酒泉人在春节前半月（即腊月中旬），就已开始春节的准备工作。首先是家家户户必须做一次大扫除，名曰"扫房"（扫舍），然后是陆续购买肉食、蔬菜等过年用品。农家多杀猪宰羊，烧馍馍、捞油果（包括敬神用的供品），忙个不了。腊月三十日贴对联，晚上，各家香火明烛，迎回灶神，敬奉家神。在此之前，首先要"清宅子"。"清宅子"就是事先从野外选择一个小碗大的圆石头，持回家来，然后将石头洗净，放在灶火里烧红，取出后放置于一把马勺中，上面浇上半碗上好的黑醋，石头立刻咝咝作响，散发出大量石炭酸的气体。须有二至三人同时行动，一人手持火把在前引路，开房门，进各房；掌勺人紧跟其后，沿每个房间四角转一圈子，让室内弥漫炭酸烟气，出门时要在门坎上浇点醋；第三人手提灯笼紧跟掌勺人，并随手关门。三人一行，快步行走，避免石头冷却，不冒烟；最后送出大门，将石头送还原来的地方。这个做法又名曰"打醋炭"。腊月二十三日为"灶神节"，亦称小年。当天，家庭主妇烙成"灶干粮"（小月饼形），天黑时献于灶神前，条件好的人家还要杀鸡献供。然后将旧灶神像取下，换上新请来的灶神像，将旧灶神像，并"灶马子"一同烧掉，送灶神赴天庭向玉皇大帝汇报主人的勤劳及善行。到腊月三十（除夕）晚上，家家户户又要焚香献供，燃放爆竹迎灶神归来。同时，在新灶神像两边贴上"上天言好事，回宫降吉祥"的对联。腊月二十三日后即进入大年的准备阶段，头一件事是"扫房"。这时全家动员，大搞卫生。这一良好习俗，一直流传至今。腊月三十前几天，各家男性不论大小均要理发，"有钱没钱剃个光头过年"，已成为人们的口头禅。这一习惯沿袭至今。酒泉春节习俗中，贴对联也是重要一环。不论贫富人家，都以贴对联为过节的直观标志，多数人家都在腊月三十日做完清洁后，张贴对联及门神、门花，有的还剪纸贴窗花，红艳艳，光闪闪，增加一片新春景象。读书人家更是讲究对联的内容，用以表达自己的文学才气。旧时也有个别人家请不到写对联的先生，便用碗底涂墨在对联上印上七个圆圈。还有的在门上面贴上水墨钟馗像以除妖邪鬼魅。还在街门外边加贴"出门见喜"、"迎喜接福"的短联，也叫做报春的"报条"。在住房炕墙上贴"身体安康"、"福寿康宁"、"身卧福地"；在粮仓上贴"五谷丰登"、"米谷满仓"；就连牲口圈也要贴上"糟头兴旺"、"牛羊满圈"等，以祈来年人寿康宁、六畜兴旺。旧日有腊月三十晚上坐夜（通夜不睡）之习。据说，坐夜可以延年益寿，故又称"熬寿"。当晚，妇女们赶做年饭（包饺子），男主人则给子女们讲家规家教、历史故事，或让识字者念卷（民间宝卷），一则进行劝善，再则做为一种家庭娱乐活动。大人一般要坐到天亮等候"接神"。正月初一至初四不干农活，因此正月初五早饭后，农村家家户户在门前地里点燃麦草，献供品，放爆竹，并将牛羊车马赶到现场，让牛羊吃草，人们踏火堆而过，谓之"出行"，也叫"破五"。意即这一天后就该上地劳动或外出打工、经商了。正月十五为元宵节，城市居民以吃元宵表示庆祝，在农村家庭则用白面蒸成"面牛"（形状比一般馒头大，内包油面、白糖等）和"面老鼠"献供。献牛意在保护牲畜，发展生产。"面老鼠"则不做眼睛（称"瞎老鼠"），意为诅咒老鼠个个瞎眼，不要糟蹋粮食。正月二十三日，传说为女娲补天之日。旧时这一天家家户户都摊煎饼献供敬神，以示补天，至今仍有这天家家都吃煎饼的习俗。立春后三十天为惊蛰。根据农历，到这天气候转暖，冰消雪化，土地复苏，草木含有生机，入土蛰居之草虫惊醒，这天，家家吃油炸鸡蛋，芳香开窍，润肺清胃。在农村，农民用清油或大油熬萝卜汤，以啖牛马，用以清胃火。三月三日寒食节，民间一般把冬至后一百零五天，也即清明节前一二天叫寒食，此节是纪念春秋时介之推的。介子推辅助流亡别国的晋公子重耳时，曾把自己大腿上的肉割给重耳充饥。重耳后来当了国王（晋文公），便让介子推执掌国家大权做大官，介子推不从，就和母亲一起隐居绵山。晋文公让人放火烧山，逼介子推出来，介子推硬死不愿出来，撞树而死。晋文公十分悲痛悔恨，将介子推母子葬在绵山，修寺立庙，改绵山为介山，下令每年这一天禁止烟火，要吃冷食，以此寄托哀思。清明节，地上青草出芽，一片嫩绿。各家上坟扫墓，祭奠祖先。儿童放风筝，青年男女踏青游春。四月初八，释迦牟尼佛诞辰，浴佛节。从初一至初八日，酒泉民众去文殊山，法幢寺赶庙会，布施，浴佛。五月端午为纪念屈原投江的日子。各家除做米糕、吃粽子，城乡群众除游泉湖公园外，还折取艾蒿、柳枝、沙枣花插在门上，防疫除邪。少女及年轻媳妇们做香袋（亦称"香包子"）。她们将香草、冰片、麝香包入碎布或纸内，扎成各种形状，周围缠上各色丝线，戴在胸前以避疫疾。并互相赠送，增进友谊，也是青年男女表达情感的信物。农历六月六日城乡群众纷纷到田间地头拨艾草，拿回家中熬汤给小孩洗澡，或捆成小把挂在墙上用以消毒防病（艾有一股清香味）。艾叶晒干捣碎成为绒状，针灸时用来治病。敦煌、安西一带这一天有沙浴习俗。