小三节的同期节日

三月三，是汉族及多个少数平易近族的独特节日，在广阔的中国，差别地区对“三月三”的定义是差其余，节日的叫法跟风俗天然也寰宇之别。 上巳节是汉族陈旧的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代早年定为三月上旬的巳日，其后牢固在农历三月初三。“上巳”不只是祛邪求吉的节日，也被称作女儿节，女儿们在此时要行成年礼。上巳节的由来已久：古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官平易近皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大年夜絜”。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。在现代，三月三个非常重要的节日，可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋败落，终极被人们忘记。踏青也改在明朗停止。水的节日：假如重阳节可能称为山顶上的节日，那么上巳节就可能称为水边上的节日了。这个节日是在农历三月初三，重要内容是临水沐浴，以消灭吉利。时当暮春，风跟日暖，官平易近人等，凑集水边，撩水于身，踏青于野，别有一番生活情致。《论语》中记录，孔子跟他的多少个老师在暮春之时，穿着春装，在沂水中沐浴，就是这种节日风俗的陈迹。最早记录这个节日的是西汉初期的文献，郑玄《周礼》注：“岁时祓除，现在三月上巳，如水上之类。”经过文假名流的点缀，这个节日便存在了高雅情调。上巳节风俗：着汉服、跳《踏歌舞》、放风筝、沐浴、踏青 、祭奠高禖。曲水流觞，传说：“上巳节”也与中国书法有着接洽——公元353年的“上巳节”，王羲之跟41位文友聚会绍兴兰亭，并写就《兰亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觞”成为千古佳话。上巳节食俗：古人有浮蛋乞子的风俗。在野餐时将煮熟的鸡蛋、鸭蛋等投入河中，使其顺流而下，等待在卑鄙的人，从水中取而食之，谓之“曲水浮素卵”；也有人将红枣投入洪流中，叫“曲水浮绛枣”。刚煮熟的热鸡蛋很难剥，投在净水里漂一会再吃倒是个好玩的主意。蛋在任何一个文化里都是生养的标记。壮族、侗族等平易近族，三月三另有吃彩蛋的风俗。唐朝时，三月三仍然是一个世界性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大年夜宴群臣，所谓“曲水流觞”，自宋代之后逐步消散了上巳节的很多传统。 起首是三日节。闽南人每逢农历三月初三，有敬祖旧俗，叫做三、三节，也叫做三日节。三月三的由来根据传说是跟平易近族好汉郑成功有着密切的关联。由来：一种传说是：郑成功据守厦门、金门根据地抗清，为实现“反清复明”的欲望，同仇敌忾，天长地久，连听到一个“清”字，都感到刺耳。事先有人把“喝茶”说为“喝清茶”，他听了很气末路，破即予以训斥改正。特别对“明朗节”，把“清”字压在“明”字上头，更使他末路火，因此他命令地点地国平易近不要在“明朗节”扫墓，而改在“三月三”敬祖。另一种传说是：清兵多次被郑成功部队击败后，怀恨在心，其后郑成功移兵驱赶荷兰，光复台湾，清军乘机入侵厦门、金门，毁城拆屋，烧杀淫掠，形成“嘉禾断人种”的惨剧。台胞中，有的家庭在明朗节扫墓，有的家庭在三月节(三日节)扫墓，前者为泉州移平易近，后者为漳州移平易近。风俗：吃薄饼。每年农历三月初三日敬祖的时间，人们用薄饼祭祖宗，然后一家围着吃食薄饼。薄饼，也叫润饼或春饼，由精面粉制成薄而韧的皮，卷上配料而成。薄饼的关键在于配料。配料或称为馅，平日用豆腐干、猪肉、豆芽菜、笋片、红萝卜、白萝卜、韭菜、蒜白等合起来炒煮而配成。吃时将配料放在薄饼皮上，卷成竹筒状，名义涂些辣酱，芥末等，因各种菜肴混淆一同，吃起来味喷鼻可口。有人说，闽南烹饪中，不什么比薄饼更好吃的了。对于薄饼的传说：官方有两传说。一是阐明代时有个状元蔡复一，同安人，长相不佳，眇目，歪嘴，跛足，可生成聪慧，才疏学浅。昔时皇帝也爱他才干，重用他，任他为七省经略跟十三省巡按。朝廷中有人拥戴他，有人妒忌他，有人想密谋他。