剧这种文艺情势。事先，戏剧上演场合统称戏场，唐诗中又有“乐棚”、“歌台”、“舞台”、“晒台”的记录；宋朝演变为勾阑、邀棚，勾阑的台曾经有牢固的顶了。元代，中国戏曲达到鼎盛，“戏台”一名也正式呈现。最初戏台多建于寺不雅等宗教制作前的广场上，用于演戏酬神，其后官方也开端大年夜量兴建戏台。巨贫平易近家在宅院内或祠堂内建戏台，一般都会，则在晒场或近村广阔地搭戏台。后者因为简单而不牢固，故清代时称之为“草台”。在都会串村走户上演的艺人班子也因此称作“草台班子”。枫泾古戏台建在城隍庙广场上，一面贴街，一面对河，每逢演戏，从水路乘船而来的不雅众可坐在船上看戏。现代贫平易近看戏，都在庙会季节。清朝，南北城隍庙开端有庙会。据记录，南城隍庙赛会，始于清乾隆癸巳（1773年），开端三、四年一次，其后演变为一年一次，会期为农历四月初四，时光前后三天。《续修枫泾小志》载：“至期士女倾室往不雅，百里内闻风而来者，舟楫云集，河塞不通。”可见其盛况。事先，庙前戏台就上演徽班（京剧前身）等大年夜戏，每每也要连演三天。北镇东城隍庙赛会，开端时光稍迟于南镇，会期却比南镇早，在每年明朗节，时光两天，而清代中叶开端的施王庙赛会，会期为每年农历八月初二，一般前后三天，热烈的年份要从农历七月三十开端，一直连续七天之久。当时商贩、京剧班、马戏团等云集枫泾，古戏台台下台下必定非常热烈。枫泾旧志中有一则看戏平易近从谋杀“秦桧”演员的故事记录，说来风趣。事发于康熙癸丑（1673年）三月，事先戏台上正上演秦桧害岳飞的戏，戏演到尾声，忽然从不雅看人群中跃出一人，用皮工所用的割皮刀一下将演秦桧的演员刺逝世。变乱产生后，这位谋杀者被送进官府审判，他傲首作答：“平易近与梨园从无半面，实恨秦桧耳。礼不计真假也！”判官怜其义愤，竟对他以误杀罪从轻发落。重建后的古戏台面宽6.4米，进深4.4米，舞台面积28平方米，歇山式顶，飞檐翘角，古意盎然。跟着古镇游览的开展，古戏台大年夜将长年为旅客上演各档传统经典的戏剧节目。戏台迎面，一排临河的老房子，是晨社茶楼，游人可挑临窗座位坐下休息，一边品茶，一边听戏，一边看景。相传柳亚子老师也曾到过这茶楼，在这里喝过茶，听过戏呢！吕良士画馆假如大年夜家常常看上海的消息，断定记得在上海兴国宾馆8号楼的市府接待大年夜厅里的一张大年夜型的背景国画《飞瀑图》，每次市当局领导会见嘉宾时电视里都将拍到这个画面，这幅巨画就是《吕良士画馆》的主人吕良士所画。在2005年他应邀为上海兴国宾馆8号楼集会核心制造巨画，韩正市长亲身选中了他这幅作品。吕良士，旅美华裔画家，是国内独一的一个在美国获得国画金奖的华人，有名画家陈逸飞的同班同窗。他是一位新写意真彩画的国画家，他幼时就酷爱画画，青少年时拜国画大年夜师贺子健为师，打下了精良的国画功底，后又在上海美术专科黉舍接收单方面的美术教导。1981年赴美国在纽约艺术老师联盟接收西方现代绘画陶冶。经过进修，他开端摸索本人画画的风格。虽定居美国，但他终极抉择了持续在中国画这块场地里辛苦耕耘，破志用毛笔、宣纸作画，在传统写意重彩的基本上，接收西画的外型跟色彩，闯出一条新路来。应当说他兼有中西绘画的外型基本，对传统国画的西洋绘画都有很深的懂得。他用取长补短的方法把西洋画的一些不雅念跟技能融入到中国画中，在色彩、用光、质感、构图上攻破传统国画的束缚，来增加中国画的“高度”。他还充分利用美国艺术情况的宽松，出力把本人发明的传统写意重彩打入西方画坛，经过十多年的艰巨尽力，他获得了成功。由陈喷鼻梅女士（陈喷鼻梅教导基金会董事长、国度游览局特别参谋）题字的“吕良士画馆”，表面3间展厅展出了吕良士从上世纪70年月到现在的二十多少幅作品，每幅作品到处弥漫着质朴，动人的感情。他用精致的、充斥感情的笔触刻画一草一木，刻画每个细节，他英勇地用油画的色彩跟光来加强语画面的表示力。