古松是中国文化中的重要意味，有很多典故与之相干。其中最有名的是《论语》中的“古之学者为己，今之学者为人”的故事。听说孔子曾经看到一棵古松，感慨它的坚固跟卑躬屈膝的精力，于是他用古松来比方现代学者，认为他们的学问是为了本人的涵养跟地步；而现代学者则是为了造福他人跟社会。这个典故告诉我们，学问应当有高贵的目标跟寻求，不只仅是为了团体的好处，更应当为社会做出奉献。
古松典故
在般阳城南7公里远的处所，有一座不高的山禹王山，山不高但山上树木林密，基本上长的全是松树，山顶有个禹王庙，据史料记录，禹王庙树破于明朝，现庙宇制作基本齐备，院墙多处残缺。庙门南向，长宽各为4米，呈方形，歇山顶，砖石制作，庙的天井中有一棵古松柏，树龄濒临千年，在庙宇没建的时间，这课古松就曾经存在，在抗日战斗年月，抗日武装游击队常常在禹王庙休会，研究抗击日寇的办法，这个古松见证些变乱，外地一个传说，有一次一个抗日游击队队长，被日本鬼子追击，这个队短跑到禹王庙，藏在这课松树上，鬼子追到禹王庙后，在庙里搜个遍，就没留神这个队长藏在树上，这课树救这个队长一命。每逢三月三,九月九日是该山庙会，附近的人都会在庙里烧喷鼻叩首，祈求雨水茂盛，粮食丰足。
天有不测风云，这棵古松忽然被临城的一团体砍伐了，这课古松一近千年，曾经有灵气在身，砍伐古松的人不明白这些，就这么残暴的把古松砍伐了。临城的这团体80年月搞运输发了财，他常常到禹王山附近的工厂搞运输，很熟悉这里的情况，晓得这个庙没人照管，他早就看这课古松，有一天他跟外地的一团体勾搭纠结一伙人，砍伐了这课古松柏，这课见证近千年历史的古松，就如许消散了，真是可惜。
临城这团体砍伐这课古松后，用来制造了家具，他认为是赚了便宜，但这团体砍伐这课树时光未多少霉运连连。有一天本人开的运输车，在路上不知为什么忽然撞在一个树桩上，车毁了，他的腿也受了伤，他是个老司机了，他也不明白为什么忽然撞在树桩上的，因腿有伤，车也不克不及开了，因搞运输赚了点钱，就到病院去看腿，但腿伤总好不了，不知跑多少病院总看不好，赚的钱也花的差未多少了。有一晚他做个梦，梦见他砍伐的古松柏在跟他谈话，古松说，他在禹王山住濒临千年，是禹王的一个孺子，他在这里接待仁慈的人们在树下期盼风调雨顺，在这里曾经有灵气，你胆小妄为，贪便宜，把我砍伐，你的腿不会好，你这是报应，但念你善心尚存，除砍伐树外，也没再做恶，你要补上你的差错，在伐树的处所，再栽种一棵同品种的松树，如许你的腿才会好，这人在梦中惊醒，细细品味方才的梦景，如梦方醒，怪不得会产生如许蹊跷的车祸，本来如此，这人半信半疑，拖着病腿，带一班人，在本来的处所又栽种一棵同品种的松柏，并常常拖病腿去照看浇水，看树能否存活，树经全心种植，长得茂盛，也是奇怪，这人的腿也慢慢的恢复，竟然好了，又能开车了，还是干起了本来的汽车运输。以后后这人再也不敢乱砍伐树木了。
这个故事劝诫人们，要爱护天然，人跟天然要跟谐共存，不克不及恣意去砍伐破坏树木。