法的感化可能分为标准感化与社会感化两类。一方面，法律是调剂人们行动或社会关联的标准，所以法律存在各种标准感化；另一方面，法律是必定的人们的意志的表现，反应了他们的好处请求，所以法律存在各种社会感化。英国粹者拉兹曾经指出：“每一个法律轨制必定有标准的感化，也总会有社会的感化。把标准的感化归于法是根据法的标准性；把社会感化归于法是根据法所存在的或预期的社会后果。”法的标准感化是基于法律的标准性特点停止考察的，法律的社会感化是基于法律的本质、目标跟实效停止分析的。法律的这两种感化之间的关联，是一种手段跟目标的关联，法律的标准感化是手段，法律的社会感化是目标。
1.法的标准感化
法的标准感化是法律本身表示出来的、对人们的行动或社会关联的可能影响。故此，在法理学上，也有人把法律的标准感化称为“法律的功能”。法律的标准感化根据其感化的具体东西、主体范畴跟方法的差别，可能分为：指引感化、评价感化、猜测感化、强迫感化跟教导感化。
（1）指引感化。法的指引感化表示为：法律作为一种行动标准，为人们供给某种行动形式，指惹人们可能如许行动、必须如许行动或不得如许行动，从而对行动者本人的行动产生影响。从另一个角度看，法律的指引感化是经由过程规定人们的权力跟任务来实现的。因此，法对人们行动的指引，也响应有两种方法：①断定的指引。它是指人们必须根据法律标准的唆使而行动：法律请求人们必须从事必定的行动，而为人们设定积极的任务（作为任务）；法律请求人们不得从事必定的行动，而为人们设定悲不雅任务（不作为任务）。假如人们违背这种断定的指引，法律经由过程设定守法成果（否定式的法律成果）来予以处理，以此来保证断定性指引的实现。②有抉择的指引。它的涵义是指：法律标准对人们的行动供给一个可能抉择的形式，根据这种指引，人们自行决定是如许行动或不如许行动。这是一种按照权力性规矩而产生的指引感化。法律的指引感化也可分为羁束的指引跟非羁束的指引，这是根据国度权力行动的权限幅度所停止的分别；原则的指引跟具体的指引，这是根据法律的构成要素所停止的分类。
（2）评价感化。法律的评价感化表示在：法律对人们的行动能否合法或守法及其程度，存在断定、衡量的感化。
任何社会标准（品德、宗教规矩、政策等）均存在必定的评价感化。但与其他社会标准比拟，法律这种社会标准的评价感化存在概括性、公开性跟牢固性，所以这种评价更客不雅、更明白、更具体。法律的评价感化的优胜性，使法律起到了其他社会标准难以起到的保护社会秩序、促进社会开展的感化。
法律的评价感化可能分为专门的评价跟一般的评价。专门的评价是经法律专门受权的国度构造、构造及其成员对他人的行动所作的评价，这种评价产生法律拘谨力。一般的评价是一般主体以言论的情势对他人行动所作的评价，不产生法律拘谨力。
法律的评价感化同其指引感化是分不开的。假如说法律的指引感化可能视为法律的一种自律感化的话，那么法律的评价感化可能视为法律的一种律他感化。正因为法律可能指惹人们的行动偏向，才标明其是一种带有价值偏向跟断定的行动标准。同理，也正因为法律存在对本人或他人的行动供给了断定长短曲直的标准，所以才存在指惹人们行动的感化。并且法经由过程这些标准，影响人们的价值不雅念，达到领导人们行动的感化。
（3）猜测感化。法律的猜测感化表示在：人们可能根据法律标准的规定可事先估计到当事人两边将怎样行动及行动的法律成果，从而对本人的行举措出公道的安排。一般而言，它分为两种情况：①对怎样行动的猜测。即当事人根据法律标准的规定估计对方当事人将怎样行动，本人将怎样采取响应的行动。②对行动成果的猜测。因为法律标准的存在，人们可能预感到本人的行动在法律上是合法的，还长短法的，在法律上是有效的，还是有效的，是会遭到国度断定、鼓励、保护或嘉奖的，还是应受法律撤消、否定或制裁的。法律存在猜测感化是与法律的标准性、断定性特点相接洽的。
（4）强迫感化。法律的强迫感化表示在：法律为保证本人得以充分实现，应用国度强迫力制裁、处罚守法行动。这种感化的东西是守法犯法者的行动。
