一.古巴比伦王国的崛起 乌尔第三王朝的灭亡标记取苏美尔人在美索不达米亚政治舞台上的闭幕。此后相称一段时光里，美索不达米亚处于多国林破的各国时代。在这些国度中，最重要的有南部的伊新跟拉尔萨，北部的埃什努那、马里跟亚述，它们共存达二个世纪之久。伊新王朝建于公元前2017年，创建者是伊什比·伊拉；拉尔萨王朝建于公元前2025年，创建者纳波拉努，是第一个在巴比伦尼亚树破统治的阿摩利人。 在拉尔萨国王苏姆·埃尔统治的第一年即公元前1894年，阿摩利人的领袖之一苏姆·阿布树破了另一个重要王国。他抉择位于基什以西多少英里、幼发拉底河左岸的一个都会作为首都，该城在美索不达米亚历史上存在重要的战略地位，它就是其后驰名世界的巴比伦城。①他树破的王国史称古巴比伦王国，或称巴比伦第一王朝。伊新跟拉尔萨的临时交战，客不雅上为古巴比伦王国的开展发明白外部前提。巴比伦的前五位国王花了将近六十年的时光积存力量，逐步地把持了全部阿卡德地区。公元前1792年，巴比伦呈现了一位出色的政治家——汉谟拉比（公元前1792—1750年）。 汉谟拉比从他父亲辛·穆巴里特手中接过的只是大年夜概80英里长、20英里宽的小国，国土只限于西帕尔跟马拉德之间，四周劲敌林破。他起首努力于坚固外部、开展经济，积存了必定的力量后，才开端对外扩大年夜。他采取远交近攻的战略。先否定亚述的统治，而与南方的马里跟南方的拉尔萨结盟，灭亡了南方的近邻伊新。随后持续与马里修好，筹备防御拉尔萨。他帮助马里摆脱了亚述的把持，又于公元前1764年击败了马里的劲敌、常常入侵马里的埃什努那。次年，汉谟拉比克服了拉尔萨，之后，他破即挥师北上，驯服马里，并于公元前1757年把马里这座一度繁华的都会夷为平川。此时汉谟拉比的劲敌只剩下亚述跟埃什努那。他多次克服亚述及其盟军，并占据其南部国土，但未能驯服之。在他统治的第38年，灭亡了埃什努那。至此，汉谟拉比创建了一个从波斯湾到地中海的跟班制大年夜国，两河道域掉掉落了绝后的同一。汉谟拉比自称“富强之王，巴比伦之王，阿穆鲁世界之王，苏美尔跟阿卡德之王，世界四方之王。” 二、汉谟拉比的统治 在汉谟拉比统治时代，国王存在绝对的权威，事无大小他都要亲身干涉。在享有必定程度自治权的都会，国王则经由过程都会行政构造贯彻本人的意志，中心当局经由过程与处所行政长官的手札往来及差遣王室官员或国王的私家代表与都会保持接洽。汉谟拉比拥有一套高效力的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省跟都会总督（现存材料较多的是涉及拉尔萨总督沙马什·哈西尔跟另一职位比他高的名叫辛·伊丁纳姆的人的手札）的重要职责之一是管理王室地皮；对合法占领的地皮赐与保护，对合法占领的地皮予以没收；①出租王室地皮，征收各种租税。比方在给沙马什·哈西尔的一封信中，汉谟拉比如许写道：“你先前获取的、现在仍在你手中的恩利尔·沙杜舒的地皮……假如你尚未全部出租，请记录下他先前的俸禄田20布尔，并告诉我……假如你已全部出租出去，记录下你手中现有的20布尔灌溉田，并告诉我。”又如，汉谟拉比命令辛·伊丁纳姆把两个贩子首级头目送到巴比伦，每个带去所欠的1000库尔大年夜麦跟多少银子。其余，他们还担任发掘、修复跟疏通运河，以确保灌溉顺利停止。汉谟拉比跟中心当局对处所官员履行周到的监督跟把持，国王的信使遍及世界，及时把各地情况上报国王跟中心当局。处所官员若有不轨之举，受害者可直接上诉中心当局乃至国王本人。比方，一位叫伊什米阿尼的人写信给汉谟拉比，状告沙马什·哈西尔剥夺了他传自父亲的田产，并给了另一人。汉谟拉比破即写信责问沙马什·哈西尔：“曾多少何时可能没收永久性财富？核对此事，如田产确系伊什米阿尼得自其父，应把地皮还给他！”汉谟拉比的中心当局构造情况，现在所知甚少。