伴着低沉的男声，一段独属于这块的地皮的悲歌慢慢升起。十八里坡上，全是高粱，意味着勃勃活力，也意味着中华平易近族的威武不平。在旭日的斜照射下，大年夜战后的十八坡伴着一抹赤色残阳。但也是这抹残阳，染红了全部坡，高粱在成了白色大年夜陆的一者。它们预示着，生命的崛起，爆发的抗击仍将持续。 《红高粱》中，由迎亲引出了奶奶，为了换一头骡子，曾外祖父把她嫁给一个麻风病人。迎亲路上窜出一个劫道的，轿夫成果了劫道人。其后，他成了爷爷。日本鬼子来了。他们为了修路，用刀逼迫同乡们，摧残烈士，高梁地里收回怒吼声,终于，爷爷跟众店员冲向日本军车，日本军车炸飞了，奶奶逝世了，店员们也逝世了。只留下爷爷跟爹，整部影片有爷爷奶奶，相遇、相爱、相互搀扶的感情过程构成。经由过程他们对世俗的抵抗，终极相守，再到终极抖擞对抗日本侵犯。表达了作者对这片荒凉的地皮上，这段不畏世俗可歌可泣的爱情的歌唱，对那种独属于这片地皮自由自由的野性的赞赏，更表达对中华后代坚固不拔、坚强不平的品德的称颂。全片实在就是作者对原始生命力，无可名状的崇拜。 奶奶跟爷爷是整部影片的魂魄人物，是与高粱一样，充斥活力、勇于对抗的代表。奶奶被贪财的外曾祖父卖给了麻风病人，她是个不平从的女人，但作为女儿，她服从了父亲的压抑。而在肩舆中，她偷偷藏了把剪刀，为的是不让麻风病人沾她的身子，在结婚的第一天晚上，她就拿起剪刀向病怏怏的丈夫丢去。她也是个盼望寻求到属于本人幸福的女人，在肩舆里她偷偷地看轿夫，爷爷威武的身躯吸引了她的目光。这实在是一种性的表示，是符合大年夜天然最原始的优胜劣汰的法则，也为高粱地里的野合供给铺垫。但最重要的，是奶奶的明大年夜义。当看到罗汉年老的悲凉情况后，她带着孩子与店员们祭拜他，鼓励爷爷与店员们为他抨击。这不只仅是团体恩仇，更是对日本侵犯的一种对抗。这是事先都会女性有较大年夜差其余抽象，她的正气凛然给人留下深刻的印象。 爷爷是个充斥义务感的人，劫匪强劫奶奶时，他是第一个冲早年救命她的，是作为轿夫保护新娘应尽的义务。从那，奶奶不由被他的身躯、表面吸引，也深深地被他的心坎所冲动。他是一个英勇的人，晓得可爱的女人别匪贼抢走，他勇闯虎穴，奇妙地濒临匪贼头子，在忽然给他个措手不及。为了他的女人，他仿佛可能把生命置之不睬，掉落臂及成果。终极连匪贼头子也被他的男子性格所震动。真正让奶奶深陷情网，勇于突破封建礼教的，是爷爷独有的野性。从匪贼那返来后，他大年夜闹酿酒厂，先是撒尿，再是将蒸炉里的高粱用力地全挑出来。这都展示了他男性的阳刚，繁殖所必备的结实。终极，奶奶被他驯服，但他再去抱她时，她不对抗，也掉落臂店员的见解，一心随了他。这一次，是超出欲望的魂魄上的结合。昔时夜战日本人后，看到奶奶的离世，爷爷一动不动，旭日将他映射在白色只下，从他的眼中，能读出悲凉与仇恨，但更多的是对奶奶深沉的爱。 影片中最令我影像深刻的戏，说来好笑，但确切是那场，爷爷奶奶在高粱地里第一次野合的戏。奶奶看清蒙面人是爷爷，就不动了，她仿佛从爷爷冷静的眼神中看到了什么，或许说她在此时就曾经屈从了。她在当时，就曾经鼓足勇气将年青的身材赐与爷爷，无论有没哟成果，她都盼望将本人奉献给爱好的男子，即便这中野合为世俗所不容。爷爷焦急地把高粱扯去，铺在地上。这意味着最原始的繁殖即将开端。接着奶奶痴迷地后倾倒在地，同时还流下了多种感情交错而成的泪水。爷爷跪在那伏倒的高粱空地上，奶奶呈白色“大年夜”字状开展 ，这仿佛是一种肃穆的交配典礼！