孔子是在我国道家学派的大年夜伙儿之一，毕生虽贫苦落魄，但毕竟还是高寿。按我们当代的动机，孟子早已得愁闷症了。但客不雅现实他不，这就得得益于孟子的安康摄生之道。
孟子，毕生颠沛，环游各国达14年，四处奔忙，食无指定，偶然被人追杀，偶然饿肚子，吃完上顿没下一顿，可能说历尽磨练，殊不知却能年逾古稀，算作长寿了。从《论语》看来，孔子是有一套摄生法门的。
64岁那一年，孔子曰本身“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他重视的是精力对长寿的功能。发奋者，连食都忘了，有不什么愁?豁达者，连忧都忘了，有不什么虑愁、虑伤肝，伤肝必损寿。
开始，孟子很会养神。摄生法门，重在养字，不只要摄生保健，更要养神，二者可能恰外地融合起来，那固然就做到了身材安康、实现本身的跟睦。
孟子很会陶冶性格，爱好广泛，兴趣爱好多种多样。“志于道，据于德，据于仁，游于艺。”他纯熟诗书礼乐，爱好歌唱弹钢琴，他将“礼、乐、射、御、书、数”六门技术做为课程内容。对“六艺”中的“乐”，他也拥有很深的科学研究。他擅于用歌曲来调剂情感，亲身修定了《乐经》，根据歌曲做到开释压力精力、安康摄生延年的目地。
孔子曰，“仁者寿”，身心双休日，长寿之道。唐朝作家韩愈在他的《李元宾墓铭》中有云：“生而不淑，孰谓其寿。”什么是“淑”呢?就是纯真性、天真的意思。“生而不淑，孰谓其寿。”意思是说，不但纯性，好耍心眼的人，弗成能长寿。换个角度来看，长寿的人，一般都是有纯真性、天确切一面。纯真性、纯真，不轻易耍盘算，必定是心境安静、操行高的人。当代人并不是爱说一句话“寿高先得德行好”吗?巴金的作品老老师有一副春联：“心存广阔能增寿，学问广博可延年”。
有一次，子贡等四个高才生破在孟子身旁，孔子曰，大年夜家不必认为我年纪比大年夜家大年夜多少岁，就感到我巨大年夜，现实上因为我跟大年夜家一样。大年夜家平常总抱怨我不会控制大年夜家，现在大年夜家把心声帮我概括一下吧，便说说本身的人生道路幻想好么?
子贡是急性质的人，随口说出，说一其中小型国度，无论财务局多艰巨，无论碰到哪些灾害，交到我子贡来管理方法，确保三年就能顺顺当当、国富平易近强。他人也都谈了本身的幻想，换句话说人生目标。唯有曾点在那边仰头弹钢琴，搞他的歌曲，表层上看他没听人谈话，现实上大年夜伙儿说的话他都听到了。
孟子问，曾点，你怎样样呢?曾点便说，我的幻想跟她们三位同窗们不太一样。我只是想，暮春三月，穿着春款，农忙季节也早年，跟五六个成年人、六七个小孩，去沂河里洗个澡，在舞雩台子上透通风，随后高兴地唱起歌回家了去。这一人生地步看上去很微缺乏道，幻想缺乏宏大年夜，但是，孟子听了以后感慨说，我也等待跟你一样!我们俩是一起人。