山西省临汾市乡宁县城南50公里处的关王庙乡大年夜河村跟坂尔上村境内有一处名扬远近的游览胜地——云丘山风景名胜区。景区总面积约35平方公里，天然景不雅独特奇怪，人文景不雅丰富多彩，历史上曾有“河汾第一名胜”的盛誉。这里又是道教圣地，素有“南有武当、北有云丘”之称。云丘山天然景不雅独特奇怪。海拔最高处玉皇顶1629米，绝对海拔近千米，是晋西南的最高顶峰。上古时云丘山亦被称为昆仑，曾是羲跟不雅天测时的处所；年纪战国时庄子笔下写到了姑射山，云丘山当属姑射山的最深谷峦。景区内峰峦叠嶂，乔灌丛生，淫羊藿、威灵仙、穿地龙、五味子、五倍子等宝贵药材到处可见，另有矮牡丹、野大年夜豆、翅果油树等珍稀植物；山泉流淌，鸟鸣兽藏，款项豹、褐马鸡等国度级保护植物时有出没；更有独特的是这里另有罕见的反季节冰洞跟男女生殖器的象形山体。最为惹人入胜的还不是这些，是攀登云丘山不涓滴的压抑感，从下至上都行走在高高的山脊上，回想一览众山小。尤其是到了玉皇顶，俯瞰身后走来的道路，竟然是一条巨龙，顿生乘龙起飞的豪放感兴！云丘山的道教制作很多，有五龙宫、八宝宫、玉皇顶、祖师顶、玉莲洞等大小庙宇十余座，有一天门、二天门、三天门、悬空门路、崖壁栈道跟罕见的古人活动遗迹；另有抗日战斗阵亡将士纪念碑，以及名间传播的很多美丽动人的传说故事。黄金峪谷黄金峪是马壁峪南端的一大年夜支流，是云丘山脉中的一座主山脉。它是丁石与坂尔上两村之间的一条东西小河，与马壁峪呈丁字形。东西总长约十五公里，南北纵横也有十公里之多，总面积达十五平方公里至多不少。峪里边含有天然村六个：前庄、后庄、前金甲岭、后金甲岭、新庄跟红坡。跟着社会的开展，前面四个村庄交通方便，现已搬家结束，就剩前庄、后庄约三百余人。从黄金峪各沟各凹开田到顶，修地满沟。我估计在早年战乱年月，山下广大年夜难民，为了规避战乱之灾，都逃到黄金峪。从住人的乡村上看，事先的暂住人口不下千人。仅红坡一个村事先就有三百来口人，要不然怎样能有那么多的地呢？黄金峪共有八个石岸，用沟的笔画跟八相乘五十六条沟；用岭的笔画跟八相乘六十四道岭。每一条沟都有它一个出色的故事，每一道岭都有它耐人寻味的传说，每一个凹都有它历史的见证与烙印，每个岸都有它神奇的色彩。我就按它的前后次序逐个道来。圪台岭与冯儿岭黄金峪口北有圪台岭，南有冯儿岭，这比如是黄金峪两扇关闭的福字门。圪台岭是黄金峪的北扇门。从我的记忆中，事先圪台岭松柏常青，生气勃勃，山脉整洁，地皮肥饶。正岭下面有一块四五亩地的宝地，当你站到那块处所的时间，视线广阔，赏心顺眼，背靠松柏青山，南望龙王长岭，左边马首山收入眼底，左边祖师顶尽在面前，站在这儿全部懊末路无影无踪。冯儿岭是黄金峪的南扇门。冯儿岭顶端长有二百米，宽约六十来米，属长方形体。四处石头林破，槲木茂盛。唯有傍边约六十来米平方的处所，全是膏壤，像是个元宝形。听说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时代，把这儿成为他们家的坟茔。相传风水极好，后辈人鼎旺盛，聪慧无能，曾出过五个诸侯。坂尔上村委前边的地里破石碑的坟茔，我想也就是他们的先人了。能破下如此精巧高等的石碑，不是一般家庭能办到的，我记得石碑前面另有一对石旗杆。可见他们的家庭在事先也是光辉马壁峪，红遍乡宁南大年夜门。