關於山西民間藝術家的作文，急！！！！！！！！！600字，非誠勿擾！！

長久光輝的歷史，美麗富饒的江山，為山西培養了眾多的優夫君才，在山西特其余地理情況培養了特其余人才，同時又影響着山西以致世界的福氣。在中國文化史上，山西大年夜地上出現的各種優夫君物，若群星殘暴。 傳說中的人或神，常常聽人們說起的女媧補天，大年夜禹治水、精衛填海、愚公移山、神農炎帝、軒轅黃帝、庖羲、後嗣、被譽為「蠶祖」之稱的嫘祖，八仙之一的呂洞賓，張果老這些神奇美好的故事都產生在山西。 其中女媧鍊石補天產生在山西晉都會中村鄉的水東村的浮山上，人們把女媧乘坐中華平易近族的巨大年夜母親，將庖羲稱為中華平易近族的人文初祖。在山西高平長治兩縣的交界有「神農嶺」、「白谷山」等有關炎帝的造跡，愚公移山的太行山位於山西。說起呂洞賓各位起首想到的是「苟杳呂洞賓不識壞平易近氣」，這要源於一個風趣的故事，呂洞賓有個同鄉好友姓苟名杳，她父母雙亡，呂洞賓家景很好，便把他叫到本人家裡，並讓他壹心讀書，日後好圖個一官半職，有位主人懂掉掉落苟杳的門第，又見他言論高雅有道，舉止莊重有禮，有心將本人的妹妹家給他，而苟杳早就慕這家女人 的芳蓉了，於是就讓呂洞賓作媒，當呂洞賓將此事告給苟杳時，他非常樂意，這是呂洞賓給苟杳提出一個前提「賢弟結婚，必得先讓我與與新娘同住三日」苟杳登時噎的說不出話來，若不容許有怕娶不上嬌妻，只好硬者頭皮答允了。以便內心罵本人無能，怨恨呂洞賓缺德。 結婚那天，呂洞賓把一切籌辦好，就大年夜模大年夜樣進洞房去了，苟杳只能躲在一邊唉聲嗟嘆，新娘端坐床邊，頭頂紅沙，一等聽不見動態，二等沒點響聲，三等屋裡跟沒人一樣，當新娘多少次撩開沙偷瞧，都只見新郎背向而坐讀書，一連三夜都如此，又不知是何原因，只把個新娘氣的連連落淚，苟杳第四天進了洞房就忙向新娘賠罪，新娘哭訴着：「你三日差別我同床，只顧燈下讀書，三日沒見你一面，更沒聽你說一句言語，本日你賠的是啥禮？不如早休了我！」苟杳聽了，登時豁然豁達，本來呂洞賓如此居心，我錯怪哥哥了，事先便把變亂的前因成果告訴了新娘，兩人感激呂洞賓以此法來極力苟杳讀書長進的良苦居心，其後苟杳發奮讀書，多少年後終於功成名就，去異域做了官。 轉眼多少年早年了，世界大年夜亂竟使一向闊綽的呂洞賓捉襟見肘，他對老婆說：「我找苟杳，過些日子就返來，苟杳毫不會感恩感恩的。」 待呂洞賓找到苟杳，苟杳非常吃驚，見呂洞賓瘦弱潦倒的樣子，多少乎不敢相認，苟杳每天接待呂洞賓，一個月早年了，不提互助之事，呂洞賓見他是感恩感恩的君子，就不辭而別，自個兒往家裡去了。 等呂洞賓前去家裡，不見房子了，向人打聽，他人跟見了鬼一樣，躲着他，弄的他丈二跟尚摸不着腦筋，等他探明家已蓋了新房，走進家門，卻見妻小正守着一個棺材聲淚俱下，呂號召娘子，娘子愣怔了半天才說：「真是你呀，快嚇逝世我了」。本來棺材是頭天抬來的，來人說呂洞賓在苟杳那裡病逝世了，並說病重時在夠苟杳那兒一時回不來，是呂讓他們蓋的新房，洞賓聽此過後更加墜到五里雲霧了，打開棺材見金銀珠寶熠熠奪目，下面有一紙條說：「又送銀兩又蓋房，苟杳好心不負郎，你叫我妻守空床，我讓你妻哭斷腸。」