吕良士作画的原则是不动情决不动笔，他是用感情画异国异域的风景的。他又带着诚挚的感情离开枫泾，画致跟桥、画桥湾里，把我们江南小桥流水的浓情融入画中，听作者介绍他将在枫泾实现12幅作品，内容全是枫泾小镇的素材。其中高2.20米，长10.56米，画面达210多平方尺。描述频年来新上海黄浦江两岸的夜景的《浦江残暴图》这幅作品就是作者在惊叹上海开展如此敏捷的心境下创作出来的，在画这幅作品的二十多年前他去美国，事先他就在黄浦江旁边的一幢大年夜楼里下班，隔着窗户能瞥见对岸的景象，当时的浦江两岸反差激烈，一边是万国制作跟人潮涌动的街巷，一边则是成片的工厂，低矮的农舍跟广阔的农田，但现在的浦江两岸翻天覆地的剧变实在令人震动，1999年他在上海国际集会核心创作了这幅作品。改过世纪开端十月起，历时三年零二个月创作的巨幅《中华美丽全图》会合刻画了中华大年夜地的风景名胜，包含结合国颁布的世界天然文化遗产共五十六处，画高2米，长34米，搜罗万象，实为罕见。大年夜家可能逐个不雅赏他的其他作品。吕良士固然定居美国，但他是一位受过传统教导跟有现代头脑的中国艺术家，因为他有一颗中国心，所以他一直用一双中国人的眼睛看世界，他用中国人的审美目光，用特有的艺术手段画纽约的街景，画威尼斯的风景。他的作品曾9次在海外画坛上获得大年夜奖，其中最具代表性的获奖作品是1996年在湖南湘西画的《凤凰初春》在美国获得大年夜奖。吕良士由此成为国内独一的在美国获得国画金奖的华人。他曾在国内、海外举办了66次团体画展，掉掉落了同行跟不雅众的赞美。美国原纽约市市长，现美国总统候选人之一的朱利安尼看过他的画展后，亲切握手留影，惊叹不已。毛泽东像章收藏馆毛泽东像章收藏馆内收藏了由金山区私家收藏家缪时方老师多年收藏的近3000枚各式百般的毛主席像章。施王庙施王庙，俗称施王堂，坐落在北大年夜街409号，是枫泾重要的道教胜地，建于明万历七年（1579年）。施王其名叫施全，历史上实有其人，宋高宗时任殿前司军校，官方唱本称施全是抗金好汉岳飞手下的护国大年夜将军。岳飞遇害风云亭后，施全曾乔装打扮潜人相府，谋杀秦桧未成，离京回籍后朝廷册封为“定海侯”，掌管金山沿海一带，为金山及相邻浙江一带国平易近做了不少坏事跟善事。另有一种说法，说他趁秦桧退朝时刺杀他，然未成功，反被秦桧分肢杀害于市中。因为他持续了岳家军精忠报国的美德，因此深受明日平易近敬爱。逝世后被加封为“靖江王”。枫泾明日平易近为纪念施全，在明万历七年募白银400两；在枫泾北栅制作了施王庙。施王庙曾于清光绪三十年（1904年）重建，分前中后三殿。前殿两侧破有石马，中殿阁下放置两条木船，后殿为主殿，楼下供奉施全跟夫人泥像，楼上设精雕木床，是施王寝室。边上另有供道士起居的生活用房10余间。施王庙前还建有放生池，池上建有拱形石桥，称王桥（现已重建）。全部施王庙占地3 000多平方米，是江南一带范围较大年夜的道教官不雅。从清朝中叶开端，为纪念施全八月初二日诞辰，开端举办施王老爷神诞赛会。赛会季节远近数十里乡平易近都赶来枫泾看庙会，非常热烈。赛会有施老爷“开光”、出巡、摇梢船、放焰火、踩高跷、演大年夜戏等节目，一要连续两到三天。到清朝末年，因为城隍庙赛会的衰败，施王庙赛会成为枫泾一年中最热烈的庙会。现在一些白叟回想起来，还津津乐道，说事先施老爷出巡时步队长达数千米，局面非常壮不雅。施王庙庙会一直到1966年才结束上去。之后，施王庙大年夜殿被改为枫泾小学教工食堂，前殿成了枫泾中学的三产小市廛。天命堂枫泾古镇南丰桥南堍往西，友爱街268号，有一座琉璃砖墙的三角尖顶房子，下面竖写着三个字：天命堂。平易近国初年，开端有一部分枫泾镇人信奉基督教，他们在南栅利用旧房子改建成耶稣堂停止教务活动。