跟着现代社会离异率逐步的降低，实在只有经由过程我们细心察看就可能晓得很多都是因为夫妻生活不跟谐，从而招致夫妻离异。因此我们可能看出性生活的不跟谐是破坏一个家庭最大年夜的首恶。因此很多友人都想应用道家房中摄生术，那么道家房中摄生术是怎样的呢?针对这个成绩，接上去的时光就请友人们跟我一同去看看下面的内容。
一、道教房中摄生术的“适度”原则
道教房中家对“度”非常器重，常人弗成不交合，亦弗成纵欲无度。《素女经》认为：“寰宇之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感刚强，女动闢张，二气交精，流液相通。”因此，人要像寰宇一样有阴阳四季的变更就需交合，不然阴阳之气不得宣泄则会招致独阴不生、孤阳不长、阴阳闭塞不订交换。这是从寰宇天然阴阳相合的角度喻人亦应阴阳交感。而与之绝对应，陶弘景跟孙思邈则是从情面欲须要的角度出发认为人弗成不交代。陶弘景《养性延命录》借彭祖之言曰：“凡男弗成无女，女弗成无男。若孤单而思交代者，损人寿，生百病，鬼怪因之共交，掉精而一当百。”
孙思邈《房中补益》则认为，如男女孤单不接，久之则会惹起情欲的躁动而怀念与异性订交，这种负面的情感假如不克不及掉掉落及时的调剂或处理就会使人精力劳累，精力的临时劳累则会使疾病趁火打劫、影响生命品质、招致寿命减损。一般情况下分开异性老是烦闷寡欢而强行闭精，但却难以把持不受把持以至呈现遗精跟小便混浊的症状，乃至呈现梦交的病态，这种情况会形成精、气、神三者并亏，跟正常性交比拟真可能说是以一当百。而那些不思女色、分开异性还是可能长寿之人是万里难挑其一!
但这并不克不及成为纵欲淫逸的设辞，元代李鹏飞认为人的生命靠元气保持，元气是无限的而人的欲望是无穷的，如不克制欲望而肆情纵性则会使元气红利，害生残命。其所著《三元延寿参赞书》曰：“元气无限，人欲无涯。火生于木，福发必克，尾阊不由，沧海以竭。少之时，血气不决，既不克不及守夫子在色之戒，及其老也，则当寡欲闲心，又不克不及明列子摄生之方，吾不知其可也。”他又引《黄庭经》曰“长生至慎房中急，何为逝世作令神泣。”因此对待房事就应慎之又慎、定当加以把持方是长生久视之道。
以上多少段文字内容就为我们具体地介绍了道家房中摄生术，在此我衷心盼望有这方面须要的友人们都可能当真浏览下面的内容，如许在一般生活中针对一些性生活不跟谐的情况才干作出最正确的救命打算。固然我想提示大年夜家的是，一旦男女两边呈现性功能妨碍时，必定要积极到病院接收大年夜夫的检查跟医治。