斯德哥爾摩綜合症案例

一名劫匪在持槍搶劫銀行時中了警方的埋伏，隨即劫持了一男三女，將他們扣壓在保存庫內。匪徒提出的前提是，開釋在押的朋友，保證他們保險出境，不然將人質一個個處死。經過六天的包抄，警方主意鑽通了保存庫，用催淚瓦斯將人質跟劫匪驅趕出來，狙擊手同時作好了危機情況下擊斃劫匪的籌備。但是，「分開保存庫後，三名流質反而將劫持者圍了起來，保護他不受警方的侵害，並拒絕供給倒黴於他的證詞。一個女人還說她愛上了劫持者，等他獲釋後就嫁給他」〔1〕。這是產生在1973年瑞典斯德哥爾摩的一個實在的故事。從當時起，心思學增加了一種新病例——斯德哥爾摩綜合症。斯德哥爾摩綜合症在西方人質劫持變亂中是相稱廣泛的一種景象。請看以下事例：「劫持者與當局交火，而人質卻幫助他們填槍彈……「有一次，一個劫持者帶着他的女人質經由過程一片池沼地逃跑，警察即將趕上，劫持者嫌人質連累，就決定放她，但這個女人卻一直跟在前面跑。當警察逼近時，她還朝警察擲石頭，想減慢他們的速度，保護劫持者逃跑……「曾產生過如許的情況，當警察停止襲擊時，人質竟主動站出來用身材為劫持者擋槍子……「有一次，被開釋的人質偷偷超出警察跑到劫持者那裡，向他們報告警察地點的地位……「被綁架的人質可能向警方供給不堅固的情報，乃至假情報，比方虛報劫持者的兵器數量及品種。當局的聲援任務可能遭到妨礙。……」〔2〕人質這是怎麼了？膽怯可能產生愛？侵害可能帶來迷戀？高爾基曾經歌頌：「人，這是個大年夜寫的字母！」「大年夜寫字母」從什麼時間起寫得歪七扭八的？西方心思學家如許闡明斯德哥爾摩綜合症：人質會對劫持者產生一種心思上的依附感。他們的生逝世操在劫持者手裡，劫持者讓他們活上去，他們便不堪感激。他們與劫持者共福氣，把劫持者的前程當成本人的前程，把劫持者的安危視為本人的安危。於是，他們採取了「我們支持他們」的立場，把當局當成了朋友。〔3〕東西方的國情有異，斯德哥爾摩症「感染」到西方後，產生了一些「變種」。西方人質落入劫持者的控制後，對劫持者產生了更強的「心思上的依附感」（大年夜少數「以命相托」），但是他們的福氣卻非常淒慘。1999年，中國福建省三明市產生過一起滅門慘案，一公司老總家全家遇害。案破後，警方對這家人的被害唏噓不已。案情經過是如許的：搶匪闖進家門，聲稱只有服從，將不會侵害他們。但在綁縛家眷時，兒子與他們打了起來。女兒直叫別打了：「他們又不會侵害我們。」「他們只是要點錢財。」於是兒子結束了對抗。匪徒將他與其姐姐、保姆全部捆好，合法逼迫他們交出可貴錢物時，經理佳偶到家了，現在時光約為晚上十點。父親一看家人被縛，衝上去以一敵三與搶匪搏鬥，因其身壯力大年夜，加之是在拚命，搶匪一時還怎樣不了他。這時兒子、女兒壹直在旁哀求父親：「爸爸，別打了，他們只是要我們一點財富，不會害我們命的，你如許子要把大年夜家都害逝世了。」父親聽女兒這麼說，遂結束了對抗，搶匪也將他綁縛起來。這時母親進了房，嚇得大年夜呼起來，父子三人又勸她：「這多少位兄弟只是要我們一點財富，不會害我們的，別怕！」於是母親也結束了叫喚。搶匪把她也捆好並把一家人的口全部塞緊，在這之前，匪徒們因緩和都忘記了這點。