当代情况成绩，与早年任何时代的情况成绩比拟，因为受现今社会经济开展的影响，浮现了新的特点，归纳 起来有以下六大年夜表示： 一、全球化。早年的情况成绩无论是影响的范畴。东西还是产生的成果，都存在部分性、地区性特点。而当 代情况成绩则表示了明显的全球性，这是因为：一些情况传染存在跨国、跨地区的活动”性。如一些国际河道，上游国度形成的传染，可能危及卑鄙国度；一些国度大年夜气传染形成的酸雨，可能会降到别国等。 当代呈现的一些情况成绩，如景象变暖、臭氧层空洞等，其影响的范畴是全球性的，它们产生的成果也是全球性的。 当代很多情况成绩涉及空中、大年夜陆乃至外层空间，其影响的空间标准已远非农业社会跟产业化初期呈现的一般情况成绩可比，存在大年夜标准、全球性的特点。情况成绩的全球化，决定了情况成绩的处理要靠全球的独特尽力。 二、综合化。20世纪中期呈现的“八大年夜公害变乱”曾惹起世界的震动，但它们现实上都是由传染惹起的侵害人们安康的成绩。现活着情况成绩已远远超出这一范畴，涉及到了人类生活情况的各个方面。如丛林锐减，草场退化、沙财大年夜、泥土腐蚀、物种增加、水源危机，景象异常、都会化成绩等，已刚到人类出产、生活的各个方面。情况成绩的综合化，请求我们必须采取综合整治的办法，才干减轻或把持其影响，防备其产生。 三、社会化。因为当代情况成绩已影响到社会的各个方面，影响到每团体的生活与开展。因此，当代情况成绩已毫不是限于少数人、少数部分关怀的成绩，而成为全社会独特关怀的成绩。固然当代情况成绩仍在向恶性偏向开展，但保护情况已成为全人类的共鸣，处理情况成绩已成为社会各部分、各学科关注的核心。 四、高科技化。跟着当代科技的迅猛开展，由高新技巧激发的情况成绩日渐增多。如核变乱激发的情况成绩、电磁波激发的情况成绩、超音速飞机激发的臭氧层破坏、航天飞翔激发太空传染等。这些情况成绩技巧含量高，影响范畴广、把持难、成果严重，已惹起世界各国的广泛关注。 五、累积化。固然人类已进人现代文化时代，进人后产业化、信息化时代，但历史上差别阶段所产生的情况成绩，在当今地球上仍然存在。同时，现代社会又繁殖了一系列新的情况成绩。如许，构成了从人类社会呈现以来各种情况成绩在地球上的积聚、组合，会合爆发的复杂局面。 六、政治化。当代的情况成绩已不再是纯真的技巧成绩，而成为国际政治、各国海外交治的重要成绩。 其表示在： 情况成绩已成为国际共同跟交往的重要内容； 情况成绩已成为国际政治斗争的导火索之一，如各国在情况任务的承担、传染转嫁等成绩上常常产生抵触并惹起激烈的政治斗争； 世界上已呈现了一些以情况保护为主旨的构造，如绿色跟平构造等，这些构造在国际政治舞台上已占领一席之地，成为一股新的政治权势。情况成绩是当代世界的热点成绩之一。当我们谈到情况成绩的时间，常常把它跟人的持续开展的成绩结合在一同，但是情况成绩恰是在开展成绩的背景之下突显出来的，或许不如说，就是因为情况的破坏妨碍了人类的开展，情况才成为一个成绩。在这种背景下，探究情况与人的开展的关联，就必须起首搞明白情况成为一个成绩的前提――“开展”的不雅念是从何而来的，然后看看历史上情况与人的开展的现实关联，最后再结合当代的情况成绩的特点谈谈人的开展在当代情况成绩背景下的可能性。一、开展的不雅念对现代头脑来说，开展的不雅念是一种基本性的不雅念，但是对历史的考察我们却可能看出，这个不雅念并不是从来就有的，它实在是一种非常晚近的不雅念，而在这个不雅念风行之前，各品种型的社会并不如许来对待世界。现代世界不什么进步或开展的不雅念，历史平日被视为基本不什么特定的偏向，假如它有的话，那也是一个从黄金时代没落上去的过程。中国道家的头脑家老子将“鸡犬之声相闻，平易近至老逝世，不相往来。”[1]的小国寡平易近的社会看作最幻想的社会，孔子对周礼的崇拜也带有同样复古的要素。对色诺芬、赫西奥德等古希腊头脑家来说，人类社会是逐步从黄金时代退化到白银时代，再退化到他们所生活于其中的黑铁时代的。而晚期的跟中世纪的基督徒们，都把世界的历史视为是一种没落：即自从亚当夏娃在伊甸园里掉掉落了天真以后，在地球上再也不克不及恢复人类的乐土了。