阴阳是中国现代先平易近发明的朴实的哲学头脑，它认为万物都有阴阳两个对破面，阴阳的对破同一，是万物开展的本源。但凡茂盛、萌动、强健、外向、功能性的，均属阳；相反，但凡安静、酷寒、克制、内涵、物质的，均属阴。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对破同一，也是头脑法则的哲学范畴。阴阳可能相互转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个正面都以另一个正面作为本人存在的前提。不阴，阳就不克不及存在；不阳，阴也不克不及存在。正如不乾，就不坤，不天，也就不地一样。阴阳之间是相互依存、相互接洽、相互补充的。
《老子》说：所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》说：所谓"一阴一阳之谓道"
五行是指木、火、土、金、水五类物质。它是我们人类描述、认识及改革世界的一种现实模型。我们可能把凡间万物都有抽象地概括为这五类物质，用以阐明跟摸索世界万物的不易之理。这五类物质有着各自差其余特点，简单来说就是：木有生长、发育的特点；火有发热、向上的特点；土有生化万物的特点；金有肃杀、变革的特点；水有润泽、向下的特点。
五行学说把存在五行的特点对事物停止归类，将天然界的各种事物跟景象的性质及感化与五行的特点相类比后，将其分辨归属于五行之中。五行之间存在着生、克、乘、侮的关联。五行的恶马恶人骑关联可能阐明事物之间的相互接洽，而五行的相乘相侮则可能用来表示事物之间均衡被攻破后的相互影响。
阴阳五行：金、木、水、火、土
郑玄《洪范》说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。行者，顺天行气也。”
木、火、土、金、水之间的关联是：顺次相生，隔一相克。相生就是相互繁殖、促进、滋长的意思——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克就是相互制约、克制、克服的意思——木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。从中我们不丢脸出五行学说反应的恰是客不雅世界中万事万物相互开展、相互接洽的法则。
《黄帝内经》说：“阴阳五行者，寰宇之道也，万物之法纪，变更之父母，生杀之本始，神明之府也。”
阴阳五行学说重要阐明事物对破两边的相互依存、相互消长跟相互转化的关联，是现代前贤们认识世界跟改革世界的巨大年夜创举，认识跟懂得其所包含的哲学含义对我们批驳地持续跟发挥中华传统文化将起到至关重要的感化。