有人有意让他繁忙得连饭都吃不上，想把他饿逝世....另一说是，郑成功光复台湾后，大年夜众就用薄饼在农历三月初三日祭奠祖宗。闽南一带大年夜众每年于三月初三日用薄饼祭祖，通称三日节或三三节。 要说“三月三”的来源，可推到回想庖羲氏。庖羲跟其妹女娲抟土造人，繁殖后辈，豫东一带尊称庖羲为“人祖爷”，在淮阳（庖羲定都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。 轩辕黄帝诞辰日：相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙仰头；三月三，生轩辕”的说法。轩辕黄帝被尊为中华人文鼻祖，是华夏子孙的独特先人。史料记录，河南新郑市在黄帝时代称有熊国，现有黄帝文化遗迹二十多处，是黄帝出生、创业、定都之地。轩辕黄帝在这一带修德振兵、抚万平易近、度四方、融炎帝一统世界。先工资纪念黄帝的好事，每年三月初三是日都要在黄帝故乡举办各种拜祖活动，尤其到了年纪时代，郑国名相子产更是让这一官方活动掉掉落进一步发挥光大年夜，崛起了三月三登具茨山（位于新郑市，系黄帝活动遗迹）朝拜轩辕黄帝活动，并构成平易近风连续上去。蟠桃大年夜会：晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是如许描述昔时庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧喷鼻；沿河一带风微起，十丈尘世匝地扬。”传说西王母原是西部一个原始部落的保护神。她有两个宝贝：一是吃了可能长生不老的灵药，二是吃了能中途夭折的仙桃——蟠桃。蟠桃宫全名“护国平静蟠桃宫”，就在护城河南岸小土台上。坐南朝北，与朝阳门外的东岳庙，遥遥相望。最早建于明代，供奉着王母娘娘跟斗姥娘娘等各位神仙，其后残毁，清康熙元年重建。 进喷鼻求子，就是很多喷鼻客的急切欲望。这也是蟠桃宫庙会差别于首都其他庙会之处。喷鼻客跪求娘娘，许了愿后，便毕恭毕敬地从神像脚下的一堆泥娃娃中，相中一个，用事先备好的小衣裳包起，揣入怀中，请回家中“养”着，以求得子，这在北京叫“拴娃娃”。 近多少年的三月三，在蟠桃宫旧址的北边，就着明清古城墙遗迹公园，就会呈现繁花似锦、摩肩接踵的热烈景象。周公祓禊：相传，周公昔时带领能工巧匠，费尽移山之力营建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，瞥见城中街巷井然，又见洛水蜿蜒，绕城东去，心坎非常高兴。他命令文武百官到洛水边集结，要举办一项大年夜型活动。这一大年夜型活动就是根据殷人旧习，在春阳初上、寒气未尽、乍暖还寒、轻易抱病之时，让大年夜家到洛水边举办“祓禊”活动，以防治疾病，盼望安康。 畲族的“三月三”真是标新破异，它是谷米的诞辰。在是日，畲族家家户户都吃传统的乌米饭，村前村后都?飘荡着清喷鼻。为什么畲族“三月三”是谷米的诞辰？并且必定要吃乌米饭？说来另有个故事。那是很久很久早年的一年三月，因为年前遭受虫害，播种不好，再加上山主加租增税，畲族国平易近家家断粮。可爱的山主连谷种都抢走。畲族国平易近饱受饥饿之苦。但是，恶毒心肠的山主却坐视不救，他们不但不借出谷种，反而放出恶狗，把前来求借的畲族国平易近咬伤道教崛起后，认为农历三月三为西王母蟠桃会之日。拜西王母在世界广泛风行，但其他处所也有祭其他神求子的风气，如扬州拜三茅真君，又称瞎子赛会。 温州则在农历三月三供无常鬼，祈求安康，多生贵子。厦门有石狮会，成都有抛孺子会。在抛孺子会上，谁抢到孺子，谁就能生子，故抢到孺子的人被视为好汉。山东齐河不育妇女，在农历三月三要去娘娘庙烧喷鼻叩拜，掌管赐给一根红线，求育者用红线拴一个泥娃娃，意味娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每年的农历三月三都要给娘娘神烧喷鼻上供。现在农历三月三曾经逐步被淘汰了，但各地另有类似风气，如安徽繁昌的接三女人、浙江丽水的龙子庙会、吉林永吉的龙王祭、浙江海宁的双忠庙会等等。官方传播的麦诞辰，就认为麦与人一样有一种生养才能。农历三月三在吉林有很多节日活动：一种是瞎子会，即盲人聚会，选会首，共会餐，履行自我保护；另一种是大年夜神节，在此举办萨满班师会，并抬神出巡，此后作法时就可独破跳神了。