看後，呂苦笑不得，打這起「杳呂洞賓，不使壞平易近氣。」就傳開了。 在中國帝王中，山西呈現的帝王弗成計數，如：唐叔虞是山西太原人，年紀五霸之一的晉文公是山西曲沃人，漢代時代的劉淵是忻州人，後趙時石勒是榆社人，以及北魏時孝文帝，文成帝，北齊高洋高歡，後晉的石敬塘，後漢劉知遠，北漢主劉崇後唐李存勖，大年夜唐亂世奇光異彩，一代女皇武則天出生在山西文水縣，明天的文水南徐村，十四歲入宮，闊別母親，不任何可能憑藉的氣力離開了一個陌生的世界，入宮後破為才人，賜號「媚娘」, 有一次，唐太宗問：「有一匹烈馬，誰能馴服？」武則天走出來，當真地說：「只給我三樣東西便可，鞭之弗成錘擊之，錘之弗成給我以刀，」這番話從小大年夜年紀的武則天口中說出，鏗鏘有力，擲地有聲，她做太宗的才人11年，不得以升遷，唐太宗臨終前將她安排到感業寺當尼姑，早在作太宗後宮的時間，武則天跟李治就暗地裡交往，她早就把本人託付給這位比本人小四歲的太子身上，太宗去世兩周年之日，李治去感業寺進噴鼻，與懷念的媚娘在禪房相會，高宗勸她耐煩等待，一定安排她重進宮，對武則天來說，此次機會非常重要，因為加上11年，的才人生活，她有13年未能得志了，她必須也不得不改變本人的景況。 武則天第2次入宮，深得高宗的寵愛，她為高宗生下了皇子跟公主，再加上她善於拉攏平易近氣，地位壹直進步，但是，武則天的目標是皇后寶座，武則天第2個孩子是女兒，很討人愛好，王皇后也不由前去看了看，逗弄了一番，曉得皇帝就要來，皇后走了之後，武則天見機下狠心掐逝世了親生女兒，然後輕輕的蓋上被子，像沒事似的，不一會兒，皇下去了，武則天仍作歡笑，可翻開被一看，孩子曾經逝世了，她真忍不住了，掉聲大年夜哭，皇帝詢問情況，閣下宮女說：「方才黃其後國」，高宗不假考慮斷言：「皇后殺吾女」，於是將皇后廢了，改破武則天為後。 武則天就如許登上皇后的寶座，手段似乎有些殘暴，但是對風雲突變的宮廷生活來說，要麼為魚肉，要麼在政治鬥爭的風波中侵覆。恰巧高宗身材不好，常頭暈腦疼，因此就讓武則天坐在簾內聽政，隨時給高宗出主意，武則天的威勢跟高宗不相上下，事先並稱「二聖」，其後高總感到皇帝當的沒味道，後索性借行動疼，乾脆不上朝了，把朝政都交給武則天處理，她接收了唐高宗的囑託，制訂了安定邊疆的方略，朝廷的部隊神武富強。 對中國的封建文化來說，女人只不過是男性社會的點綴跟襯托，而女人政治更是為傳統文化所難容，武則天就是在這種文化背景中實現了中國女皇零的突破。 在唐高宗去世二個月後，武則天派人殺了太子李賢，廢中宗，破第四子李旦為皇帝，但居於別殿，不許參加政事，並安定揚州兵變。武則天畢竟是一個成熟的政治家，公元690年重陽節，67歲的聖母神皇武則天；正式登基，樹破大年夜周朝，她從媚娘才人昭儀皇后天后太后聖母神皇到皇帝，走上了權力的頂峰。 