卧牛沟卧牛沟离黄金峪口大年夜概有六百来米，是靠峪南方的一个小沟。为什么叫卧牛沟，我无从考察，可能从地形地貌上看，象是一头结实的黄牛，头向东，尾朝西，俯卧在全部山卯中。山沟内老明日平易近耕耘的地田，与大年夜寨田类似，整整洁齐地，一层比一层洼地陈列在沟内。卧牛沟固然不陈旧的传说，不动人的故事，但站在卧牛沟的地边，去看迎面的山崖，但是大年夜有文章地点。卧牛沟的迎面，是一付生成的，比历史有名的画家齐白石画的名画还要强多少百倍的天然人生哲理图。这副丽人图从东到西，从上到下大年夜概有二千平方米以上。全部丽人图由笔挺的石崖构成。石缝里的松柏树、槲子树象点缀在银河里的星星一样刺眼。偶尔有喜鹊的窝巢、老雕的窝，垒在树叉上、石缝间。而它们自由自由的在这副图上飞来叫去，这副丹青的精美之处是把人生最宝贵的东西给镶嵌在这块石崖之上。小南凹小南凹紧挨卧牛沟，在前庄乡村的迎面。凹不深，传说昔时南蛮子（我们这儿的人称南方工资南蛮子，我想昔时南方人因为文化程度高，对地理构造研究得比较透辟，再做些对南方人倒霉的事，所以南方人用这个褒义词来称呼南方工资蛮子）在南方盗宝时，发明黄金峪这一带是出人才的处所，要么还会出皇帝之类的人物。所以南蛮子费神不善，就找来石工在小南凹的顶部的一道岭上（听说这是黄金峪的龙脉岭），凿口断脉。但是很奇怪，第一天凿下去后，第二天凌晨一看又长起来，第二天凿下去，第三天又长起来，数日都如此。其后南蛮子火了，就花钱雇了很多人，人不歇脚，快马加鞭的干了三天三夜，并且他还念了三天的咒语，这下龙脉岭元气大年夜伤，以后凿下去的这个豁口再也不长起来。因此黄金峪的皇帝大年夜臣也不出过一个，能否对这有关，这只是一个传说。但昔时凿豁石上留下的陈迹仍然存在。龙王庙与前庄村紧靠东旮旯今后，就是前庄村平易近居住的处所。他们住的大年夜部分是紧背景根打下的土窑，也有部分石窑跟木柴房。他们的窑顶上长着总有千年以上的槲子树稍夹有松柏树。粗的一人合包不拢，它那茂密的丛林，陈旧的抽象，反应外地村平易近祖祖辈辈生活的艰苦。其余处所的柴可能随便砍，但村庄上边的柴，村平易近自发地构成一条规矩，谁也不去砍。我想是为了避免村庄上边数十丈高的石崖上，假若有飞石上去，那片丛林有形地成了乡村的保护伞。前庄村共有人口一百四十来口，分为赵、范、张、肖、陈五小家庭。前庄村历史长久，人材辈出，固然不出过比较有名的小人物，但在我们云丘山能名列前茅的人还不少。前庄人的独特特点，脑瓜机动反应快，伶牙俐齿，并且非常器重文化教导，能把三国演义、水浒传、西纪行、隋唐好汉传全部报告上去的人比比皆是。要不是南蛮子在此捣蛋破坏风水的话，说不定前庄村还会出象样的人才。龙王庙位于前庄村村南坡儿上的一块平川，龙王庙座西向东，固然占空中积不到一百平方米，但庙小神多，庙修的玲珑玲珑，标新破异。庙里共有四位神像，它们是东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王，各个耀武扬威，惟妙惟肖，两边各一个僮子（伺侯龙王的仆人）站破身旁。小庙的两角柱绣着两个差其余红龙跟黑龙，绣工高深，塑技高超。这座庙重如果用于老明日平易近祈求龙王，保全年五谷丰产，佑明日平易近安全富饶。每昔时夜旱之年，全村男女老少，膜拜龙王庙前，焚喷鼻祷告，遮眼摸水碗。