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鬼谷子说：智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰“神”，成之于阳故曰“明”，所谓主事成者，积德也。
谋略或说计谋，在鬼谷子看来有阴谋和阳谋之别。鬼谷子认为，谋略有三种境界，第一种境界是公开的谋，叫愚谋，也可称之为阳谋；第二种境界叫私下的谋，叫阴谋；第三种境界叫结比而谋，叫鬼谋。愚谋不如鬼谋，正谋不如奇谋，阳谋不如阴谋，奇之所向而莫能之止。
鬼谷子还说有一种人不以物喜，不以己悲，达到未发之中境界的人，就可以托付真实情况，这就是鬼谷子所认为的谋略的最高境界即众谋。众谋是众人合谋，一起谋划、讨论、商议，古书有询谋佥同。
鬼谷子认为，内谋谋圣，外谋谋智，深谋远虑所以不穷，不谋万世不足谋一时，不谋全局不足谋一域。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓的“阴”，是谋之于阴成之于阳。
阴谋是采用欺诈，蒙骗等手段，实际意图和真实意图是不统一的。比如三国演义的黄盖诈降。表面看来是黄盖和主将周瑜产生了矛盾，黄盖要带兵投降，其实黄盖是要接近曹军水师放火。
阳谋是实际意图与真实意图统一的一种谋划。所有行动与计划都让对手看见、知道。阳谋与阴谋不同，阳谋带有一定震慑力，有可能使对手不战而屈，这是阴谋达不到的效果。比如商鞅立木树信，司马穰苴斩监军立威。
智谋，决不仅仅是一种技术，而是一种至为深刻的文化，只有人的身心内外都渗透了这种文化，才能自然而然地达到内谋谋圣、外谋谋智的境界，才能成为真正的圣智兼备的谋略家。