“固之一逝世生为虚诞”的意思是：本来晓得把逝世跟生同等起来的说法是不实在的。
1、这句话的全文是：
永跟九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带阁下，引认为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风跟畅，仰不雅宇宙之大年夜，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸器量，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁差别，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，世易时移，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为遗迹，犹不克不及不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“逝世生亦大年夜矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览古人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不克不及喻之于怀。固知一逝世生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
2、这句话出自魏晋时代王羲之所写的《兰亭集序》。《兰亭集序》刻画了兰亭的风景跟王羲之等人聚会时的兴趣，抒发了作者对盛事不常、“修短随化，终期于尽”的万千感慨。作者时喜时悲，喜极而悲，文章因此也随其感情的变更由安静而涟漪，再由涟漪而安静，极尽波澜崎岖、顿挫顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
3、作者王羲之，字逸少，汉族，东晋时代有名书法家，有“书圣”之称。他的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，独树一帜，影响深远。风格平跟天然，笔势婉转含蓄，遒美健秀。王羲之的代表作《兰亭序》被誉为“世界第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。