从材料看，汉谟拉比身边有一些官居要职（具体职位不详）之人，他们构成中心当局的核心。其中较有名的是鲁·尼努尔塔。他不只掌管王室事件，也担任公社事件，不但单是履行国王的命令，并且在某些方面有独破决定权。假若有人在处所蒙冤，可直接上书鲁·尼努尔塔，他偶然直接做出最后判决，偶然移交给处所行政构造，后者根据他的唆使停止处理，并把处理成果报告给他。处所总督直接服从于他（比方，他常常写信批驳沙马什·哈西尔任务中的差错）；他参加国王政策的制订，汉谟拉比在一些成绩的处理上常常收罗并采取他的看法。无论是王室依附平易近还是自由的公社成员，如遭受不公，都可直接上书国王或中心当局（如鲁·尼努尔塔），求得公平处理。上诉到国王的案子经由过程三种道路处理：其一，国王（或国王的法官）亲身审理并做出最后判决，一般情况下证人要前去巴比伦出庭；其二，国王做出唆使，然后移交处所当局履行，国王要听取最后的处理成果；其三，国王将全部案子全权交由处所法官操持，最后听取成果。国王或中心当局对处所法庭履行监督跟把持。 汉谟拉比树破了严格的军事轨制，部队的最高批示官称将军（VGVLA.MARTU），由国王录用。阿摩利人是其部队的核心。汉谟拉比履行份地与军事任务相干联的兵役轨制，即王室为全部服兵役之人供给响应的地皮（包含故乡、房屋等），军人的财富遭到保护。汉谟拉比亲身掌管部队大年夜权，他可能恣意调拨部队。比方，他曾命令辛·伊丁那姆把他所把持的一支240人的部队并入另一人管辖的部队，不得耽搁。”在另一封给辛·伊丁那姆的信中，汉谟拉比命令他“从乌尔城一带的部队中抽出90人”，派到一只船上去。 汉谟拉比还加强对国内经济的把持。他把神庙经济完全归入王室经济，使其成为王室经济的一部分。在汉谟拉比早年，神庙官员自称为“神庙跟班”，或某位神人跟班。从汉谟拉比开端，他们改称“国王的跟班”。汉谟拉比还把持处所神庙的收入。比方，他曾命令辛·伊丁那姆催促一些神庙官员敏捷到巴比伦向国王报帐。灌溉农业在两河道域经济中占领重要地位，因此汉谟拉比非常器重水利工程的建立跟管理。汉谟拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴建水利之年，尤其是第33年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比”运河。汉谟拉比把持着大年夜量休息力，从事大年夜众工程的建立，他常常写信给辛·伊丁那姆，让他构造休息力。 汉谟拉比极力神化本人。他自称为“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所录用的牧者”，“战神萨巴巴的从兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大年夜权的马尔都克的神授。为顺应中心集权制的须要，他将巴比伦城主神马尔都克的地位进步到众神之上，同时为各城之神建筑或重建庙宇，以求得被驯服地区住平易近在精力上的归附。 三.汉谟拉比法典及其反应的社会 法典概略 现代美索不达米亚很早就有破法传统，汉谟拉比在同一了两河道域之后，便效仿其前辈，制订了有名的《汉谟拉比法典》。 汉谟拉比法典的石碑是1901年12月至1902年1月由丁·摩尔根带领的法国考古队在埃兰古都苏萨遗迹发明的。石碑由三块黑色玄武岩剖析，高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米。石碑上部刻有太阳神、公理之神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕，下部是用阿卡德语楔形文字刻写的法典铭文，共3500行，石碑现存巴黎卢浮宫。 汉谟拉比法典由媒介、解释跟结语三部分构成。