法律的强迫感化是任何法律都弗成或缺的一种重要感化，是法律的其他感化的保证。假如不强迫感化，法律的指引感化就会降落，评价感化就会在很大年夜程度上掉掉落意思，猜测感化就会产生疑问，教导感化的实效就会遭到影响。总之，法律掉掉落强迫感化，也就掉掉落了法律的本性。
（5）教导感化。法律的教导感化表示在：经由过程法律的履行，法律标准对人们以后的行动产生直接或直接的引诱影响。这种感化的东西是社会一般成员的行动。法律存在如许的影响力，即把表现在规矩跟原则中的某种头脑、不雅念跟价值灌注给社会成员，使社会成员在心坎中确破对法律的信念，从而达到使法的外在标准内涵化，构成尊敬跟按照的习气。法律的教导感化重如果经由过程以下方法来实现的：①背面教导。即经由过程对守法行动履行制裁，对包含守法者本人在内的一般人均起到警示跟警戒的感化。②正面教导。即经由过程对合法行动加以保护、赞成或嘉奖，对一般人的行动起到榜样、树范感化。
2.法的社会感化
法的社会感化是法律为实现必定的社会目标（尤其是保护必定阶级的社会关联跟社会秩序）而发挥的感化。假如说，法的标准感化是从法律本身来分析法律的感化，那么法的社会感化则是从法律的目标跟本质的角度来考察法律的感化成绩的。法的社会感化的基本方法有确认、调理、制约、领导、制裁等。
从马克思主义法学不雅念看，在阶级对破的社会中，法律的社会感化大年夜要上表示在两个重要方面：
（1）法律在保护阶级统治方面的感化
法律的阶级统治感化是指法律在经济统治、政治统治、头脑统治等方面的感化。马克思主义法学认为：在阶级对破社会中，社会的基本抵触是对破阶级之间的抵触跟斗争。为了保护本人的统治，控制政权的阶级（统治阶级）必定把阶级抵触跟斗争把持在必定的秩序范畴内，他们利用国度制订跟履行法律，来使本人在社会生活中的统治地位合法化，使阶级抵触跟抵触保持在统治阶级的基本好处所容许的界线之内，树破有利于统治阶级的社会关联跟社会秩序。
马克思主义法学指出：法律在保护阶级统治方面的感化表示在很多方面：①调剂统治阶级与被统治阶级之间的关联。一方面，统治阶级用法律在经济上确认跟保护本人赖以存在的经济基本，在政治上保护统治阶级对被统治阶级的政治统治（包含弹压），在头脑认识状况上保护有利于统治阶级的头脑、品德跟认识状况；另一方面，统治阶级在必定前提跟限制内，也在法律中规定一些对被统治阶级有利的条目，向被统治阶级做出让步，以保护其基本的好处。②调剂统治阶级与其联盟者之间的关联。因为统治阶级与其联盟者之间存在着独特的好处，又有着好处抵触，统治阶级须要用法律的情势断定与其联盟者之间的关联，恰当赐与联盟者在政治、经济上的某些权力跟好处，同时春联盟者滥用其权力，甚或对统治阶级停止政治对抗，也履行法律上的制裁。③调剂统治阶级外部的关联。统治阶级也须要用法律来规定跟确认他们本人外部各阶级、集团的相互关联，分配统治权跟好处，处罚外部成员的守法犯法行动，以此树破起团体意志服从全部阶级意志的关联，经由过程这种服从，确保其成员的权力的实现，处理其外部因财富、婚姻等成绩而惹起的抵触跟胶葛，保证其外部的跟谐分歧。
（2）法律在履行社会公同事件方面的感化
社会公同事件是绝对纯粹的政治活动而言的一类社会活动。其特点是：这些事件的直接目标并不表示为保护政治统治，而在客不雅上对全社会的全部成员均有利，存在 “公益性”。法律在履行社会公同事件上的作器具体表示在如许一些方面：①保护人类社会的基本生活前提，包含保护最低限制的社会治安，保证社会成员的基本人身保险，保证食品卫生、生态均衡、情况与资本公道利用、交通保险，等等。②保护出产跟交换前提，即经由过程破法跟履行法律来保护出产管理、保证基本休息前提、调理各种买卖行动等。③促进大年夜众设备建立，构造社会化大年夜出产。即经由过程一系列法律来打算、构造像兴建水利、构筑道路桥梁以及创办产业、构造农业出产之类的活动，对这些活动履行管理。④确认跟履行技巧标准，包含履行工艺跟利用呆板设备的标准，规定产品、效劳品质跟标准，对高度伤害品（易燃品、易爆品、枪支弹药）跟伤害功课（空中功课、高压功课、机动功课）的把持跟管理，对花费者权利的保护等。