只有老明日平易近有祈求，不到三五天，老天必定打雷下雨，以沐禾苗，以抚平易近安。但经文革后庙也拆了，神能否走，无人可知，但前庄人在内心边对龙王庙的悼念，对龙王的灵验还是赞口不停，甘拜上风。大年夜南沟与石窑崖一起走来，就到了前庄村后的四大年夜沟之一大年夜南沟。大年夜南沟沟深三千米，沟宽一千余米。它的顶端就跟玉皇顶订交界。固然这条沟不过多的传说与故事，但这沟倒是前庄及方圆明日平易近赖以生活的大年夜沟。沟的迎面是一面象刀割的石崖，高有一百多米，气概宏伟，造形磅礴。凡到过此处的人都不谋而合地对如许生成的石崖产生一些感慨，好高呀！好齐呀！好雄呀！猎奇呀！这真是大年夜天然救济给我们凡间的美！传说在这高崖上是南蛮子盗宝的前洞门，外地传播的一句盗宝的口诀：打开前大年夜门，蜜拉一千斤。现实就是那半崖上有个小洞，洞里住着很多蜜蜂，到了采蜜的季节，里边的蜜满了，天然地往溢。究竟洞有多大年夜有多深，蜜有多少，那都是个未知数。因为是绝壁峭壁，上边下不来，下边上不去，那就只有凭设想而已。关女庙与后庄村后庄村共有八十来口人，重要有张、肖、陈、李五大年夜家属构成。村庄四处环山，一座比一座高，一座比一座伟。住在这山旮旯，真是不是神仙胜似神仙，真是有知识、有文化人的修道养身之地。后庄村一个最奇之处就是一天见两次太阳，这是很多乡村不的天然法则。人常说富到深山有远亲，穷到街头无人问。后庄虽地处偏僻，但深山凤凰，本来的老书记肖根明，现任的村书记张连生都在该村。老书记肖根明胆识过人，任务魄力大年夜，在他任职时期，坂尔上村委样样任务走在前。张连生接任后，坂尔上村支部频年获得县级、市级的红旗支部。他们的政绩引人凝视，将永久载入坂尔上村委的历史史册。关女庙位于后庄村东边大年夜槐树下，它的历史也无从讲究。反正老年人从记事起，他们村就供献的关圣老母，村里人有什么七灾八难就到庙前祷告，谁家生的小孩身材欠佳，就把小孩认到关女老母跟前。年年正月十五，全村人都要到庙前打开花鼓，放着焰火，膜拜祷告，望关女老母保佑各家安全幸福，后代安康生长。上南沟上南沟是紧靠后庄村的一条沟，它跟黄金峪第一条大年夜沟--柴家沟绝对，上南沟在北，柴家沟在南。传说上南沟石崖顶端有一宝洞，洞里住着金牛金车跟存放着数不尽的金银财宝。南蛮子到南方后，他的目光灵敏，嗅觉灵活，就晓得哪儿是风水宝地。但凡风水宝地就给盖个庙或许搞个什么镇物，以便压断南方的龙脉。这都是历史的传说，是真是假谁也说不清。但从盖庙宇，修黉舍的处所来看，大年夜凡都是好处所：左青龙，右白虎，背后大年夜山靠着秀，面前长河道不尽，脑后山连山一直。南蛮子经过拜访后，发明此洞有金牛金车，并且另有昔时在黄金峪画满金子银子被神仙收回也存放此洞，但要想把它弄出来，必须把它开洞的口诀弄到手。南蛮子这时就想，在他经过寺儿庙的时间，就见庙的神台上放着一尊喷鼻炉，喷鼻炉下面刻着这么一句话：前七里，后七里，金喷鼻炉在七里。南蛮子查抄枯肠想着，这前七里就是坂尔上村，这后七里就是前靳家岭村，他就先跑到后七里前靳家岭村寻觅开洞口诀，成果一无所得。当要分开此村的时间，站在村庄中往前一望，五岭逶迄岭岭腾，千沟磅礴凹凹走，真是一番好风水。就在坂尔上村上边山顶一带，紫云潦绕，红光普照。这么好的风水龙脉，云丘山坂尔上村必将要卧龙盘虎，人才辈出。