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假嗓亦名小嗓、二本嗓。京剧演员发音方法之一。系与真嗓、大年夜嗓、本嗓绝对而言。用假嗓收回的声响称假声。发声时，与真嗓比拟喉孔缩小，部位举高，气流变细。假嗓发音的声调较真嗓为高。京剧的旦角、小生的演唱均用假嗓，但二者声响的刚柔力度有所差别。
青衣用假声演唱，小生用真假声 结合的方法演唱。小生所用的假声，跟扮演女性的旦角所用的假声并纷歧样。假如小生所用的假声跟旦角完全一样的话，那就错误了。小生的唱法固然也是用假声，但是应当比较刚、劲、宽、亮，听起来声响很洪亮，但是并不柔媚，很刚健，却并不粗野。这种唱法跟念法，要控制得恰如其分是很不轻易的。所以京剧小生这一行，从来是人才较少的行当。
“京剧小生跟京剧旦角都是用小嗓子来塑造人物的，因此我们的前辈为了差别于旦角，
在小嗓的基本上发明白“龙音”、“凤音”、“虎音”。“龙音”即‘龙调’是京剧小
生唱法之源，萧长华老老师说过：“在皮黄戏逐步构成以及在它开端风行的时间，小生
的唱腔中有一种称为‘龙调’的唱腔。这种腔是用宽嗓唱的，声调比较濒临老生的腔，
声调非常高亢，有些类似明天‘娃娃生’的唱法①”。所谓“龙音”，唱时像行云流水
般，因为‘龙调’的调门非常高，唱的时间光用宽音是盯不住的，必须以全部胸腔为‘
底座’；气自‘丹田’一蹿而起；“牙关”打开，“内口”张开，这些举措基本上是同
时停止的。“凤音”濒临于旦角的音色，但是唱法跟劲头纷歧样。大小嗓掺着用，俞振
飞老师说：“姜妙喷鼻老师鉴戒旦角的唱腔唱法，贵在‘化得好’。虽说他的[娃娃调]吸
收了很多旦角腔，但都已使之小生化了②”。尽管融入旦角的腔，而唱法仍必须带有阳
刚之美。该拔高的处所就得巍峨入云，该出亮音的时间就得响堂。“凤音”唱时流畅委
婉、棱角明显；必须以气带声、声情并茂。要以高亢的情感动员气味，积极主动地共同
声响的活动。用气味裹住声响，使声响听上去饱满醇厚；丰富充实而情韵不匮，存在破
体感。“虎音”是小生跟旦角在唱法上最基本的差别。萧长华老老师说：“小生的唱要
有‘虎音’③”。虎音指的就是刚毅的音，吐字要有力，行腔起落也都要有力，从我个
人的经验角度来说，我认为“膛音”也应当算在“虎音”表面。“膛音”即小嗓的高音
。它是一种来自“胸腔”的共鸣，在高音区把小嗓放宽放亮，使它听上去能跟中音区统
一。而“虎音”同样来自“胸腔”，但它一直是贯穿于高音区跟中音区，以致高音区。
唱来气度轩昂，虎虎生威，固然，更多的是靠气味的支撑。小生的唱必须要有“虎音”
，吐字行腔由始至终都要带刚毅儿。老前辈有名小生徐小喷鼻老师唱《监酒令》，大年夜段的
[二黄慢板]、[西皮原版]等，用的就是“虎音”。这些唱腔的构造跟风格，多少乎跟旦
角不什么差别，但徐小喷鼻唱来，如同虎啸龙吟。因为他唱得好，使人听起来确信是小
生决不曲解为旦角。”