跟着中國歷史「分久必跟，跟久必分」的輪迴腳步，多少帝王踏着山西這塊地皮登上了西安、洛陽、北京的皇帝寶座，山西這個世界「第一軍事要地」成為皇朝更替興衰的比賽場，伴隨着中國周期性的改朝換代，南方游牧平易近族南下，而山西正處在華夏古國與南方游牧平易近族的交界地帶，戰鬥頻繁，烽火連綿，這也註定了山西武將紛勇，名將輩出，黃土文化的陶冶，朔北微風的錘鍊，尚武平易近風的影響，鑄就了山西武將忠義智勇，如：十一刺客之一的豫讓，趙國大年夜將廉頗，漢代的衛青、霍去病、秦朝大年夜將軍王剪、霍光、三國時關羽，以及李牧、張遼、隋唐的尉遲恭 金國耶律金耶律光、新絳時薛仁貴、北宋的楊業、汾陽狄青，南宋王彥。同時也呈現了宰相狄仁傑，藺相如、唐時裴度徐繼畲，陳廷敬，介子推、于成龍 楊深秀。 漢朝第一將衛青，本籍河東平陽出生卑微，少年時曾給人家牧羊，長大年夜後做了漢武帝大年夜姐平陽公主家的騎奴，有人給他相面，說他命好，將來有封侯的福相，後開因衛青戰績光輝果真被封為侯，但是，與其說衛青命好，還不如說衛青勇於拚命，她一生曾七次出戰匈奴，衛青本姓鄭，隨了母姓，他的三姐衛子夫是平陽侯家的歌妓，一次，漢武帝到平陽公主家發明衛子夫美麗不凡，變為之傾倒。衛子夫很快進宮，深的皇上寵愛，後封為皇后。 因為衛子夫貴為皇后，衛青進宮做了侍中，漢武帝原只是為諂諛位皇后，卻不料為漢王朝招來一員頂天破地的大年夜將。這時，漢武帝正在履行它還擊匈奴的巨大年夜戰略，衛青的呈現，加快了他這一巨大年夜戰略的履行，衛青接連奉命出征均大年夜獲全勝，漢王朝自建國以來，從來不這麼揚眉吐氣過，衛青凱旋還朝，公卿以下皆到馬前拜迎，漢武帝為了表揚衛青的功績，將他五個兒子，全封為侯，他卻辭謝說「宮本是將士之功，應當封賞他們。」 自古好漢出少年，公元前123年，年僅18歲的霍去病隨娘舅衛青出征匈奴，霍去病血氣方剛，剛滿20歲的她率馬隊萬人出隴西，入胡地歷經五年，打過焉之山直插祁連山下。其後，衛青做了漢武帝的姐夫，昔時主人的僕人一躍成為主人的丈夫，自從出了衛青霍去病漢王朝再也不必自願將本人的血親骨肉送到荒涼去諂諛匈奴了 ，明天，每當我們非常驕傲地談起大年夜漢平易近族時，可曾想到，我們的驕傲是從衛青霍去病那裡開端的。 千古一將關羽「頭枕洛陽，身卧湖北當陽，魂歸故山西，」，這位河東解州的千古名將，年青時就急公好義，因殺逝世淩辱平易近女的外地惡霸而流亡天邊，從而「桃園三結義」與劉備、張飛傑一起事，關羽生前只被封為漢壽亭侯，僅是一個鄉鎮級待遇賜封，逝世後的名聲鵲起，朝代每更替一次，關羽就官升一級直至清代登峰造極山西老明日平易近付與關公全能之神，皇帝拜他，因為他是頂天破地之神，皇家拜他可江山牢固，社稷千秋。公員拜他，只有關公一點頭，保你官運就手，青雲直上，官兒越做越大年夜，販子拜他，關公掛印封金，不取不義之財，又神威無比，不只可能剪除不義之徒，保證安全發達，軍人拜他，因為關公是「華夏第一奇勇」「威震世界」不只是武人之榜樣，又可能使你技藝超群，戰無不堪，文人拜他，因為關公是聖人，識文知書，又深知耕讀艱苦，且寬厚仁慈，大年夜義參天，不枉埋天才，保你得官得財，農家拜他，因為關公是神，又是天上的龍，能興雲布雨，且又有凡間經歷，曉得農家諸事，諒解農家痛苦，一求則靈。現在人際關係日漸複雜，難以 預感的要素也日趨增多，現代人對此深感膽怯焦急，急需尋覓一種牢固的力量來安慰動亂不定的心境，而關公是以後平易近風信奉的綜合象徵，正能滿意現代社會的各種須要，在泰國法庭休庭之前，全部人員要起破向關公宣誓，表示對關公虔誠，之前方可開端有關順序。