启18:4 我又听见从天上有声响说，我的平易近哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。启18:5 因她的暴戾恣睢，她的不义神曾经想起来了。彼前4:17 因为时间到了，审判要从神的家起首。如果先从我们起首，那不信从神福音的人，将有多么的结局呢？可能本人直接与上帝聚会，并且圣经中聚会的含义就是与上帝凑集希伯来书10：25： 你们弗成结束聚会，仿佛那些结束惯了的人，倒要相互劝勉。既晓得（原文作瞥见）那日子邻近，就更当如此。Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.这节经文的中文圣经翻译有些缺点，上帝说，跟着审判日（那日子）邻近，我们弗成结束我们本人的聚会。“我们本人的聚会”这个词使我们感到惊奇。在教会时代，我们猜想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词，而不是“我们本人的聚会”这个词。但是，在晚雨节期上帝不再利用世上的构造，比方上帝曾经在旧约时代利用以色列平易近族，或在全部教会时代上帝利用处所会众，但上帝现在利用信徒团体。 在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发明，即帖撒罗尼迦后书2：1：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，跟我们到他那边凑集”，在该节经文中译为“凑集”。但是这里的凑集只包含真信徒，因为基督在末日降常设，这个凑集是“到他那边凑集”。所以，这个词只与真信徒相干，也夸大年夜了我们本人的聚会起首是与上帝的聚会。毫无疑问，我们与上帝的聚会就是研读圣经。在原文中“相互劝勉”中不“相互”这个词。劝勉这个词就是哥林多后书1：5中的安慰，“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”既然前面的聚会，标明是与上帝直接聚会，这里的劝勉也就不存在人与人之间的相互劝勉，而应当懂得为从基督那边掉掉落安慰，也就是从圣经中明白上帝的道。值得留神的是，上帝赐给我们每周中的这一天，在这一天我们要特别服从这一命令，这一天就是礼拜日，这是主日，在主日我们不要做使我们本人高兴的事，相反我们要“称安眠日为可喜乐的，称耶跟华的圣日为可尊敬的。并且尊敬这日，不办本人的私事，不随本人的私意，不说本人的私话”（以赛亚书58：13）。这赐给我们的一天是礼拜日，在这一天我们不要为世事费神，聚精会神于我们与救主的关联。上帝赐给我们这一整天，我们可能自由地事送上帝。 固然我们有可能在四周、在网上找到有独特信奉的人在这一天停止聚会交换，我们也可能花更多时光浏览圣经，如许就可能破刻与上帝停止聚会交换。并且这也是与圣经中所记录的全部人，如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等很多人停止聚会交换。在希伯来书12：1我们读到，他们是如同云彩缭绕着我们。该节经文说：“我们既有这很多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下百般的重担，脱去轻易牵累我们的罪，居心忍耐，奔那摆在我们前头的行程。”