媒介大年夜致包含三方面的内容：其一，神化王权，宣传其权力来自神授；其二，夸耀他的巨大年夜事迹，其三，标明他的破法目标，即“发挥公理于世，灭除非法罪恶之人，使强不凌弱。”在结语中，汉谟拉比重要宣传他的法典之“公平”与“公理”，盼望垂之后代，并咒骂勇于破坏其法典之人。解释共282条，内容涉及诉讼顺序、偷盗处理、地皮管理、租佃、雇佣、高利贷、债权、买卖跟班、合伙做买卖、婚姻家庭、持续以及行医、制作等技巧性休息。 地皮轨制 汉谟拉比时代地皮轨制的最基本格局是王室地皮跟私家占领地皮并存。汉谟拉比在驯服过程中，一直地把被驯服地区的地皮划归王室全部，因此王室占领大年夜量的地皮。王室地皮大年夜要上可分为以下三部分： 第一类是王室直接享用的地皮（eqlut ekallim或eqlumsaresekallim ukallu），包含王室庄园跟皇家牧场、花园等。 第二类是分配给为王室效劳的人员的地皮，称为“退役田”（ilkum—land）或“供养田”（eqlum Kurumatum或sukūsum）。凡为王室包袱某种任务之人，均可享有与其所负任务相称的一份地皮，作为其待遇。这些人包含祭司、贩子、军人、官吏跟各种以技能为王室效劳之人，如书吏、占卜者、歌手、金银细工、碑铭记工、宝石工、木工、石工、纺织工、轿夫、渔人、牧人跟厨师等。这类地皮的全部权归王室，退役之人存在利用权跟安排权。一般说来，退役的内容跟限日以及与此相顺应的享有地皮的份额，均有明白规定。只有保持包袱任务，退役者可临时享用其份地，乃至20年或40年。这类地皮又分两种情况。一种地皮可能有前提地让渡跟出卖，包含祭司跟贩子等的份地，前提是买者在买得地皮的同时，必须承担附着在地皮上的响应的任务（见法典第40条）。另一种禁止买卖跟让渡的地皮是士兵（red um跟’rum）的份地。士兵不得将与其所负任务相干的故乡房屋出卖、遗赠给其妻女及赔偿债权，但自行买得的故乡房屋不受此限制（拜见法典第36—39条）。假如士兵在战斗中被俘，其子能代父退役，他就可能持续其父的那块地皮；如其子年幼不克不及代父服兵役，就只留三分之一的地皮给其妻，让她养育季子。接替被俘者退役之人可能享用其地皮，被俘者返来后仍可领回地皮；假如士兵本人分开职守而放弃地皮，他人占用其地并代其退役超越3年，即便他再返来也不克不及领回本来的地皮（见法典27—31条）。 第三类为出租地（eqel biltim）。王室将这类地皮出租出去，以收取租税，这是王室的重要收入来源之一。付出跟租种这类地皮之人被称为进贡人（nā i biltim）。这类地皮同样不克不及买卖跟让渡。平日进贡人要将所租种地皮播种的一半或三分之一交给王室，本人则留下另一半或剩余的三分之二。这类地皮直接归王室管理，王室担任构造跟安排这类地皮的耕耘。 古巴比伦时代私家占领地皮的景象比较广泛。从汉谟拉比法典中可能看出，一般的公平易近（都会公社成员）都拥有本人的地皮，可能让渡、抵押跟买卖（拜见法典第39、49、50、137、150、165、198等）。这时代有关买卖地皮的文书相称多，反应出私有经济比较活泼。国度否定私家地皮的买卖跟让渡，并赐与保护。比方，在一件地皮胶葛中，一人声称从另一人手中买得了一块地皮，汉谟拉比命令沙马什·哈西尔考察此事，把地皮判给买者。 等级轨制从汉谟拉比法典中可能看出，古巴比伦社会的住平易近明显地分别为三个等级：阿维鲁（Awilum）、穆什钦努（Mu kēnum）跟跟班（男奴为Warm，女奴为Amatum）。一般认为，①阿维鲁是在公社中占领地皮并享有全部权力、处于公社司法管辖之下的全权公平易近。在公社中拥有地皮是保持公平易近身份跟地位的须要前提，一旦丧掉公社地皮，也就丧掉了阿维鲁身份或公平易近地位。阿维鲁中的下层为少数的王族、大年夜官吏、高等祭司跟大年夜贩子等，下层重要为拥有小块地皮的小地皮全部者、自耕农以及自由的小手产业者。