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古松是中国文化中的重要意味,有很多典故与之相干。其中最有名的是《论语》中的“古之学者为己,今之学者为人”的故事。听说孔子曾经看到一棵古松,感慨它的坚固跟卑躬屈膝的精力,于是他用古松来比方现代学者,认为他们的学问是为了本人的涵养跟地步;而现代学者则是为了造福他人跟社会。这个典故告诉我们,学问应当有高贵的目标跟寻求,不只仅是为了团体的好处,更应当为社会做出奉献。
古松典故
在般阳城南7公里远的处所,有一座不高的山禹王山,山不高但山上树木林密,基本上长的全是松树,山顶有个禹王庙,据史料记录,禹王庙树破于明朝,现庙宇制作基本齐备,院墙多处残缺。庙门南向,长宽各为4米,呈方形,歇山顶,砖石制作,庙的天井中有一棵古松柏,树龄濒临千年,在庙宇没建的时间,这课古松就曾经存在,在抗日战斗年月,抗日武装游击队常常在禹王庙休会,研究抗击日寇的办法,这个古松见证些变乱,外地一个传说,有一次一个抗日游击队队长,被日本鬼子追击,这个队短跑到禹王庙,藏在这课松树上,鬼子追到禹王庙后,在庙里搜个遍,就没留神这个队长藏在树上,这课树救这个队长一命。每逢三月三,九月九日是该山庙会,附近的人都会在庙里烧喷鼻叩首,祈求雨水茂盛,粮食丰足。
天有不测风云,这棵古松忽然被临城的一团体砍伐了,这课古松一近千年,曾经有灵气在身,砍伐古松的人不明白这些,就这么残暴的把古松砍伐了。临城的这团体80年月搞运输发了财,他常常到禹王山附近的工厂搞运输,很熟悉这里的情况,晓得这个庙没人照管,他早就看这课古松,有一天他跟外地的一团体勾搭纠结一伙人,砍伐了这课古松柏,这课见证近千年历史的古松,就如许消散了,真是可惜。
临城这团体砍伐这课古松后,用来制造了家具,他认为是赚了便宜,但这团体砍伐这课树时光未多少霉运连连。有一天本人开的运输车,在路上不知为什么忽然撞在一个树桩上,车毁了,他的腿也受了伤,他是个老司机了,他也不明白为什么忽然撞在树桩上的,因腿有伤,车也不克不及开了,因搞运输赚了点钱,就到病院去看腿,但腿伤总好不了,不知跑多少病院总看不好,赚的钱也花的差未多少了。有一晚他做个梦,梦见他砍伐的古松柏在跟他谈话,古松说,他在禹王山住濒临千年,是禹王的一个孺子,他在这里接待仁慈的人们在树下期盼风调雨顺,在这里曾经有灵气,你胆小妄为,贪便宜,把我砍伐,你的腿不会好,你这是报应,但念你善心尚存,除砍伐树外,也没再做恶,你要补上你的差错,在伐树的处所,再栽种一棵同品种的松树,如许你的腿才会好,这人在梦中惊醒,细细品味方才的梦景,如梦方醒,怪不得会产生如许蹊跷的车祸,本来如此,这人半信半疑,拖着病腿,带一班人,在本来的处所又栽种一棵同品种的松柏,并常常拖病腿去照看浇水,看树能否存活,树经全心种植,长得茂盛,也是奇怪,这人的腿也慢慢的恢复,竟然好了,又能开车了,还是干起了本来的汽车运输。以后后这人再也不敢乱砍伐树木了。
这个故事劝诫人们,要爱护天然,人跟天然要跟谐共存,不克不及恣意去砍伐破坏树木。