抗战成功后，教徒开端多起来，老处所狭小不足，于是，1947年，由外地人吴静人、徐志光、费德荣、胡文忠等募集白米200石，作为创办新教堂的本钿。用其中的80石白米买下了现在处所原陈子达的一幢旧房子，其他120石白米用作内外修缮费用。堂内桌椅板凳等均由信徒积极捐献得来。堂建成后，取名叫天命堂。天命堂占地 平方米，有房屋多间。建成后，松江、平湖、嘉善、青浦、金山等县的附近乡镇信众纷纷来天命堂做礼拜，人数不少。事先天命堂下设3个组，分辨称伦敦会、信念会、司徒信念会。伦敦会组受杭州、嘉兴总堂领导；信念会组受上海、姑苏总堂领导；司徒信念会组受姑苏、西塘总堂领导。至1951年，这三个组分辨有信徒91户176人、80户128人、73户126人。一个教堂内信徒教务受差别总堂管，这种构造体系比较特别。1966年后，天命堂自愿结束教务活动。1979年起恢复教务活动，但房子仍被外单位占着。1985年5月，镇国平易近当局落实宗教政策，归还了天命堂财富，并由教会停止整修，于10月6日正式复堂，举办了隆重的复堂典礼。三百园三百园是一座三进三落的大年夜宅院，前面另有一座存在浓烈江南特点的后花园。原主人陈舜俞，字令举，号白牛居士，是枫泾人，事先在野廷中位列屯田员外郎，相称于现在的国度农业部副部长，虽官居高位，但他毕生囊空如洗，廉政正派，因看不惯朝廷中的一些丑恶景象，多少次罢官，隐居故乡。他平常爱好吟诗作画，学问广博，与墨客欧阳修、苏东坡、司马光交往甚厚，称为莫逆之友，常常在一同喝酒作诗，谈笑人生。逝世后，司马光还为他写了凭吊诗：“海阪方万里，豪隽多少何人，百沐求才尽，三薰得士新，声华四方耸，器业一朝伸，异日百姓望，非徒泽寿春。”意思说天边天边方圆多少百里，能找出多少个象他如许有出色才干、才智出众、正派、贤达的人呢？百里之内才求得如许一团体才，他是经过三起三落才得以名誉四方。他为明日平易近所做的事，是世界百姓引人凝视的，并不因为大年夜起大年夜落而荒度毕生。苏东坡也曾“哭祭其殡”，到他的棺材前哭着为他写了祭文，其后陆游为这篇祭文作跋道：“东坡前后集祭文凡40首，惟祭贤达陈公辞指最哀。读之使人感慨流涕。”这座三进三落的大年夜宅院记录了陈舜俞丰功事迹与坎波折坷的人生，每幢房子都反应了他当官的艰苦历史，因游览开放我们付与他新的含义，表面展示了三百多件展品——百灯、百篮、百行等代表物件故称三百园。陈舜俞（原枫围乡北庙港人）宋庆历六年（1046年）进京赶考，考中乙科进士，任明州的察看推官，浙江的晒台从事等职位，在浙江当官只有一年父亲就病故了，他只好带着父亲的棺材回到了枫泾，事先家中前提并不宽裕，只有一间天井，回到家后，葬了父亲就闭门发奋读书。宋嘉佑四年（1059年）考取制科第一，任职光禄丞，后又晋升为秘书省著作任郎等官职；在任职中，他廉洁秉公为老明日平易近做了不少坏事，常常把家里的钱接济于贫苦老明日平易近。在早年朝廷中为官，俸禄足可能建三进三落的大年夜宅院，可因为平常的廉洁，竟拿不出银两造房，一直到宋熙宁三年（1070年）晋升为屯田员外郎，他才建了第二幢房子，即现在的百篮馆。事先，宰相就是王安石，他掌管变革履行“青苗法”，可陈舜俞受封建老头脑的影响，竟上书支持，认为此举“有逆朝廷，非蛮横之举”。故遭到朝廷大年夜部分人支持，并被贬为谪监南康军盐酒税官，贰心中大年夜为不快，无意仕进。任职时期，常常与太傅刘凝文玩耍江西庐山，骑着白牛，故称“白牛居士”，宋熙宁五年，毕竟弃官隐居枫泾故乡，整天邀友吟诗，牵着白牛往来于白牛荡上，还为枫泾的海慧寺撰写了《海慧院藏经记》，松江《超果晒台教院记》及青浦《布金院经藏记》等。因为他的清风亮节，先工资了纪念他，就把枫泾的别称叫“白牛村”、“白牛镇”，还在镇西为他修了一座桥叫清风桥及清风阁茶楼。