顺手就拿出腰中之箭，箭离弦，一箭射向坂尔上村的北南沟顶，一箭下去成了一个大年夜豁。很快豁又长平，反复射，反复长，南蛮子暗想这里边断定有蹊跷，说不定坂尔上山顶有长山草。因此他就又到前七里的坂尔上去考察，到了坂尔上恰好碰见一村妇在洗衣服，南蛮子口干舌燥，想借水解渴，但村妇对南蛮子就不好气，成心把脚伸进净水桶连洗补袜子带洗脚，洗完后说南蛮子，要想晓得你所须要的东西，就先尝尝这洗脚水。这南蛮子求宝心切，就大年夜口大年夜口得喝下去。村妇见南蛮子喝了洗脚水，也不想掉言，就说："头是方，脚是方，浑身是方，长青藤。"寺儿上与安耳沟出了柴家沟今后走用不了半小时，就到了寺儿庙。寺儿庙利用一个天然的石崖，修了一座庙宇。这个石岸高有十余丈，宽有七、八丈，深四丈缺乏。寺儿庙本来有一道门、二道门，进门后北为庙，南为戏台，庙与舞台下有泉水，天涝之时有水桶粗的一股净水从神像下贱出来。庙里为主有两尊大年夜神像，外地大年夜部分老年人都认为这两尊神像可能就是昔时给那位上山砍柴的少年发金笔刷金子的白胡子老神仙。大年夜神下边分两排小神，大小纷歧，大年夜的有一米来高，小的有一尺来高。但有一个独特的特点是大小两两成对，这使人遐想到是阴配阳，地配天，雌配雄的现实写照。传言南蛮子盗宝之时，就以寺儿庙为核心开展拜访考察的。前面讲的那尊烧喷鼻的喷鼻炉，就是该寺庙的。南蛮子离开寺庙后，就见喷鼻炉上写着"前七里，后七里，金喷鼻炉在七里"，南蛮子就根据这句警句找着了存放金牛金车，金银财宝的处所。南蛮子是很聪慧的，是很有学问的，是很有分析才能的。他细一分析，再围着喷鼻炉看过去看早年。用手一摸，再用指甲一抠，豁然豁达。本来喷鼻炉就是纯金所铸，表面用当地山上长的漆树上割下的黑漆涂了一层，以防不正道之人盗走。"前七里、后七里，金喷鼻炉在七里"，现实是用了汉字的谐音。说得是喷鼻炉的前边用漆漆了，喷鼻炉的后边用漆漆了，金喷鼻炉就在漆里边。最后南蛮子看破天机把金喷鼻炉盗出。南蛮子盗走寺儿庙的金喷鼻炉后，贼心不逝世，他听到外地官方传播的一句顺口溜："三山九岭，金砖到顶"。他想这只金砖很可能还在寺儿庙内。地皮庙与四刹过了寺儿庙，一起走来，另有许很多多的沟沟凹凹，东路门沟、西路门沟，东椿树沟、西椿树沟，三叉坟、新庄村的井子沟、十牛沟（第二大年夜沟）、红坡村的北沟、小南沟、大年夜南沟、靳家岭村的安儿沟、小麻油沟、大年夜麻油沟、留金沟、大年夜渠、小渠等，真是弗成计数，这数百个沟沟凹凹给黄金峪点缀着有数的风景线。大年夜渠快到陈家山的顶部，开始由后靳家岭、前靳家岭、红坡、新庄（叫四刹）构造一同修了一个地皮庙。以后红坡靳家岭人数变少后由前庄、后庄合为一刹。修这个地皮庙也有一段传说。古明、清朝代除马壁峪是一条驮运之路、贸易之路外，在黄金峪往上走，一直到地皮庙，再到尉庄乡直至乡宁也是一条不亚于马壁峪的运输通道。河东一带的人用牲畜把粮食驮上到山上换煤烧，或许把布料食盐驮到山上搞买卖买卖。但是年长日久，这一代的树木长高了，林子长大年夜了，虎豹虎豹有了藏身安身之地。所以就在盖地皮庙的处所伤人有数，直至最后中建交通。快到地皮庙有一道岭是坂尔上村委跟梁坪村委的分界线，事先因虎患而叫其地为"断口岭"。黄金峪的来源独特的天然地貌构成了黄金峪一带深谷奇峰、陡崖峭壁、沟豁纵横、清泉映月的独特景不雅，使黄金峪沟沟皆有奇不雅，岭岭都有美景，岸岸都有传说，凹凹都有典故。