據美國消息媒介透漏，里根夫人南希為丈夫競選，曾特地趕到舊金山向關公像乞靈，求其神力保佑丈夫競選成功，在擁有2040萬人的台灣 ，關公信徒達800萬人，關帝廟達3000多座，而真正的關帝廟在山西運城解州市世界最大年夜的一座關帝廟，號稱武廟之冠。 中國老明日平易近的保衛神尉遲恭是怎樣當門神？據傳說，因為李世平易近在爭奪江山的過程中殺了不少人，做了皇帝以後，常常在夢中見到惡鬼相鬥，每每驚得大年夜呼而起，為此非常害怕，有一次，他把這事告大年夜臣們。尉遲恭便與秦瓊身穿戒裝夜晚保衛宮門，說來也怪，自二人也守宮門之後，太宗果真不再做惡夢，但誰能保證以後不做惡夢呢？太宗便命畫工畫了二人肖像，懸於宮門兩旁，肖像橫目圓睜，儀容威武，以後邪崇全消，太宗夜夜安然入睡，二人以後便成為門神。 實在，明日平易近之所以在中國兩千年間產生的不計其數武將中，將他兩位作為本人的保衛神，自有他們好處考慮，所謂門神，重要職責是驅鬼避邪 ，保證滿門安全，對他請求很高，既要有一夫當門，萬夫難入之功，又要坦開闊蕩，一身正氣，忠心耿耿。不為財色所迷，非一般武將所能及，如此說來他倆可謂當之無愧。 從來為將者有的忠，有的勇，有的剛，有的烈，有的兼而有之，而若論一個奇子，唐代名將薛仁貴當屬第一人，薛仁貴領命率大年夜軍直奔雲洲，並向朋友報上姓名，敵軍艦是虎將薛仁貴破即上馬相拜，然後命令撤兵，竟嚇退20萬突厥大年夜軍，如若不是《新唐書》中照實記錄人們還認為是傳奇故事。 提起楊家將人們起首提到的就是楊業，敵兵一見「楊」字大年夜旗嚇得心驚膽戰，常常不戰自退，楊業的戰鬥事迹在事先連山野村夫三歲頑童都能熟知，守雁門關八年時期契丹軍壹直不敢侵入 。明天代縣城內鼓樓上懸有正面題為「威震三關」背面有「聲聞四達」的巨匾，就是人們為紀念楊業功勞而傳播至今的可貴遺迹。 唐代大年夜臣狄仁傑，年青時，做過小官，後升任唐中心最高法官，他為官秉正，在作河南汝南刺史時，英勇地救活了將被處死的兩千多人，這些人其後改為放逐邊疆地區，狄仁傑在寧州做過刺史，遭到人們推戴，給他破有「德政碑」 。那批放逐者路過寧州時，寧州國平易近出來慰勞，並把他們帶到德政碑下接待了三天，他們相互並不了解，是由狄仁傑善政把他們聯繫起來了，武則天做女皇的第二年，狄仁傑被任為宰相，公元698年，突厥入侵今河北中部武則天破即發兵四十五萬，命太子掛元帥銜，狄仁傑為副帥，負現實義務入侵軍聽說出動大年夜軍，以狄仁傑為統帥未經對陣向北逃退，武則天晚年最信重狄仁傑，在宮廷宴會上武則天親手碰杯賜仁傑，在大年夜殿相見時，武則天總叫仁傑不要膜拜，他老而又病，多次告退歸裏都未批准公元700年，狄仁傑病逝，武則天苦楚出聲，廢朝三日，追封狄仁傑為梁國公。 陳廷敬是晉都會陽城人，歷任翰林院蔗吉人，內閣學士，左都刺史，戶部吏部侍郎，尚書以及文淵閣大年夜學士兼吏部尚書等高官，他一生以廉潔潔直馳名，認為「上官廉則吏自不敢為貪」他提出督撫保薦的州、府、縣官一定先要查清此人能否在鄉間盤削明日平易近。