太阳下红高粱影影绰绰，在丽日跟风中摇曳，影片对原始生命力的崇拜在此时达到了艺术美的至高点。这已不是简单的交欢局面，而是导演经由过程婉转的衬托，将人道中至真至纯的一面，用华彩乐章达到神圣化的地步！表达作者对根植每团体心中的野性的号召。 影片对细节的拿捏很到位，很好地展示了人物的心坎，也结合了主题。罗汉年老拜别时，忽然改口，早年叫奶奶为“掌柜的”，但在那一刻却叫“九儿”，这点明白罗汉年老对奶奶独特的爱好。也标明罗汉将真正地分开奶奶，投身于另一件变乱。为下文，罗汉参加红军积极抗日，终极被朋友捉获，悲凉而逝世做了铺垫。当罗汉被施以剥皮时，全部局面庄严起来，奶奶捂住了爹的眼睛。轻微的一个举措，表示了母亲独有的敏感，但奶奶的眼睛却仍然盯着罗汉年老，她要看清日本鬼子丑恶的面孔，唤起本身属于高粱地的血液，激起对日本卑鄙行动的对抗，又为其后奶奶祭拜罗汉年老，呼吁男子们去炸日本人的车，做了很好的铺垫。经由过程这一个个细节，整部电影如珍珠般串联起来，突显了高粱地上，人们不平的精力。 作者在创作整部影片时，还是保存了较强的团体风格跟客不雅认识。多用牢固镜头，表示任务变更的过程。促使不雅众沉下心来不雅看。影片在表示奶奶时，多处应用远景，当爹在酿酒缸里窜来窜去时，不停地喊“娘”，奶奶显露了幸福、温馨的浅笑，随即她看到远处的一个身影，侧光打在他身上，勾画出罗汉年老瘦弱的身形，在金黄的光边，缭绕在他身边，却预示着暴风暴雨的到来。奶奶赶紧去追，爷爷满脸的怅然怀疑，逆光从他背后射来，将他显得愈加忧愁，他好象看到了些什么，仿佛危机正在逼近，就如同光一样压在他身上。继而引出日本人摧毁的到来。 陕北的平易近歌、歌谣，一直贯穿在影片中，成了弗成缺乏的情节推动器。当店员们第一次在奶奶面前酿酒时，唱起了《酒神曲》：九月九酿新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒高低通气不咳嗽，喝了咱的酒滋阴壮阳嘴不臭 ，喝了咱的酒一人敢走青刹口，喝了咱的酒见了皇帝不叩首，一四七三六九，九九归一跟我走，好酒好酒好酒。曲调昂扬，充斥豪情，有一种宣扬，浮现了高粱酒的醇烈。而当第二次唱起这支曲时，是在祭罗汉年老的时间，此时的歌曲就变得凄哀悲凉，又显显露一种对抗、执着，标明男子们将要为他抨击而放手一搏。爷爷也有两次唱“妹妹你英勇地往前走……”第一次是在交合之后，还带有一丝男子驯服女人后所含有的成功的高兴，一种肆无顾忌。而第二次是在奶奶被打逝世后，爷爷面无心情的歌唱，仿佛是在送爱妻魂归西天。是一种情到深处的肝肠寸断。 影片的故变乱节设置奇妙，环环相扣，但是在前面爷爷奶奶相遇的叙说上过多，招致其后日将来本侵犯的情节参加时，显得有些忽然，头重脚轻，爱国的感情就无法充分的表示出来，也不克不及经由过程层层铺垫，衬着出高粱地上以致全中国国平易近，所共有的坚固执着、刚强不平的精力。假如能多做些铺垫，将能有效地卒章显志。 在赤色残阳下，整片高粱地都成了血白色，那是日食所代表的悲哀，那是被鲜血映红的高粱，那是爷爷、爹痛掉爱妻、母亲的伤痛，是作者对高粱地上国平易近最高贵的礼赞。高粱被践踏了，但另有很多高粱在疯长着，那是华夏平易近族茂盛的生命力，生生不息的文化，是爷爷身上带有的狂野。爷爷的狂野是原始的、野兽般的狂放，不只是男子生命中最真最核心的特点，还是中华后代，能抵住侵犯，抖擞发抗的基本。作者经由过程这部影片，号召人类天然的本性，安慰人们对勃勃活力的寻求。