黄金峪这个称号是怎样来的呢？听老年人讲，在很早很早早年，山下某村有一少年，早年父母双亡，小大年夜年纪就跟奶奶相依为命。因为贫苦人家上无片瓦、下无一笼，就在人家看庄稼的窝铺里度日，他每天都是上山到黄金峪以打柴归去与邻居换米面为生。有一日这一少年拿着扁担斧头绳索，又到黄金峪去打柴。说来也有些奇怪，进了黄金峪时，就感到浑身有劲，脚下生风，存在飘飘然的感到。纷歧会儿就到了寺儿庙，忽然见两位白胡子老头在寺儿岸外小石桌高低棋。少年出自于猎奇，平日打柴一人未见，本日竟然另有下棋之人，何未多少看一会儿。他把扁担往土堆里一插站在旁边不雅看起来，在他看棋的当儿，四周山上的树木花草一会儿变绿了，一会儿变黄了。这两位老头也有些怪，每下完一局棋后都分吃一颗桃，吃完后就把桃核扔到少年脚下。打柴少年也有些负饥饿，就趁两位白叟不留神时把桃核拾起来放在嘴里唆一唆。每当少年唆一次桃核后，就感到精力充分，活力倍增。两位白胡子白叟下了三局棋，就分吃了三个桃，而这位少年也就唆了三次桃核。等两位白胡子老头下完三局棋后，才发明身边站一位少年。就问："你是那边人，为何在此站破这么久？"，少年把本人的家景叙说完后，两位老者告诉他，"你曾经在这站了三年，不信看你的扁担头都朽了，你的奶奶也早已不在人间了。"少年一听，拔出扁担一看，可不扁担头真的朽了。这就一把鼻涕一把泪的大年夜哭起来，哭得昏迷不醒。这下冲动了两位白叟，心想这么年纪轻轻的少年另有如此孝心，还能供养隔辈白叟，真不简单，是可能信赖之人。说着就动了落井下石，安慰少年说："你不要哭了，人逝世不克不及复生，我们给你一枝毛笔，假如须要钱的时间，就往石头上整齐下，想要金子划方块，想要银子划圆圈，如许划到之处就变成金银了。少整齐些，把你的奶奶埋葬后，够你生活就行了。"说完两位白叟步入云霄。少年樵夫往回走的时间，为了验证两位白胡子白叟说的话是真是假，就用毛笔在石头划了一个方块，果真青青的石头转眼间冒出了金花，变成了黄灿灿的金子。少年这时想，凭这支毛笔我一辈子吃不尽花不完，凭我这多少年在这打柴，黄金峪老明日平易近对我管吃管喝的好处，我何未多少整齐点，让黄金峪的广大年夜村平易近也享用些。想到这儿就东整齐笔，西整齐笔，一直划到黄金峪口。只见全部黄金峪金光闪闪，紫气冲天。神仙在天上发明些少年乱整齐通，就摇手一挥把神笔的魔力收走了，并将此少年划下的金子银子赶紧收起来，存入后庄上南沟住金牛金车的石洞里，这就给南蛮子以后盗宝发明白前提。掉掉落魔力的毛笔再也划不出金子了，但黄金峪这个名字也就传开了。总之，黄金峪养育着云丘国平易近，云丘人也应当保护黄金峪，望广大年夜村平易近，借张连水老师开辟云丘之春风，爱我云丘，护我黄金峪。百年之后，天然生态必定能恢复到二十世纪六十年月初期的样子，到当时黄金峪就真正成了两位神仙点化的黄金峪了。山中乡村上海同济大年夜学修养、博士生导师、中国历史文假名城保护委员会委员、我国有名古村镇保护专家阮仪三等一行6人赴临汾考察了云丘山景区及乡宁县古乡村。专家们一行冒着严冬先后考察了散落于云丘山景区之内的塔尔坡、康家坪、后庄、下川、鹿凹囿、安汾等古乡村。