所以貪官污吏對他望而卻步，陳廷敬的功績是受康熙皇帝之命跟另一位官員張玉書獨特掌管實現了《康熙字典》的編撰任務，為我國文化奇跡做出了奉獻。 生於聞喜縣儀章村的楊深秀是清末維新派代表人物，「戊戌六君字」之一，光緒24年四月光緒帝發表「明定國事證書」百日維新時期，他為維新派陳寶抗疏剖白，八月慈禧太后動員政變，變法掉敗，楊深秀在逮捕列內而大年夜義凌然，不回避而被囚入獄，同年以「離經叛道』」之罪 被殺於北京菜市口，年49歲，同難者有譚嗣同等共六人，史稱「戊戌六君子」。 德國哲學家康德說：在一切藝術里，詩的藝術佔著最高的等級，中國事詩的國度，作為人生的摸索，中國詩能把人引到西洋讀者所不曉得或不熟悉的世界。詩情畫意普三晉：山西的文人墨客教導家有:：子夏、衛子夫、王煒、王之渙、王昌齡、王通、王績、王翰、薛道衡、白居易、溫庭韻、柳宗元、司馬光、米芾、關漢卿、鄭光祖、白樸、喬極、傅山、羅貫中、趙樹理、元好問等。 唐代墨客白居易，晚年號噴鼻山居士，山西太原人，李商隱給白居易做墓志銘，稱他為「太白宮」白居易出生貧苦家庭少小刻苦讀書，很早就會作詩，十六歲時寫《賦得古原草送別》〉，一詩，其中最重要的兩句是「野火燒不盡，春風吹有聲」惹起當代墨客器重，同時展示出一個巨大年夜的名字白居易。 實在百家是個大年夜家屬，相傳，他們的老先人曾為秦朝的江山破過汗馬功績，秦始皇緬其功勞，追封子孫與山西太原家屬內另有人做過太遠太守，算起離開白居易這代噴鼻火連續700年，白居易所寫的，《賣炭瓮》「不幸身上衣正草，心憂炭賤願天寒」表示了對社會的抗議，作為一位對中國詩歌開展做出巨大年夜奉獻的現實主義墨客，他的一生創作了3800多首詩歌，在唐代墨客中首屈一指，創導的新樂府活動，更是在唐代詩壇獨樹一幟，喻理深刻，光彩照人的《長恨歌》，寫一代風流倜儻的唐明皇，把人們感興趣的有關唐玄宗跟楊貴妃官方傳說，經由過程本人豐富的感情跟想像力充實襯著，成為現實主義與浪漫主義結合的敘事詩歌典範：「在天願作比翼鳥 ，在地願為連理枝，天長地久偶然盡，此恨綿綿無絕期」，《長恨歌》為中國詩歌留下了一顆熠熠生輝的明珠，另有盛名為傳的《琵琶行》「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面，同時天邊沈溺人 ，相逢何必曾像是」，成為載入音樂史冊難過的佳作。「別有憂愁暗恨生，此生無聲勝有聲「。借琵琶女流浪江湖的凄慘遭受，抒本身潦倒官場之忿懣不平 。據《日本國見在》記錄，唐朝墨客對日本的影響，以白居易懼罪。,<長恨歌》《琵琶行》在唐代時的日本多少乎家喻戶曉，其余，白居易的詩歌還多被改為吸曲。《長恨歌》演變為《梧桐雨》，《長生殿》，而《琵琶行》又化作《青衫目》，白居易的《憶江南》讓人憶起他為官，利平易近一方的事跡，在杭州人刺史時，手下用人把他剩餘的俸錢裝箱籌備帶走，白居易瞥見後說：「把它存到庫里吧，以後好管理西湖用。」白居易要走了，杭州明日平易近意裏好難過，他們打聽好白居易上路的日子，紛紛提了酒壺託了糕點，久候西湖邊來送別，他分開杭州後，那裡明日平易近一直親切地呼他為「白舍人」， 他在西湖邊上修的堤，杭州人一直把本來的一條白沙堤叫「白公堤」，以此來紀念這位關懷大年夜眾痛苦的墨客。