他们还信赖会有最后评判的那一天到来，这一天将不但是对活着的人跟逝世去的人的最后审判，并且也是全部现世历史的结束。文艺振兴时代的欧洲人也信赖，尽管他们重新发明白现代世界的很多文化，但是品德跟文化上他们本人的这个时代倒是远次于令人崇拜的希腊人跟罗马人的。在如许一种认识框架内，要把人类的历史讲解为一种持续的开展就多少乎是弗成能的。直到17世纪结束时，跟着科学知识的一直增加跟技巧上的持续进步，这才使得一些头脑家开端信赖历史可能会是一种编年史式的进步，而不是没落。匆匆地，在欧洲知识分子中就有了一种被广泛接收的不雅念：历史是一系列朝向一个偏向的弗成逆转的变更——就是说，持续的进步跟开展。如许，全部18世纪就被一种对将来跟每个范畴内必定进步的悲不雅主义所囊括。1793年，孔多塞在其《人类精力进步史表纲领》一书中表达出了对人类潜力跟人类进步无穷前景的信念。（而在这本书宣布的第二年，孔多塞就在法国大年夜革命的可怕时代逝世于雅各宾派的监狱中。）但是，同时代的马尔萨斯在其《人口论》中辩论说，历史中有着一种永久的轮回，在这种轮回中，人口数量会—直增加到所能掉掉落的食品无法包袱时为止，到了这时，饥荒、瘟疫跟战斗就会降落人口数量，直到与所出产的食品的数量再次达到均衡。马尔萨斯看不到有什么前程可能逃脱这种可怕的轮回。他的不雅念第一次从情况与人的关联的角度探究了人的开展成绩，但他所得出的结论无疑是支持开展的可能性的非常达不雅的不雅念。在19世纪，都会进一步增加，新的发明一直呈现，产业持续向前开展，马尔萨斯式的历史不雅不被人们所器重，而进步跟开展的不雅念作为一种天然的、不言自明的不雅念被广泛接收，并因为宏大年夜的物质进步而进一步使人们感到是无道理的。这种不雅念一方面从西方传到西方、从欧洲传到全世界，并且其影响一直延长到21世纪的现代社会，而在这个传播过程中起着推举措用的一直是人类文化特别是物质文化的开展。因此物质文化的开展在现代社会多少乎可能成为开展的代名词，并成为各个平易近族各个国度的既定目标。但是文化特别是物质文化的开展是以必定的情况作为前提前提的，并且也是以情况的改变（且不说破坏）为价值的，这一点从情况史上文化开展跟情况变更之间的关联就可能看出来。二、情况史中人的开展与情况的关联1．苏美尔文化的毁灭在公元前3000年阁下时，美索不达米亚南部的苏美尔社会变成了世界上第一个有文献记录的社会，它的那些重要的城邦在其开展的晚期就已是高度构造起来的、军国主义化的社会了。这一文化，靠着由灌溉出产得来的剩余粮食来赡养管理城邦的官员跟一直用以在这一地区保持竞争上风的部队。因为河道跟地势的原因，在苏美尔地区，假如要让庄稼出产的话，水的储存跟灌溉是至关重要的。开端时，是播种多于投入。但是，因为酷热的景象跟临时无法休耕，以及在洼地砍伐丛林惹起水土消散并在河道中构成大年夜量的淤泥招致河床降低，地皮变得越来越易涝，地下水位越来越高，更多的盐分就被带到了地表上，终极经由过程蒸发结成了厚厚的盐层。但是人口的增加、战斗的须要以及城邦之间日趋激烈的竞争，使得苏美尔社会对其情况的压力不但无法减轻，并且越来越大年夜，就连新开垦的地皮也不克不及逃离盐碱化的福气。短期的请求压服了对树破一个临时牢固的农业体系的任何考虑，成果就带来了灾害。起首是一次又一次的外族入侵跟统治，接着是农业基本的完全崩溃。终极，苏美尔成为一个可有可无、人口稀少、穷困潦倒、逝世水一潭的处所。2．罗马文化的衰败罗马帝国的没落跟崩溃，其原因固然是多种要素相互感化的成果，但是情况退化是一个起感化的重要要素，这个要素在古希腊就曾经产生。公元前650年阁下，大年夜范围的破坏伴跟着人口的增加跟定居地的扩大年夜而呈现。适度放牧跟砍伐树木形成了弗成避免的越来越严重的泥土腐蚀，而从山坡上冲刷上去的泥土一方面被带到了河里，淤泥就逐步堆积在河口的港口从而堵塞港口，另一方面在河口附近构成大年夜片的荒凉的池沼地。这种情况一直连续到罗马帝国。