专家们认为：这些风格各别、保存着原始生态的古乡村、古窑洞在山西来说比较罕见，存在必定的文化史学价值，要在严格保护的前提下，停止有效、公道的开辟与利用，要凸起其原始性、生态性跟特点性，要把乡村的开辟与云丘山大年夜景区的建立结合起来，相得益彰、相反相成。云丘山景区的开辟建立也要保持走“保护第一、开辟第二”的科学道路，把云丘山打形成集生态旅行、平易近居休会、休闲度假为一体的复合型天然文化游览保护区。山中古道马璧峪云丘古道不知何代何人肇端。从传说中略知：晋献公时称此古道为"马壁峪云丘"古道；介子推割股奉君于安耳沟，弃甲处称"金甲岭"；薛仁贵力杀贼寇护道；纪鸾英途寻韩山练兵；地皮庙护佑商平易近、普泽众社；"乡川号"贾家创建并汇接古"丝绸之路"；肖氏父子阻击日军北上、血泊红坡；后庄山岳忽悠启明错时，兵败后稷......明天，这条古道已掉掉落往日南来北往、蹄铃声急的繁忙与荣光，但生活在云丘这片地皮上的人们，却深深记得产生在这条古道上，代代相传、口口礼赞的动人故事。诸侯之地坂儿上村原名"返儿庄"（八宝宫中重建地皮庙碑记，西社返儿庄）。此村因公元前656年，晋文公重耳避难返转之处而命名（也因祖师弃修、经神仙点化，祖师回心回心来回重建折回之地而得名）。传说，坂儿上村红豆凹山顶有一块宝地，就是五诸侯之地。地势平而丛林茂，地下生成石门石窗，旁边黄土破顶。葬于此处者，后辈可出五诸侯之大年夜官。但是有一点弊病：东西埋，出官快、官运短；南北埋，出官慢、官运长。村中一户冯氏听后，非常动心，心想："先东西埋，出官后再重新南北埋，岂不出官快，官运长分身齐美吗？"未多少，冯氏家中丧丁，坟茔果择于此。先东西埋，谁料埋后，家人跟着商队马帮四处迁移，其后下落不明，坟也没动过。外地人们猜想说，平静天堂南王冯云山，也许就是该村冯氏的后嗣。卧牛沟坂儿上村后有一条沟，酷似一头卧牛。故名为"卧牛沟"。此沟有水井、石水槽等底本属坂儿上村全部，井上有碑为证。传说，古道上的商队驮帮们饮完牲畜后，见到石碑，饮水思源，都要小恩小惠坂儿上村人。久而久之，崔庄（前庄）人看在眼中妒忌在内心，心想，不如把此井争为己有，于是挑起了与坂儿上村争井的故事。很快，该事讼到公堂上。在开堂前夕，崔庄人把木箱浮于井水面，人载箱上，将"崔段二庄"四个大年夜字凿刻在盖井的大年夜石条下面，并把坂儿上村的证碑转放到上沟路旁。第二天，公堂对执，堂审官不问青红烦忙白，将该井错判给了崔庄。说来也怪，等坂儿上村人找回证碑时，碑下也排泄了泉水，这就是卧牛沟上井。五阴崖俗言：康家坪窟窿单个个，黄金峪家伙结伙伙。"窟窿"与"家伙"都是古人对生殖器滑稽的说法。"黄金峪家伙"指的就是位于前庄村（古称崔庄）前大年夜山峭壁上天然生成的五阴崖。即：婆婆缝、媳妇缝、女儿缝、布酒窝（肚脐窝）、肌肌溜（阴茎溜）等五件人类生殖天然景不雅。其抽象逼真、惹人入胜，相传为人类最早求生祁育的崇拜圣地。走在云丘古道上，仰视此不雅，发人沉思，令人感慨：人是由父母所生，父母又是人生子生女后才可为。天苍苍、野茫茫，滚滚凡间上，探究人类之源，毕竟先有父母、还是先有后代？难矣!且母生子生女，未多少后代长大年夜，互配鸳鸯，而又生子生女，亦为人父为人母。转眼，其子其女忽又长大年夜，各结鸾俦，再生子生女......父父母母、母母父父、子后代女、女女子子，人类这条生生不息，传承繁延的生命链，最早从何而来，终极又向何而去呢？