書畫大年夜師董壽平，原名董揆，1904年2月17日生在洪洞縣杜戌村的一個詩書世家，高祖、祖父、父親都是以詩、書、畫見長的學者名流。董氏家屬廣集歷代名家信畫，曾多達10萬餘卷，在北京天安門、人們大年夜禮堂、毛主席紀念館及很多賓館飯店跟重要場合都有他的大年夜幅畫作，黨跟國度領導人也常以他的書畫作為國禮贈與本國元首，為國平易近大年夜禮堂創作了《蒼松圖》，寬6米，高4米，2人捧墨，如此巨幅，他竟不需起稿，而揮灑自如，蒼松矗立，枝繁葉秀，難過佳作，一揮而就，這就是90歲高齡，60在畫壇當今中國美術界一代宗師有名國畫家、書法家、不雅賞家——董壽平老師跟他的書畫風采，「董梅」「壽平竹」特別是他畫的黃山風格獨具，作品氣概宏偉，惹人入勝，自1979年以來，董壽平老師已9次東渡日本舉辦畫展，1989年在晉祠博物館建成」董壽平博物館」。 本籍山西永濟的唐代文壇大年夜師，人稱「柳河東」的柳宗元，對華夏文學凝集了一次頂峰性的構建，奔涌的黃河，陶冶了情懷誌向；厚重的黃地皮，鍛造了文化品德，他的文章有《封建論》，《捕蛇者說》則抑鬱憂憤，寄淤了對貧苦明日平易近的深沈憐憫。 北宋政治家歷史學家司馬光是山西夏縣，他的名字是如許來的：在他出生時，父親司馬池正擔負光州光山縣令，於是便給她取名「光」。司馬光砸缸的故事各位都曉得，從小就聰穎過人。他編著了長達394卷的中國第一部編年體歷史學著作《資治通鑒》。 生於明末清初的傅山老師，是一位充斥了奇妙色彩的人物。論廣博這位傅山可謂書畫、詩歌、醫道、拳術、文論樣樣粗通，成就高深在同時代人中極為罕見。梁啟超老師曾評價說：「傅山的學問，黃河以北無人可能象鼻」。而先人對傅山描述更以「字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如學，學不如人「是畫龍點睛最為抽象。 雖說：「字不如詩」，傅山書法精品，倒是一字千金，儘管詩不如畫，傅山的繪畫也極富特性，胸中自由浩大年夜之思，腕下乃發奇逸之趣。作為明代移平易近他用繪畫表示悲憤不平的心境，以荒林、險灘、怪石襯以夜色、月光抒發了用文字難以表述的胸懷，使文人畫以全新的活力呈現在中國畫壇。其代表作品如《崛潿紅葉》、《陽泉四景》等，縱使醫不如學作為一代名醫傅山，卻以高深的婦科名著《傅青主女科》馳名醫學界，至今仍被人們器重，雖說學不如人傅山卻在哲學以極高的學術成績與黃宗羲、顧炎武、王夫之、彥元等人齊名，被推為「清初六大年夜批師」 驚濤拍岸的羅貫中，太原清徐人，所著的《三國演義》跟《水滸傳》《金瓶梅》《紅樓夢》成為中國古典小說四大年夜奇書，其中前三部的作家竟都是山西人，他的作品涉及了三個《三國演義》《殘唐五代史演義傳》《隋唐志傳》。它可能稱得上是「亂世文學專家」，傳說，羅貫中寫《三國演義》的「妙計」之一段時，另有一段故事，馬謖掉街亭。