罗马帝国树破了宏大年夜的常备军，并且在公元前58年之后，帝国的公平易近可能因政治上的来由而掉掉落收费粮食，从而愈加增加了粮食的须要，如许就使农业深刻到更悠远的山里，到那些脆弱的地皮上去耕耘，而当丛林被砍伐后，如许的地皮很轻易被腐蚀。罗马帝国的很多行省都改变为粮食出产地，以赡养意大年夜利的人口。对情况的破坏终极使得曾经最为繁华高产的北非行省构成大年夜片的戈壁，并使小亚细亚的很多城镇成为废墟。3．玛雅文化的掉落情况崩溃招致了社会逝世亡的最清楚的例证来自玛雅文化。玛雅社会在茂密的热带丛林中开展起来，在这种情况中获得了令人难忘的成绩。现代玛雅人利用的是一种强度很大年夜的农业体系。在山坡上，他们把丛林清撤除，造出了广阔的梯田，试图保持住现实上不克不及避免的水土消散。同样重要的是在池沼地挖出犬牙交错的排水沟，并用挖沟挖出来的土筑成高抬起来的台田。这种强度很高的耕耘体系，就是玛雅人全部成绩的基本，但是却完全不克不及承受高度的压力。公元600年阁下，玛雅的那些都会之间产生了越来越多的战斗，统治阶级对建筑更多跟更大年夜的祭奠制作的更大年夜得多的夸大年夜，占用了大年夜量的劳力。人口持续增加，越来越多的人居住在都会里，他们充实了部队并为制作项目任务。丛林越来越多的被砍伐以给农业供给用地，并供给燃料跟制作材料。耕耘也变得强度更大年夜。但是，只有树林的覆盖被撤除之后，热带丛林中的泥土是很轻易被腐蚀的，而这一点又因南美洲缺乏牲畜而进一步加剧（因为它们可能供给肥料来保持泥土构造跟肥力）。同时，因为泥土腐蚀所形成的河中越来越厚的淤泥，改变了水位与台田之间的奥妙均衡．使得那些沟渠很难保持通行，严重破坏了池沼地区那些全心修建的台田。粮食出产降落，剩余粮食的增加，成为必定的成果，这一点又迫使依附于此的统治阶级、另有神职人员阶级跟部队试图从农夫那边拿来更多的粮食，因此就招致了外部的对抗。玛雅人在他们那无限的生态基本上全心修建起来的超级构造，很快就不再可能保持下去。多少十年的时光内，那些都会就被放弃，再不石柱竖破以纪念统治者，只有大年夜批的农夫持续生活在这一地区。在公元800年后又过了多少十年，全部社会就开端决裂，那些祭奠核心被放弃，人口忽然增加，放弃了的耕地跟都会很快就被蚕食的丛林所吞没，直到19世纪才被人们重新发明。综合以上三个案例，我们现实上可能看出人的开展跟情况变更之间的关联的静态模型：起首是情况的既有状况为人的开展奠定基本，不必定的情况作为基本，人类的出产都会成为成绩，何谈开展；接着是人类文化的适度开展并对情况形成越来越大年夜的压力，而情况的压力又反过去减轻人类社会外部的压力并形成极大年夜的社会不公，情况的压力跟社会外部的抵触终极招致人类文化的衰败乃至崩溃。以史为鉴，我们可能转过火来看看我们本人的社会跟文化的开展能否可能逃脱历史的轮回。三、当代情况成绩的特点因为大年夜家对一般性的情况成绩有基本上有所懂得，因此在这里我只是提出多少个重要的方面。1． 影响的单方面性：当代情况成绩涉及地球跟的各个角落跟人类生活的方方面面，存在单方面性的特点，具体而言重要有以下多少类：（1） 人口成绩：这里要重点说起的是，人口成绩并不只是开展中国度的成绩，同时也是兴旺国度的成绩，因为兴旺国度每生养一个孩子，其所利用的资本相称于开展中国度多少个乃至十多少个孩子所利用的资本。（2） 资本成绩：其中包含地皮资本的一直增加跟退化，丛林资本的一直缩小，海水资本呈现严重缺乏，生物物种在增加，某些矿产资本濒临干涸等等。（3） 生态破坏：这重要包含：丛林增加、地皮退化、水土消散、戈壁化、物种消散等等。（4） 情况传染：这重要指的是温室气体适量排放形成的景象变更、广泛的大年夜气传染跟酸沉降、臭氧层破坏、有毒有害化学物质的传染迫害及其越境转移、另有大年夜陆传染等。2． 全球化影响：产业时代的情况成绩重要会合于传染源附近或特定的生态空间，浮现部分性、小地区性的特点。但是在以后的情况下，情况成绩却表示出全球化的趋向，多少乎以上罗列的全部情况成绩，其感化的时空标准都超出版图、牵动全球、影响全人类，其影响之广泛远非早年一般情况成绩所能比较。3． 