贩子塔木卡跟高等祭司无疑属于阿维鲁，在很多材估中，塔木卡被直接称为“某某都会的阿维鲁”，如“西帕尔城的阿维鲁”等。 穆什钦努是不公平易近权的自由平易近，他们本人不地皮、靠为王室效劳获得王室不是一个同一的阶级，他们外部也有贫富之别。穆什钦努中的少数富有者有必定的私家经济，乃至拥有跟班，大年夜部分人则很贫困，地位一直好转。阿维鲁的下层跟穆什钦努的下层构成统治阶级，下层则成为被统治、被剥削阶级。跟班处于社会的最底层，他们同牲畜一样被视为跟班主的财富，可能恣意买卖、让渡、交换、租借跟赠送。据汉谟拉比法典，跟班的价格一般为20舍克勒。跟班大年夜少数把持在王室、神庙、大年夜官吏跟大年夜贩子手中，一般自由平易近拥有的数量在三、五个阁下，不超越十多少个。三个等级的人的法律地位显然差别。比方，侵害了阿维鲁的眼睛或骨头，必须遭到同样的处罚；侵害了穆什钦努的眼睛或骨头，只有赔偿一明那银子（合505克）；侵害了跟班的眼睛或骨头则只有向跟班主赔偿跟班身价的一半。 社会经济的开展 古巴比伦时代的社会经济与早年比拟，掉掉落了宏大年夜开展。在农业方面，青铜东西已广泛利用，农业东西除巴狄勒犁跟淑金犁以外，另有修整地皮的窄斧、镐及平整地皮的耙等。灌溉技巧也已达到相称高的程度，对灌溉网的管理跟利用归入国度的破法之中。这时代，农民已懂得总结临时以来的农耕经验，呈现了一部用苏美尔语写成的农民历书，这是现在所知世界上最早的一部农民历书。历书记叙了从灌溉、耕耘到播种的过程，并提出了各环节应留神的成绩。王室的手工工厂跟私家手任务坊都差别程度川掉掉落了开展，仅汉谟拉比法典中说起的工匠就达十多少种，比方制砖工、织麻工、刻石工、珠宝匠、冶金工、皮革工、木工、造船工跟制作工等。 这时代商品经济比较兴旺，除国度跟神庙把持跟构造的贸易贸易外，私家的贸易活动也非常活泼。呈现了一些贸易核心，如巴比伦、乌尔、西帕尔，跟拉尔萨等，其中以巴比伦跟乌尔最为有名。很多商船云集在巴比伦的码头，这里成为商贸的集散地，这些贸易活动多数是属于私家境质的。古巴比伦时代的对外贸易存在如下特点：其一，贩子在买卖结束后每每向神庙跟国度交税；其二，贩子常常采取合伙运营的方法。①其三，贸易资本多数来无私家，一般的假贷契约都有5—8位证人，并有证人的印章；最后，这时代呈现了专营某种商品的大年夜贩子。 汉谟拉比法典中提到了两种重要贩子，一是“大年夜贩子”（ AB.GAL）塔木卡（Tamkārum），一是“小贩子”（ AB.TUR）沙马鲁（ arnall m）。塔木卡的活动包含：从事贸易贸易、高利贷（法典中有30多条涉及到塔木卡的假贷活动）、销售跟班、为国度征收租税，塔木卡因此享有王室份地。①沙马鲁既是塔木卡的代办人，也是其贸易搭档（拜见法典第100—107条），他所从事的贸易活动有的是为塔木卡倾销商品，塔木卡付给其工资；有的则是与塔木卡合伙运营，参加分红。沙马鲁在社会经济地位上虽比不上塔木卡，但也可能比较富有，基本是独破的私商，而不是王室官员。 汉谟拉比法典是现知现代世界一部相称完备的法典。法典在法律上断定了自乌尔第三王朝灭亡以来两河道域在社会经济方面呈现的新秩序，从而有利于坚固跟班制经济的基本，促进私有制跟跟班制经济的敏捷开展。 四 古巴比伦王国的灭亡 古巴比伦王国的鼎盛在很大年夜程度上依附的是汉谟拉比的强权，其外部基本并不牢固。公元前1750年汉谟拉比逝世后，其子萨姆苏伊鲁纳继位（公元前1749—1712年），王国开端堕入内外交困的地步。在其统治晚期，埃兰界限地区产生暴动，领导者自称里姆辛（拉尔萨王朝末代王之名），保持战斗了两年多，最后被弹压。公元前1740年阁下，一位名叫伊鲁玛·伊鲁的人在苏美尔举起独破的旗号，他托辞伊新王朝末代国王之后辈，成为尼普尔以南全部地区的主人，树破了所谓的巴比伦第三王朝或海国王朝。