有的当天还要祭仓神，成为祭犁日，以后开端春耕活动。正因为如此，上巳节之后，人们就开端了农忙。“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种平易近风。对于它的由来，有多少种说法。其中一种说法与出产休息有关：外地农历三月初三前后，地温跟水温开端降低，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。外地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的休息场景。现在，固然滩头资本逐步干涸，外地白叟仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温往日拾螺的局面。“三月三、踏沙滩”的休息场景，也逐步构成一个全新意的平易近风文化活动。 “三月三”是黎族苗族国平易近的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族国平易近悼念先人、庆贺更生、夸奖生活?跟歌唱好汉、歌唱爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。由来：“三月三”是黎族苗族国平易近的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族国平易近悼念先人、庆贺更生、夸奖生活跟歌唱好汉、歌唱爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。 对于黎族“三月三”的传说，听说邃古时代，人类遭受大年夜洪灾，一对男女躲进葫芦瓜里，随大年夜水漂泊到寥无人烟的海南岛。为了繁殖人类，在三月三日那一天，俩人对歌表衷情结成夫妻，繁殖了黎族的后辈。黎族先人每逢三月三日都以各种方法纪念鼻祖的美满婚姻跟繁殖黎族的功绩。“三月三”也是苗族国平易近纪念先祖的传统节日。据苗族古歌中传说，在邃古时间，有五位苗族先人（姓邓、盘、李、赵、蒋）远渡重洋离开海南岛。他们在过海途中商定：到岸后，各走一方，各自为生，但每年的农历三月初三要相逢一次。其后，按照先人的吩咐，每年三月三，苗族国平易近都要团聚在一同，以纪念本人的先人。 黎族“孚念孚”的传说： 黎语音译，“三月三”的意思。黎族平易近产传统节日。风行于海南岛黎族地区。每年农历三月袥初三举办。黎族为纪念先人传家接代，每年祭拜，因袭成俗。后开展为预祝“山兰”（山地旱谷）跟佃猎丰产的节日。听说很久早年，七指岭地区碰到罕见的大年夜旱，人们光阴似箭。一天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大年夜家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾害，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。说起三月三，另有一个陈旧的传说。相传邃古的时间，大年夜水众多，吞没了平原跟山岭，吞没了大年夜地的全部。只剩下兄妹两人——天妃跟不雅音，他们抱住了葫芦瓢，在滔天的大年夜水中四处流浪。兄妹俩决定分头去寻觅亲人。临走前，两人商定每年三月三回到燕窝岭相会。他们走遍了天边天边，四处都见不到人迹。哥哥找不到女郎夫妇，妹妹找不到女子结婚。在一年的三月三，兄妹俩就在燕窝岭下结成夫妻，生男育女。每年三月三日，恰是山花绚丽时，不雅音跟天妃便带领着子孙们一同手舞足蹈，欢迎春天的到来。其后，不知过了多久，天妃跟不雅音便逝世在山洞里，化成了不雅音石，黎家子孙后辈为了纪念天妃跟不雅音，把山洞取名为娘母洞。以后，三月三也就成了青年男女定情的日子。风俗：节日前半个月，各村寨女子相邀上山佃猎，并把猎获物会合腌制风干，待到过节时利用。过节时，各寨老掌管祭拜典礼。未婚男女带上糯米甜酒跟粽子到田野，对歌说情。其他的人到河干打鱼、做饭，边吃边喝，欢度节日。入夜，人们围坐在篝火旁，举办荡秋千、钻火圈、摔跤、跳舞等文娱活动。海南黎苗族传统节日三月三，除了有丰富的文娱活动，时期另有全牛、鱼茶、山兰酒、竹筒饭、三色饭等三月三黎苗族传统美食品味。