“夫唯不争，故世界莫能与之争”可译为：唯有不争的办事立场，世界才会不人能与之对抗。
夫：句首语气词，表示发谈论。
唯：副词，阐明为“唯有，只有”的意思。
这句话可称为老子的名言，一直传播至今，有较深的头脑蕴涵。老子经由过程大年夜江大年夜海能包容百川的道理，阐明白若要成为圣人跟王者，必须要有广阔的胸怀，只有以平易近为先，处于平易近下，世界的人才会乐于推许，尊为圣人跟王者，以这种不争的办事立场，掉掉落了平易近意，所以世界不人能与之抗争。
扩大年夜材料：
原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上平易近，必以言下之，欲先平易近，必以身后之。是以圣人处上而平易近不重，处前而平易近不害。是以世界乐推而不厌。以其不争，故世界莫能与之争。
译文：江海之所以能成为百川之王，是因为江海能处在百川之下，故能成为百川之王。圣人之所以能身居大年夜众之上，是因为其对大年夜众谦虚卑贱。圣人之所以能领导大年夜众，是因为其把本身的私利放在大年夜众之后；圣人在大年夜众之上，大年夜众不重负；圣人在大年夜众之前，大年夜众不受害。
世界大年夜众乐于奉献而毫不厌倦。因为他不与人相争夺，所以世界不人能跟他相争夺。
这段话充分表现了老子“柔弱胜刚强”的哲学头脑。老子所谓“不争”，不是放弃全部，而是要以不争反破于不败之地。后代流布的“难过懵懂”、“亏损是福”等头脑认识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关联。
古训说道:人生有欲，欲而不止则争，争则乱，先王恶与乱，故制礼节而养人欲。其后经过历代诸多文人的加工发挥，延长出很多出色的话语，如: 常使平易近蒙昧无欲，使夫智者不干为，为有为，则世界无不治。此一现实到了宋朝由朱熹发挥到极致，即禁人欲听天命。