对于凉山火把节的由来，有三个传说：第一传说：传说很久很久早年，天上的神仙妒忌凡间的幸福生活，向地上撒下弗成计数的蝗虫。它们啃咬着庄稼。但是，英勇的彝家人并不平从于天神。他们在好汉阿提拉巴的带领下，想出了用火来毁灭蝗虫的办法。人们点起了火把，日夜不停地到田间地头捕烧益虫。经过多少天的艰巨奋战，人们终于毁灭掉落了"天虫"，为了纪念此次用火把毁灭"天虫"的成功，庆贺五谷丰产，每年的农历六月二十四日，人们就点起火把游行，并举办各种百般的纪念活动。第二传说：书伦撰修《西昌县志》载:……唐开元间，第四届中国凉山彝族火把节盛况有邓耿诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈悲，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸弗成识，独慈悲以钏故将其骸以归。南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以逝世，南诏寻悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比户所松焉。燎长丈余，入夜抢先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。戚友会聚，剁牲喝酒，夷汉同之……正如《西昌县志.文艺志》(建昌竹枝词)所载:赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，现在火树沿成俗，忍使冰心化作灰;慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。第三传说：很早早年，天上有个大年夜力士叫斯惹阿比，地上有个大年夜力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力量。有一天，斯惹阿比要跟阿体拉巴比赛摔跤，但是阿体拉巴急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼接待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力量必定很大年夜，便赶紧分开了。阿体拉巴返来后，听母亲说斯惹阿比刚拜别，便追了上去，要跟他停止摔跤比赛，成果斯惹阿比被摔逝世了。天神恩梯古兹晓得了此事，大年夜为盛怒，派了大年夜量蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来很多松树枝、野蒿枝扎成火把，带领人们毁灭起来，到田里去烧虫。以后，彝族国平易近便把是日定为火把节。简介凉山彝族火把节凉山彝族火把节是彝族太阳历的第二个星回节，在农历六月最热的时间过。明代墨客杨慎曾写有"年年六月星回节"的诗句。据历史文献记录，火把节有"以火色占农"、"持火照田以祈年"、"携照田塍，云可避虫"等含义。火把节，是彝族众多传统节日中范围最大年夜、内容最丰富、局面最壮不雅、参加人数最多、平易近族特点最为浓烈的隆重节日。庆贺方法：火把节是四川凉山彝族最隆重的传统节日，届时家家喝酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭先人。人们穿新衣，开展存在平易近族特点的体裁活动，男子们参加斗牛、羊、鸡、跑马、摔跤;妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又会合到一处毁灭篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。凉山彝族火把节一年一届，2013年4月决定，每五年举办一次。其主会场一般设在普格县或布拖县，凉山彝族自治州首府西昌市设分会场,其选美活动中评比出的美女一般来自于美姑县。"火把节"庆贺共三天:火把节第一天:祭火。这一天，大年夜家穿着本人可爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，形形色色的肉，又喷鼻又甜的酒，这些喷鼻味芳喷鼻四溢，把它敬神，神也会拍案叫绝。夜幕降常设，邻近村寨的人们会在白叟们选定的地点搭建祭台，以传统方法击石取火毁灭圣火，由毕摩(彝族官方祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大年夜人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。火把节第二天:传火。这一天，家家户户都凑集在祭台圣火下，举办各式百般的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，跑马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。女人们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起"朵洛荷"、跳起达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的白叟们要按照传说中阿体拉巴勤奋英勇、威武神俊跟阿诗玛仁慈聪慧、美丽大年夜方的标准从小伙女人当选出一年一度的美女跟美女。夜幕降临，一对对无情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是"西方的恋人节"。火把节第三天:送火。这是全部凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降常设，大年夜家都会手持火把，竞相奔忙。开始人们将手中的火把聚在一同，构成一堆堆宏大年夜的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四处尽情地歌唱、跳舞，局面极端壮不雅。故也有"西方狂欢夜"之称。