全牛宴：三月三品全牛。黎族以牛跟铜锣为财富意味，拥有的越多社会地位越高。“吃牛”为苗族的最大年夜祭奠，历时四至五天。此次海南黎苗族三月三，市平易近跟旅客可收费品味到全牛。鱼茶：驰名即闻喷鼻。鱼茶并非一般意思上泡水喝的茶，而是一种腌制食品，其喷鼻味却可与茶喷鼻媲美，用来“下饭”，胃口大年夜开。山兰酒：一醉方休。山兰酒用黎话称为“biang”,黎族同胞依山傍水而居，酒采取所居山区一种旱糯稻———山兰稻谷酿制。制造时，将山兰米蒸熟揉散成粒，再用黎山特定植物跟米粉制成的“球饼”碾至粉状掺入其中，装进坛里。一日后取大年夜批冷水沁入并封口。逢严重节假日或是欢迎宾客，热忱的黎族国平易近便取出来接待，一同猛饮。苗家三色饭：三种植物，三种光彩。拨开粽叶，红、黄、黑三色跃入视线，品之喷鼻酥柔韧，带有药喷鼻甜美。苗家五色饭现已改为三色饭，分辨取色于新鲜植物红葵、黄姜跟三角枫，或是桑叶、红蓝藤叶跟黄姜。黎家竹筒饭：竹筒里糯米飘喷鼻。竹筒饭是海南黎族传统美食，平日是黎家人出远门，上山佃猎或接待主人时才做的。一年一度的黎族“三月三”(2010年4月16日)即将到来，甘什岭槟榔谷海南原住平易近文化游览区作为原住平易近传统文化的传承与弘扬者，诚挚约请原住平易近同胞以及本岛住平易近前去槟榔谷景区共度黎族最传统隆重的节日。 农历三月三又称三月三歌节或三月歌圩，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次按期的平易近歌聚会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三为最隆重。? 由来：对于歌圩节的来源，壮族官方有很多精美动人的传说。有人说，现代有一对恋人，都是有名的歌手，常常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但因为封建礼教的束缚，使他俩不克不及结为夫妻，于是他们扫兴地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。也有人说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫刘三姐。她聪慧过人，常常用山歌歌唱休息跟爱情，揭穿财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。先工资了纪念这位歌仙，便在刘三姐罹难是日聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此构成?风俗：1.歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子跟布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但白叟小孩都有来傍不雅助兴。小的歌圩有一、二千人，大年夜的歌圩可达数万人之多。一个较大年夜的歌圩，方圆多少十里的男女青年都前来参加，摩肩接踵，歌声此起彼伏，煞是热烈。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年经由过程对歌，假如两边志同道合，就互赠信物，认为定情。其余，另有抛绣球、碰彩蛋等风趣活动。抛绣球重如果文娱，也作定情信物。当女人看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是相互取乐承欢，亦有定情之意。歌节是平易近贸的嘉会，也是弘扬平易近族文化的嘉会2. 家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上跟房屋四周插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌迂，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。壮族三月初三为什么有这种风俗呢？相传，很久早年，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。