陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世号靖节老师。浔阳柴桑（今九江西南）人。我国现代出色的文学家。陶渊明出生于败落官僚家庭，曾祖陶侃是东晋的建国功臣，官至大年夜司马，封长沙郡公。祖父、父亲均作过太守。外祖父孟嘉曾任征西大年夜将军桓温的长史，但到陶渊明出生时，家境已衰败。“少而贫病，居无仆妾，井臼弗任，藜菽不给。”（颜延之《陶征士大年夜报告诔》）“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，希谷冬陈。”（《自祭文》）这是他少年时代生活的实在写照。青年时代，他曾有“大年夜济于百姓”的大志勃勃。《杂诗》中说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”流显露立功破业的大年夜志。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀轨制极端残酷，使他无法发挥本人的才干与志向。陶渊明二十九岁明，为谋前程，开端走上宦途。先作江州祭酒，未多少，因“不堪吏职”便去官而归。州府召他任主簿，他不肯告退，在家中闲居了六、七年。三十六岁时，作荆州刺史桓玄的僚佐，未多少，又辞归。四十岁时，出任镇军将军刘裕的参军，后又作建威将军、江州刺史刘敬宣的参军。四十一岁辞归。同年八月，在亲友的劝告下，出任彭泽令。任职八十余天，传来了妹妹逝世于武昌的凶讯。这时，又正逢郡派督邮来县巡查，县吏告诉他“应束带见之”，渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡小儿！”当天便解绶去官回籍。他终于同黑暗官场彻底决裂，摈弃富贵繁华，归隐故乡。去官之后直到去世，墨客一直过着隐居故乡的贫苦生活。四十四岁后，家中又不幸遭受大年夜火，生活愈加贫苦。“夏季抱长饥，寒夜无被眠。”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）“倾壶绝余沥，窥灶不见烟。”（《咏贫士》）这些诗句，反应了他物质生活的缺少。但是，墨客在精力上却泰然自适。因为他永久摆脱了象樊笼一样的腐败俗气的官场，回到了日夜悼念的故乡。退隐之后，他曾躬耕陇亩，跟长者同乡共话桑麻，同农夫们保持着融洽亲切的关联。尽管他还跟农夫有着本质的差别，但他一反地主阶级鄙弃休息、轻视休息国平易近的成见,“不以躬耕为耻，不以无财为病”，倒是难能宝贵的。这段时代，是他创作的丰产期，写出了大年夜量的故乡诗，艺术上也日臻成熟，终至出神入化。晚年，他写出了有名的《桃花源记并诗》，阐明社会幻想。他所憧憬的桃花源社会，是不君主，不剥削，不战乱，空手起家的社会。这固然是一种乌托邦式的幻想，但却在必定程度上反应了广大年夜农夫的请求，也反衬了现实社会的黑暗。陶渊明的头脑较为复杂，但重要的是儒、道两家头脑的影响。儒家头脑，使他早昕存在济世之志，多少次出仕，恰是儒家积极用世、兼济世界的头脑的表现，退隐后，儒家的安贫乐‘道、君子固穷的头脑又成为他的精力支柱。他的道家头脑，持续了正始以后道家精力批驳现实、否定现实的一面，但其中老庄的悲不雅避世、安静有为、顺适天然的头脑，又赐与他以悲不雅的影响。陶渊明是我国文学史上开宗破派的重要墨客。他所处的时代，恰是情势主义风风行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作。情势上锐意寻求绮语浮词、铺锦列锈。陶渊明却以簇新的内容跟情势的诗作卓破于诗坛，表示出改革精力。陶渊明传播至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等十余篇。故乡诗是他文学创作的重要成绩，也是我国诗歌史上的创举。有名有故乡诗有《归园田居》、《跟郭主簿》、《于西获早稻》、《怀古农家》等。因为他以全部身心酷爱着大年夜天然把本人的逼真感触注入笔端，所以他笔下的都会故乡风景跟谐天然，另具匠心，后辈的批评家、墨客曾赐与很高的称颂。陶渊明在故乡诗中，还歌颂了休息生活。