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三江的侗族有著行歌坐妹的婚戀風俗，也稱為行歌坐夜。「行歌坐妹」是臨時風行在程陽八寨的自由愛情風氣。農閑季節，摩肩接踵的小夥子會跑到女人家唱歌，經由過程唱歌來相互懂得，尋覓意中人。
如果小夥子看上哪個女人就會往那個女人腿上坐，表達對女人的愛慕之情，因此稱為「行歌坐妹」或「行歌坐夜」。
有些人一聽「坐妹」二字就產生了曲解，認為侗族很粗野。實在不然，侗族青年談情說愛，雖大年夜多在夜間，但他們的舉止倒是很文化的。
農閑季節，行歌坐夜風行，逢年過節，更是焚膏繼晷，很少產生「越軌」之事。
行歌坐夜每每是這個寨子的男青年到那個寨子的女人家去坐(同寨 的也有)。其原因：一是侗寨大年夜多是本家共姓的，二是外寨人平常會晤少，坐夜時親切些。
小夥子們一出寨門就哼起歌來，一路走，一路歌，進了女人的寨子， 更是歌聲不停。
假如女人不開門就用歌聲叫開門；開了門的，唱著歌走出來(偶然女人不開門或不在家裡，他們就有針對性地唱著歌分開)。進了門即你問我答，一問一答，以歌代話。有的一舉一動，都有歌。不過這時的歌聲，聲響不拉那麼長，調子也降落了些。侗語叫「嘎理」，即「歌話」，等於歌，又是話，是歌跟話的結合，有韻律。
有些村寨，進了家之後， 談話的多，其間插些歌或一陣陣笑聲，歡樂的氛圍甚濃。有些村寨的小夥子愛彈唱琵琶歌，坐夜時，通宵彈唱。所唱的歌，多為傳統抒懷歌。
行歌坐夜的約會一般要到夜深人少時才開門，或對了暗記才開門。 約會有的是在平常「坐夜」中樹破了感情，為不受旁人「干擾」特約單獨坐，或兩男兩女坐，其中有兩個是陪伴的。