，司馬懿帶領大年夜軍殺奔西城而來，這時城內只有文臣十多少個，老弱兵卒兩千多，諸葛亮自知不敵，決定棄城而走，寫到這裡，他感到如許寫不出孔明的足智多謀，但一時又不好主意，偏巧羅貫中一舉小山村，出了一件消息村裡請來梨園子要連唱十多少天大年夜戲，村平易近王英勇一家老少都是戲迷，晚上個個都要去看戲，誰都不肯留下開看家，王英勇急中生智，突發奇想叫老婆把大年夜門關閉，堂屋裡亮起紅燭，小偷就認為屋裡有人不敢偷東西，全家人樂得歡喜鼓舞都去看戲了，頭一晚村裡但凡所了們的人家都被偷了，唯獨王英勇家關閉門不事，他自認為這是一高明計，第二天照計行事，小偷雖感到懷疑，但究竟沒趕出來，第三夜，小偷反生一念，在其門口大年夜喊：「掉火了快救火呀」連叫多少聲，無人反應，於是便放膽進門，將衣服財務席捲一空，王英勇一家看完戲後，在回家途中見有人背包袱拜別，忍不住得意地對老婆說：說不定是小偷，今晚又不知哪家掉竊了呢！等他們回到家一看，才真正的傻了眼，登時呼天喊地，以後再也不敢離人了，羅貫入耳到此事，初感到好笑，可其後一想，司馬懿必不敢進城，我就能博得時光調兵，豈紛歧舉兩得？其後羅貫中果真寫成了「諸葛亮治腿司馬義」之一章節，而把妙計寫得如此出色，也許恰是受了這個故事啟發呢。 清康熙年間曾遍過一部《全唐詩》可謂中國最大年夜的詩歌總集，所記錄的唐朝2300 多位墨客，其中有明有形有籍貫可能考證的758位唐代墨客，僅山西籍的就有82位，48900首詩中僅白居易的詩就達2000多首，唐代的山西真正稱得上是「詩晉」。 山西河津人王通是隋朝末年的有邏輯學者，也是「初唐四傑」之一王勃的祖父，史乘上稱他為「名儒」，他自幼愛好讀書，進修精力非常刻苦後學有成績，因脫穎而出，便前去故鄉河東教攝生，事先，慕名來他門下請教的弟子多之千人，唐朝初年的名將良相房玄齡，魏徵、李績等人，都是王通的弟子，他的學說，事先傳播很廣，名望很大年夜，為此，先人賜與了他極高的評價，《三字經》把王通與孔子、勞資等人齊名，一些古書上還說，恰是因為王通給魏徵，房玄齡等唐朝初年的有名將相們親身講學論道，才終於培養了李唐王朝如日後將近三百年繁華鼎盛的基本大年夜業。 王通市各有骨氣的人，早年，退歸故鄉後多少番拒絕隋文帝跟隋煬帝的招請，就是不肯出來仕進，到了唐朝，仍保持只搞文學而不問宦途，有一年，唐太宗跟宰相房玄齡等人去花園賞花不雅景，忽然，有一隻大年夜鳥，翅如車輪，羽毛輝煌光耀，見人不怕，悠悠然飛落在一小花枝上，唐太宗見此情景，忙問閣下：「大年夜鳥飛來有何粗心」身邊的將相們面面相看，不一人能答得下去，過後，房玄齡給山西故鄉的王通寫了一封信，向教師請教，王通回信說：「此鳥見人不怕，象徵平靜，乃是吉利的徵兆〉」。房玄齡向太宗彙報後，太宗感到這種闡明很無道理，就問房玄齡你怎麼曉得的？房玄齡照實作答：「是我的教師指教的」，於是太宗很想見這位有學問的老師，但是，當房玄齡把皇上聖旨傳給王通時，他卻逝世活不去見太宗。現在，在河津境內跟通化村附近，仍可能找到一些與王通家屬有關的文物遺迹，「通化」這個村名，就是以王通的名字命名的，傳說，王通寺後，曾有一夥盜賊扒王通的墓，行竊之後，為了粉飾他們的丑跡。便四處謊言「王通墓中一無全部，連屍帶寶全都華為神奇升了天」，人們信認為真，便紛紛傳言「王通化了，升了天了」，以後，作為一種驕傲跟驕傲，這個村也就被改名「通化」。 