深远性影响：一方面，情况成绩中的很多种传染因子对情况的影响存在临时性的特点，比方形成臭氧层破坏的人工化学品氟利昂的牢固性非常强，能在大年夜气中存留长达100年不用散[2]，而放射性核裂变产品的毒性则需约八百年之后才会降到约五十倍于一般铀矿毒性的程度；[3]；另一方面，形成当代情况成绩的要素异常复杂，既有历史性的、文化性的、政治性的，也有根植于人的本性的范围性的，因此使得处理的方法变得异常复杂，而使处理的过程也变得异常艰巨波折。4． 多元化交错影响：“复合”效应成为当代情况传染成绩中最惊人的趋向之一。复合效应指的是情况中的传染因子联配适用所产生的严重成果，比方从19世纪开端，经由过程酸雨跟重金属传染的联配适用，传染已毁掉落了很多工厂四周的树木。而氟利昂、二氧化碳、甲烷跟氮氧化物等温室气体的排放跟联配适用，使得全球变暖日益严重。5． 弗成猜测性影响：因为人类认识的范围性，很多情况成绩只是在形成了严重的成果之后才被人们所认识。比方发明蒸汽机的瓦特毫不会预感到硫烟煤燃料的利用会形成比纽考门的发动机凶猛得多的传染成绩；温室效应成绩固然在1896年就被科学家所提出，但却临时被忽视，直到20世纪60年月由情况主义者起首警告这一潜伏成绩后，又过了20年科学集团才开端接收全球变暖这一现实。因此在情况成绩上，要辨认工资形成的情况成绩，并预言可能形成的成果是异常艰苦的。四、人的开展在当代情况成绩背景下的可能性在前面的阐述中，我们起首回想了开展的不雅念的构成，搞清了现代人所说的开展重如果什么；其次，我们对历史上人类文化的开展与情况的关联停止了开端的考察，从而断定情况成绩作为一个成绩并不是我们的时代独有的景象，而是历史的常态；最后，我们为成绩的处理奠定了一个现实的背景，因此现在我们的成绩就落实到一点：即人的开展在当代情况成绩背景下的可能性。这个成绩不只涉及到就现代意思上的人的生活的各方面的开展的可能性，并且也涉及开展作为一种不雅念，其在人的认识中持续存在的可能性。与历史上的情况成绩比拟，当代的情况成绩是更严重了，还是缓跟得多？是存在本身独有的特点，还是又一次堕入历史的轮回？这些成绩都与刚所确破的成绩相干。但是这些成绩又明显存在一种弗成答复性。起首不谈成绩复杂的程度，只是就成绩本身的性质而言，它们都必定会或多或少地搀跟某种或许达不雅或许悲不雅的“不雅念”，因此无论怎样的答复都会带有预言的性质，而这恰是我在这篇文章中所力图加以避免的。就成绩本身而言，一边是作为一种客不雅的不雅念，或许说是一种对现实的评价，另一边是客不雅的现实，这种现实是评价的基本。换句话说，假如当代的情况成绩作为一种现实成绩得不到处理，我们就无法答复作为一种评价的人的开展的成绩。但是现实的成绩必须请求现实的答复，它所请求的基本上不是一种“答复”而必须是一种“处理”。情况成绩本质上不是一个现实性的“成绩”，或许说可能经由过程论证来证明的成绩，而是现实性的成绩，也就是说，必须在经验中经由过程现实的举动来处理的成绩，因此假如我们曾经将人的开展的可能性的成绩奠破在作为前提的情况成绩的基本之上，那么开展成绩也随之成为至少是带有现实性的成绩，等于说，开展的可能性的成绩必须在现实中去加以处理，而无法经由过程现实性的论证来答复。但是，人类全部的成绩都是历史性的成绩，都存在其独特的社会文化背景。历史毫不是纯真的反复，即便不谈开展的可能，至少也是存在一种客不雅的变更的。同以往的历史比拟，现在的人类有多少种最大年夜的差别，这就是平易近客不雅念的广泛传播、教导的遍及跟大年夜众传媒的开展，它使得人类的福气至少控制在存在断定力的国平易近本人手中，而不是在少数的所谓统治者手里。因此，假如情况成绩成为社会中每一团体都现实的加以关注的成绩，那么情况成绩的处理便至少存在了某种可能性。--------------------------------------------------------------------------------[1] 《老子》，八十章。[2] <<绿色世界史：情况与巨大年夜文化的衰败>>解释页第407页[3] <<人类情况跟天然体系 第二版>>解释页第308页