宋熙宁七年，王安石罢相，朝廷正值用人之际，皇上即招他入宫为官，并得悉他为官廉洁，囊空如洗，连第三座天井都无钱制作，就下旨处所官为他建筑，还得悉他爱好吟诗，就专门为他制作了一座可能吟诗作画的后花园。可好景不长，他仕进只做了一年，王安石再次做宰相，他又再次罢官，返来后破书发誓，绝意仕进，永不仕进。过着一般老明日平易近的生活并写了大年夜量的诗作，如《都官集》、《应制策论》、《庐山记略》，在后花园我们可能不雅赏到他留上去的墨宝。后花园内，曲径通幽，鸟语花喷鼻，是一处吟诗作画的江南园林，园虽不大年夜，只有1亩之内，但它却把一年四季的风景全浓缩在此，东、南、西、北四角分辨栽种了四季差其余鲜花野果。西北角是春，栽种了桃花、柳树、铁杆海棠、紫藤枸骨刺等植物，每到春雷打响之后，桃红柳绿，一片春意盎然的风景；西南角是夏，栽种了上海市市斑白玉兰、杨梅，盛夏季节，如白玉般的白玉兰喷鼻气袭人的绽放着，满树红红紫紫的杨梅，使人一看就垂涎欲滴；西北角是秋，红红的枫叶、果实累累的芭蕉代表着播种的季节已到了；西南角是冬，有代表长寿的松柏，跟不怕酷寒的冬青腊梅，置身于此，真的有点象陶渊明所说，仿佛进出世外桃源，恋恋不舍了。园内最高处有一小亭，名留春亭，亭名是根据宋代高僧法号德葵大年夜师所写的一首诗而提名的，“闻谈茅亭著意浓，留连美景一壶中。歌声不放莺声老，酒面常陪花面红，倚迸玉簪穿夕阳，柳拖金线系春风。时人尽道春归去，疑是桃源路忽通。”陈舜俞因为对朝廷的不满，弃官还乡，破书发誓，永不仕进，每日邀友在此园中喝酒对诗，事先的欧阳修、苏东坡、司马光都到此来过。正如诗中所写：在亭子里，面对美景，喝酒对诗，说谈笑笑，意境很浓，心境特别舒畅。尽管亭旁不美好的歌声陪伴，老去的黄莺也不在鸣叫，只有鲜红的花儿陪着醉红的面孔，但却能用头上的玉簪穿住夕阳，用金线般的杨柳揽住春风，大年夜家都说春天已去了，但在这里却猜忌到桃花源的路刚方才通。诗中道出了陈舜俞隐居后的心境跟对园子的留恋，此景、此情，取名留春亭，真的是相得益彰的。走下假山，又有一亭，名醉眠亭，小亭一面对墙，一面对水，坐在亭中，满园风景一览无余。池中荷花喷鼻远益清。有一小岛，如同蓬莱仙岛，岛上有一太湖石，上写“醒魂”。意思是觉悟的意思，把变乱看的很透辟。陈舜俞弃官后，每次喝醉就在这间小亭里小睡一会儿，感到如在仙境，官场上的一些懊末路在这里都烟消云散了，把心中的不快全抛之脑后，留上去只有觉悟后的畅快，故他写道“酒胆长轻六印腰，醉中一枕敌千朝。兴亡藐比荣枯柳，聚散看同旦暮潮。酐法本应尘外有，醒魂徒向水边招。已闻佳士过从约，不似江东返去挠。”意思是说：系在腰中的酒壶一直是喝空的，醉后小睡一会儿醒来就感到好多少个朝代都早年了，成功与掉败比如是杨柳萌芽与落叶一样。当官与罢官，聚聚散散就比如白昼的日出、日落退去的潮流，青苗法不该当在凡间间履行开来，喝醉了忽然觉悟想想全部都是一场空，现在晓得在野廷中有很多大年夜臣们也赞成“青苗法”，我的掉败就让他如江水一样一去不复返吧。走出醉眠亭，穿过长廊便离开了事先陈舜俞的书房“一枕堂”了，“醉中一枕敌千朝”，昔时的陈舜俞在这间书房里写下了很多有名的精品。堂前一副春联写到：“海阪方万里，豪隽多少何人，百沐求才尽，三薰得士新”。这是陈舜俞的好友，有名墨客司马光凭吊陈舜俞时所写的，意思说：“天边天边方圆万里，能找到多少个象他如许有出色才干、才智出众、正派的人呢？百里挑一的人就是他了，他是经过三翻四复的磨练，深受老明日平易近敬爱的一名贤达。从这副春联可能看出司马光与陈舜俞交往甚密，懂得颇深，一片敬佩赞赏之心。出一枕堂旁边又有一太湖石，上写“聚散”二字，“聚散看同旦暮潮”。大年夜家有兴趣的话，可能在此拍照做个纪念，它劝诫世人：世界不不散的筵席，当官与罢官，聚聚散散是很平常的变乱，应当想得开些，如许生活才会更美好。