墨客王績使王通的胞弟，參加過《隋書》撰寫，開創了大年夜唐詩歌的安康風氣 ，中國歷史上最大年夜因部叢書《四庫全書》，濃濃的給他書了一筆「意境高估。氣格遒健」，出唐詩壇，王績多少乎成了唯一享此殊譽讚頌墨客。 被譽」初唐四傑「之冠跟「少年才子」的山西河津人王勃，是隋末唐初名儒王通的孫子，墨客王績的侄孫，他的童年，基本上是在故鄉度過的。啟發於祖輩大年夜師的傳承脈系，小大年夜年紀已聰穎過人，才幹橫溢，20多歲那年，他當眾作了一篇震動華夏，傳之不朽的《滕王閣序》，傍邊最有名的兩句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。滕王閣在江西南昌市的贛江市邊，於岳陽樓、黃鶴樓被稱為「江南三大名樓」。說起滕王閣另有一段故事，滕王閣最初是唐太宗李世平易近之弟李元應為南昌都督時所建，其後，閻伯嶼當了都督，重建滕王閣後，在9月9日閻都督在閣中大年夜擺席，接待全城達官權貴跟文豪才子，為的是讓其逞露女婿吳子章的才學。因此當天晚上，這位都督已讓其女婿寫好一篇《滕王閣序》，默記在心，籌備第二天早上拿到宴席上即席揮筆一鳴驚人。 事先，王勃剛好南下省親路過此地遭到約請之後，連夜坐船到南昌，參加了閻都督的盛宴，席上救過三巡後，閻都督加以虛心多少番，便懇求賓客即席作文，當場命題《滕王閣序》，世平易近氣之誘因，於是辭推不作，唯有王勃才高氣盛，毫不虛心，當場作詩，獨獨一看嘴上不好說，內心分外末路火，按下命令手下監督他，每寫一句報答給他一句，頭多少句，聽後都督說只不過是老生常談而已，但聽到：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，」這時登時驚嘆不已，轉怒為喜，拍案稱奇「妙句真是天才」於是王勃的名聲大年夜振，《滕王閣序》成為千古歌頌。 山西這片黃地皮上，冒出過一群姓王的有名墨客，他們的作品劇場連綿，成為唐代詩壇一個風趣景象，邊塞派墨客王昌齡寫的《邊塞》「秦時明月漢時關，萬里長徵工資還。但是龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。」寄意悠遠，耐人尋味，正所謂：言有盡而意無窮。王昌齡、王之渙、高適三位墨客，某天，踏着薄雪到旗亭喝酒賦詩，三人商定，誰的石碑歌女選唱得多誰就是贏家。現有兩位個女唱，成果都是王昌齡跟高適的，他們得意地在旗亭壁上分辨寫下一道，待到第三位歌女，仍然唱的是王昌齡的絕句，他高興得又在璧上划了一道，這時間，王之渙有點着急了，方才唱的都是下里巴的曲調，下裏巴人的內容他們怎麼敢碰呢？說到這兒，指一位最美麗的歌女說：「等到他唱時假如不是我的詩，這輩子我再也不與你們二為爭高低了，可他要唱到我的詩，那麼，對不起，你們二位可得跪倒我床前，老誠實實白我為師.」說的三人哈哈大年夜笑，等輪到那位最美麗的歌女時，他唱的果真是王之渙的《涼州詞》，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何必怨楊柳，春風不度玉門關」。之後王之渙將在二位墨客所劃得道上用圈圈起來了，證明他是最棒的。這就是史乘上所記錄的「旗亭畫壁」的故事 。