这些诗感情朴实而诚挚，披发着浓厚的生活力息。如《归园田居》之三中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿无违。”写出了墨客的实在感触跟安贫苦节的信念。《于西田获早稻》中写道：“人生归有道，衣食固其端，......田家岂不苦，弗获辞此难。”反应了作者对休息的意思跟农夫的发愤艰苦都有了较深的领会。陶渊明还创作了不少咏怀诗，重要有《喝酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等。这些诗中，贯穿着墨客对社会的认识跟对人生的领会，表示了他对尘俗的讨厌，对腐败的统治者的鄙弃。在一些诗篇中，他还以松菊、孤云自比，表示了孤芳自赏、守志不阿的廉洁品德。但有些诗篇，也流显露壮志得逞的苦闷无法跟乐天安命的宿命论头脑。他另有一些借咏史而咏怀的作品，如《咏荆轲》等，借对现代人物的热烈歌唱或深厚怜悯，抒发本人的满腔悲愤，寄予本人刚强不平的意志，被鲁迅老师称为“金刚横目”式的诗篇。陶渊明的文、赋作品虽数量未多少，但多少乎都是历代传诵的名篇佳制。《归去来辞》、《桃花源记》、《五柳老师传》、《感士不遇赋》等都一扫晋宋文坛雕章琢句的华靡之风，感情诚挚而激烈，风格质朴而天然，使人可能洞悉墨客坦露的胸怀，听见他那诚挚而又激愤的心声。欧阳修曾度评价他的作品，乃至说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）陶诗的艺术风格以平淡天然著称。他的诗多采取白描伎俩，稍加点染勾画，便浮现出深远无涯的意境跟疏淡天然的情味。如“方宅十余亩、草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）质朴无华而又诗意盎然。陶诗的平淡天然有其明显的特点，即“凶枯而中膏，似淡而实美。”（苏轼《评韩柳诗》）以朴实的穿着妆裹着丰美的姿容，貌似干枯而内涵丰腴，这就使他的诗能寓丰采情味于平淡之中。所以苏轼说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”（惠洪《冷斋夜话》引苏轼语）这种平淡天然是耐品德味回味的。陶诗的诗一明显特点是情、景、理的融合。诗中，每每将墨客的感触、天然的景物、人生的哲理结合在一同，构成完全的意境。如《喝酒》之五，就是这方面的代表作：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。其中有真意，欲辨已忘言。”通篇不工巧的词句，而是寓理于情，融情入景，意到笔随，充斥了情味、理趣。给读者的，不只是艺术上的满意，并且有头脑上是启发。陶诗的言语质朴而简炼，用字不寻求新奇跟藻饰，而是尽力寻求精当的语句，天然贴切恰如其分，同他的诗歌的题材、风格和谐分歧。钟嵘《诗品》评价说：“体裁省净，殆无长语，笃意真古，辞典婉惬。”钟惺的《古诗归》也说：“其言语之妙，每每累言说不出处，数字回翔略尽。”都恰外地评价了陶诗的言语特点。陶渊明在文学史上有极端重要的地位。钟嵘《诗品》称颂他为“古今隐逸墨客之宗”。可能说，历代有成绩的墨客，多少乎无不爱到他的艺术陶冶，乃至后代的“拟陶”、“跟陶”诗不下上千首。李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等大年夜墨客，都表示过对陶渊明其人其诗的夸奖与敬慕。沈德潜《说诗啐语》云：“唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲 远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲跟，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。”这阐明，陶诗给了后辈墨客多么丰富多采的艺术养分，并且直接影响着唐代诗歌创作黄金时代的到来。陶渊明的诗文集，历代刻印过多种，清陶澍注的《靖节老师集》，古人迩钦破注的《陶渊明集》是较好的注本。