請問這首詩的詩名是什麼啊

李商隱《錦瑟》賞析錦瑟 ·李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春情托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追想，只是事先已悵惘【賞析一】詩的首聯由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明「思華年」的主旨。無端，無緣無端，不來由。五十弦，《史記?封禪書》載古瑟五十弦，後雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追想。詩的頷聯與頸聯是全詩的核心。在頷聯中，莊周夢蝶的故事見《莊子?齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？」詩句中的「曉夢」，指天將亮時做的夢。「迷蝴蝶」，指對本人與蝴蝶之間的關係迷茫。面對群雄逐鹿，變更激烈的戰國社會，莊周產生了人生虛幻無常的頭腦，而李商隱則是有感於晚唐國勢陵夷，政局動亂，福氣如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含着他對愛情與生命消掉的傷感。他似乎已預感到本人將未多少於人間了，要把深深的苦楚與憤懣傾泄出來。望帝的傳說見《寰宇記》說：「蜀王杜宇，號望帝，後因禪位，自亡去，化為子規。」子規即杜鵑。墨客筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為墨客悲苦的心靈。深沉的悲傷，只能托之於暮春季節杜鵑的號泣，這是多麽的凄涼。頸聯緊接頷聯，《新唐書?狄仁傑傳》載：「(狄仁傑)舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟。使閻破本召訊，異其才，謝曰：『仲尼稱不雅過知仁，君可謂滄海遺珠矣。』」《三國志?吳志?諸葛恪傳》：「恪少有才名，孫權謂其父瑾曰：『藍田生玉，真不虛也。』」「珠」、「玉」乃墨客自喻，不只喻才幹，更喻品德跟幻想。墨客借這兩個抽象，表現本人稟具出色的才德，卻不為世用的悲哀。詩的尾聯，採用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。「此情」總攬所抒之情，「成追想」則與「思華年」呼應。可待即豈待，闡明這令人難過傷感的「此情」，早已悵惘難遣，此時當更令人難以承受。這首詩在藝術上極富特性，應用了典故、比興、象徵伎倆，詩中蝴蝶、杜鵑是象徵，珠、玉屬比興，它們發明出曖昧清麗、幽婉哀愴的藝術意境。[/color]【賞析二】這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道賀吟，可謂最享盛名；但是它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣摩紛紛，莫衷一是。詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主意：這首詩與瑟事有關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。我認為，它確是差別於一般的詠物體，可也並非只是純真「截取首二字」以發端比興而與字面毫無談判的無題詩。它所寫的情事明顯是與瑟相幹的。起聯兩句，從來的注家也多有曲解，認為據此可能判明此篇作時，墨客已「行年五十」，或「年近五十」，故爾云云。實在不然。「無端」，猶言「沒來由地」、「平白無端地」。此墨客之痴語也。錦瑟本來就有那麼多弦，這並無「不是」或「錯誤」；墨客卻硬來抱怨它：錦瑟呀，你幹什麼要有這麼多條弦？瑟，究竟原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，實在都不必「考證」，墨客不過藉以遣詞見意而已。據記錄，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用「五十」之數，如「雨打湘靈五十弦」，「因令五十絲，中道分宮徵」，都可證明，此在墨客原無特別意圖。「一弦一柱思華年」，關鍵在於「華年」二字。一弦一柱猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難認為懷。墨客絕不讓人死滅世摳「數字」的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之舊事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為「製造氛圍」，以見舊事之千重，情腸之九曲。要想不雅賞玉溪此詩，先宜懂得斯旨，正弗成膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：「錦瑟華年誰與度？」（《青玉案》）元墨客元好問說：「才子錦瑟怨華年！」（《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的芳華。玉溪此詩最要緊的「主眼」端在華年盛景，所以「行年五十」這才追想「四十九年」之說，實在不過是一種迂見而已。起聯意圖既明，且看他下文怎樣承接。頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見本人身化為蝶，栩栩但是飛……渾忘自家是「莊周」其人了；其後夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶曾經何往。玉溪此句是寫：才子錦瑟，一曲繁弦，驚醒了墨客的夢景，不復成寐。迷含迷掉、拜別、不至等義。試看他在《秋天晚思》中說：「枕寒庄蝶去」，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出庄生，但一經玉溪應用，曾經不止是一個「栩栩然」的成績了，這裡面模糊包容着美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。其後禪位退隱，不幸國亡身逝世，逝世後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動平易近氣腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什麼關聯呢？本來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，惹起墨客無窮的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個「托」字，不但寫了杜宇之託春情於杜鵑，也寫了才子之託春情於錦瑟，目送手揮之間，花落水流之趣，墨客妙筆奇情，於此未然達到一個高潮。看來，玉溪的「春情托杜鵑」，以冤禽托寫恨懷，而「才子錦瑟怨華年」提出一個「怨」字，恰是恰得其實在。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。律詩一過頷聯，「起」「承」之後，已到「轉」筆之時，筆到此間，大年夜致前面文情未然達到小小一頓之處，似結非結，含義待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再「起」似的。其筆勢或如奇峰掘起，或如難舍難分，或許推筆宕開，或許明緩暗緊……伎倆可能不盡雷同，而神理頭緒，是有轉機而又壹直貫注的。當此之際，玉溪就寫出了「滄海月明珠有淚」這一名句來。珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的官方傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情奇不雅。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在墨客筆下，未然構成一個難以辨其余妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的外延、奇麗的遐想的，舍玉溪生實未多少覯。那麼，海月、淚珠跟錦瑟能否也有什麼關聯可能尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說「二十五弦彈夜月，不堪清怨卻飛來」嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可能窺測的嗎？對墨客玉溪來說，滄海月明這個地步，尤有特其余深沈感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓凈非常愛賞，一方面於其凄寒孤寂又非常感慨：一種複雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。晚唐墨客司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而弗成置於眉睫之前也。」這裡用來比方的八個字，幾乎跟此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比方，另有本源，可惜其後古籍掉傳，竟難重覓出處。明天解此句的，別無參考，引戴語作講解，能否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田西北，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，儲藏其中的玉氣（古人認為寶貝都有一種一般眼力所不克不及見的光氣），漸漸上騰，但美玉的精氣遠察如在，近不雅卻無，所以可望而弗成置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的幻想風景，但是它是不克不及控制跟無法親切的。玉溪此處，恰是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟發跟遐想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，形成了異常赫然激烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也長短常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的講究，也可能看出他的才幹跟工力。頸聯兩句所表示的，是陰陽冷暖、美玉明珠，地步雖殊，而悵恨則一。墨客對這一高潔的感情，是愛慕的、執着的，但是又是不敢輕瀆、哀思嘆惋的。尾聯攏束全篇，明白提出「此情」二字，與開端的「華年」相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待現在回想始感無窮悵恨，即在事先早已是令人不堪惘惘了—話是說的「豈待回想」，意思正在：那麼現在追想，其為悵恨，又當怎樣！墨客用兩句話表出了多少層波折，而多少層波折又只是為了闡明那種悵惘的苦痛心境。詩之所認為詩者在於此，玉溪詩之所認為玉溪詩者，尤在於此。玉溪一生經歷，有難言之痛，至苦之情，鬱結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往複低徊，感染於人者至深。他的一首送別詩中說：「瘐信生多感，楊朱逝世無情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……」則箏瑟為曲，常系乎生逝世哀怨之蜜意苦意，可想而知。循此以求，我感到如謂錦瑟之詩中有生離逝世別之恨，生怕也不克不及說是全出臆斷。