萨姆苏伊鲁纳在敷衍外部反叛的同时，还面对着外敌入侵的压力。在其统治的第九年，西南部山区的喀喜特人开端入侵巴比伦，这一次固然被打退，但他们以后逐步对巴比伦构成威胁。在他统治末年，其父所开辟的国土已丧掉殆尽，王国的国土又缩回到汉谟拉比早年的领土，即仅限于阿卡德地区。 萨姆苏伊鲁纳的四位后继者又勉强保持了约一个世纪。在这时代，巴比伦社会外部抵触异常尖利，抗租抗债成绩非常严重。巴比伦国王不得不常常写信给处所都会官员，命令他们催交拖欠的租税，包含谷物、牲畜跟税银等；与此同时，一直发布“米沙鲁姆”法则（mi arum），即所谓的“巴比伦解负令”，发布减免债权。 外部威胁也有增无已。萨姆苏伊鲁纳之子阿比舒统治时代（公元前1711—1684年），喀喜特人向巴比伦动员了第二次防御。此次防御固然跟第一次防御一样遭到了掉败，但很多喀喜特人却在巴比伦尼亚定居上去，成为耕耘地皮的农夫。不只如此，喀喜特人的领袖卡什提利什一世还在仅距巴比伦城200英里远的幼发拉底河边的哈纳树破了破脚点。阿比舒还试图赶走统治苏美尔的海国王朝，但遭到了掉败。公元前1595年，赫梯入侵巴比伦尼亚，巴比伦城惨遭洗劫，主神马尔都克及其老婆的雕像作为战利品被入侵者带走，古巴比伦王国灭亡。赫梯人退去后，喀喜特人开端统治美索不达米亚。 公元4300年前，苏美尔人在两河道域卑鄙的池沼地带（明天的巴士拉四周）就开端了农耕。公元前3500年阁下呈现国度，并逐步有了城防制作。各城邦之间常常产生激烈的争霸战。到公元前24世纪中期，南方塞姆人树破的阿卡德王国同一了两河道域南部。它当时就曾经拥有一支5400人的常备军，动员了数十次远征。 公元前2191年，西南山区的游牧部落库提人攻入两河道域的南部，一举灭亡了阿卡德王国。一个世纪后，库提人被乌鲁克国王赶走，而乌鲁克人又很快被富强起来的乌尔人克服。乌尔王朝历经五代，四处用兵，终于在公元前2006年国王伊比辛被埃兰（波斯的前身）的部队俘获，王朝灭亡。 公元前2000年，古巴比伦时代开端。公元前1763年，汉谟拉比国王驯服了全部苏美尔，结束了两百年来群雄纷争的局面，树破起一个东起波斯湾，西至地中海东岸的巴比伦王国。“巴比伦”意为“群神之门”，位于幼发拉底河中游东岸，在明天的巴格达城南约90公里。 公元前1595年，来自南方的赫梯人占据了巴比伦，他们拥有世界上最早利用铁制兵器及战车、战马的部队。之后，加喜特人又以武力成为这里的主人，直大年夜公元前13世纪末灭亡。 尽管巴比伦统治者频繁更替，但是，他们对数学知识的传播跟利用，从邃古时代起到亚历山大年夜时代却一直不连续． 一百多年前，人们发明巴比伦人是用楔形文字来记数的．他们是用头部呈三角形的木笔把字刻写在软泥板上，然后，用火烧或晒干使它坚固如石，以便保存上去停止知识交换．因为字的外抽象楔子，所以人们称为楔形文字．因为泥版书须要靠太阳或火烧烘干，碰到风吹雨淋，难于保存原样，所以传播到现在的泥版书并未多少见，并且楔形文字的誊写也妨碍了长篇论著的编制． 巴比伦人从邃古时代开端，曾经积聚了必定的数学知识，并能利用于处理现实成绩．从数学本身看，他们的数学知识也只是察看跟经验所得，不综合结论跟证明． 在算术方面，他们对整数跟分数有了较体系的写法，在记数中，曾经有了位值制的不雅念，从而把算术推动到必定的高度，并用之于处理很多现实成绩，特别是地理方面的成绩． 在代数方面，巴比伦人用特其余称号跟暗号来表示未知量，采取了少数运算暗号，解出了含有一个或较多个未知量的多少种情势的方程，特别是解出了二次方程，这些都是代数的开端． 在多少何方面，巴比伦人认识到了对于平行线间的比例关联跟开端的毕达哥拉斯定理，会求出简单多少何图形的面积跟体积．并树破了在特定情况下的底面是正方形的棱台体积公式．