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三江的侗族有着行歌坐妹的婚恋习俗，也称为行歌坐夜。“行歌坐妹”是长期流行在程阳八寨的自由恋爱风俗。农闲时节，三三两两的小伙子会跑到姑娘家唱歌，通过唱歌来相互了解，寻找意中人。
要是小伙子看上哪个姑娘就会往那个姑娘腿上坐，表达对姑娘的爱慕之情，因而称为“行歌坐妹”或“行歌坐夜”。
有些人一听“坐妹”二字就产生了误解，认为侗族很粗野。其实不然，侗族青年谈情说爱，虽大多在夜间，但他们的举止却是很文明的。
农闲季节，行歌坐夜盛行，逢年过节，更是通宵达旦，很少发生“越轨”之事。
行歌坐夜往往是这个寨子的男青年到那个寨子的姑娘家去坐(同寨 的也有)。其原因：一是侗寨大多是同族共姓的，二是外寨人平时见面少，坐夜时亲热些。
小伙子们一出寨门就哼起歌来，一路走，一路歌，进了姑娘的寨子， 更是歌声不绝。
如果姑娘不开门就用歌声叫开门；开了门的，唱着歌走进去(有时姑娘不开门或不在家里，他们就有针对性地唱着歌离开)。进了门即你问我答，一问一答，以歌代话。有的一举一动，都有歌。不过这时的歌声，声音不拉那么长，调子也降低了些。侗语叫“嘎理”，即“歌话”，即是歌，又是话，是歌和话的结合，有韵律。
有些村寨，进了家之后， 谈话的多，其间插些歌或一阵阵笑声，欢乐的气氛甚浓。有些村寨的小伙子爱弹唱琵琶歌，坐夜时，彻夜弹唱。所唱的歌，多为传统抒情歌。
行歌坐夜的约会一般要到夜深人少时才开门，或对了暗号才开门。 约会有的是在平时“坐夜”中建立了感情，为不受旁人“干扰”特约单独坐，或两男两女坐，其中有两个是陪伴的。