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鬼谷子說：智略計策，各有描述，或圓或方，或陰或陽，聖人謀之於陰故曰「神」，成之於陽故曰「明」，所謂主事成者，積德也。
盤算或說計策，在鬼谷子看來有詭計跟陽謀之別。鬼谷子認為，盤算有三種地步，第一種地步是公開的謀，叫愚謀，也可稱之為陽謀；第二種地步叫暗裏的謀，叫詭計；第三種地步叫結比而謀，叫鬼謀。愚謀不如鬼謀，正謀不如奇謀，陽謀不如詭計，奇之所向而莫能之止。
鬼谷子還說有一種人不以物喜，不以己悲，達到未發之中地步的人，就可能託付實在情況，這就是鬼谷子所認為的盤算的最高地步即眾謀。眾謀是世人合謀，一起策劃、探究、商討，古書有詢謀僉同。
鬼谷子認為，內謀謀聖，外謀謀智，沈思熟慮所以不窮，不謀萬世缺乏謀一時，不謀全局缺乏謀一域。所以聖人應當壹目了然。鬼谷子所謂的「陰」，是謀之於陰成之於陽。
詭計是採用訛詐，矇騙等手段，現實意圖跟實在意圖是不統一的。比方三國演義的黃蓋詐降。名義看來是黃蓋跟主將周瑜產生了抵觸，黃蓋要帶兵投降，實在黃蓋是要瀕臨曹軍海軍放火。
陽謀是現實意圖與實在意圖統一的一種策劃。全部舉動與打算都讓敵手瞥見、曉得。陽謀與詭計差別，陽謀帶有一定震懾力，有可能使敵手不戰而屈，這是詭計達不到的後果。比方商鞅破木樹信，司馬穰苴斬監軍破威。
智謀，決不只僅是一種技巧，而是一種至為深刻的文化，只有人的身心內外都浸透了這種文化，才幹天但是然地達到內謀謀聖、外謀謀智的地步，才幹成為真正的聖智兼備的盤算家。