接下去是逼問、拷打，匪徒掉掉落存摺密碼及可貴物品後便將一家人（包含保姆共五口）全部殺害。一個警官說，這一家人至少有兩次活命機會都沒抓住，即假如當父親與匪徒搏鬥時全家人一起呼救——這家人所住的房子臨街——得救的可能性非常大年夜。或許他與匪徒搏鬥時，蓋住匪徒，大年夜聲呼喚老婆別下去，暴徒很可能要奪門而逃。他們能否盼望以本人的誠懇沖動匪徒?他們能否想證明，心跟心可能相通，四海之內皆兄弟？「不會侵害我們」的呼聲也曾響徹在浙江千島湖上。1994年，三個暴徒在千島湖用獵槍、刀、斧劫持了一艘大年夜型遊艇，將三十二個旅客（包含導遊及其他員工）全部殺害。此案的驚奇之處是旅客受騙鎖進底艙，暴徒打開船底閘門淹船時，艙內哭聲震天，旅客衝上去拚命砸鐵欄門，暴徒扔火藥包，倒下去一批，又衝上一批……這裡有個疑問，現在被鎖住了才拚命，何不現在自由時拚命？三十多人齊往前沖，暴徒又能擊倒多少個？案後據罪犯供認，被鎖進底艙時確切有部分旅客想對抗，但導遊跟眾多「有腦筋」的旅客把他們說服了：「聽他們的」；「他們只是要財物，不會侵害我們的」。本來如此！1976年，法航139次班機被可怕分子劫持到烏干達的恩惠培機場。以色列年青婦女達維森是經歷這段天堂之旅的少數腦筋清醒者之一。據她回想，劫持過程中，留給她激烈印象的不是可怕分子怎樣凶神惡煞，怎樣毆打、迫害旅客，而是每當可怕分子的頭（達維森認為此人相稱兇險狡猾）宣布演說，全機艙里一片掌聲。達維森非常討厭這些掌聲，她寫道：這些年來，我一直不克不及懂得大年夜屠戮。年復一年，我讀了對於這個成績的材料，看了這類電影，聽了那些聳人聽聞的證詞，但是我不克不及懂得。為什麼猶太人竟那麼安靜地走進煤氣室？為什麼當他們一無全部的時間，他們還像綿羊一樣去任人分割。我須要經歷恩惠培的一場惡夢之後才幹懂得。現在，只是現在，我才懂得。當人們想活命時，是最輕易上當的……〔4〕我們不知下面這個案例所記敘的，又是斯德哥爾摩癥狀的第多少個變種？讀着它你的知覺也許會鬼不覺|不知不覺鬼不覺陷著含糊，你不由地會想：假如陀思妥耶夫斯基活到明天還想從罪案中獲取寫作靈感的話，生怕他曾經無法動筆，二十世紀呈現的新型罪案，錯綜復雜，基本就超出了他的懂得才能。2002年，中國山東省廣曉縣高二女生劉雲（非真名）在上完晚自習騎車回家的道路中，被罪犯王江西污辱並遭到殘暴的毆打。之後，劉找不到身上的衣服，王承諾臨時先在他家安頓一下，第二天他去買套新校服，再讓她回家；劉雲遂牽車跟他行去。路上經過熱烈的村平易近居住區，碰到多少撥騎單車的人，劉都不呼救。最荒謬的是，在一個岔道口，王去還單車，叫劉蹲在一家門洞口等他；還完車，酒氣未脫的王江西自顧自走回家，竟把劉雲忘了，待到記起趕過去時，大半個時辰又早年了；劉雲還蹲在那邊等待，兩邊像是約好了一般。到罪犯家後，劉雲哭了，說頭很疼，王江西似乎天良尚未喪盡，安慰她說：「來日一早我就去給你買衣服。」劉雲應了一聲，便昏昏沉沉睡去。生活比小說更迷幻。第二天一早，王江西對醒來的劉雲說：「我現在就去給你買衣服。」但走到門口，劉雲一句冷冰冰的話將他打返來：「我認識你，我要去告你。」聞聽此言，這個惡魔顯露猙獰的面貌：「你要告我，我就拿刀捅逝世你，把你埋了，一團體也不曉得！」劉雲竟然答復：「你不要用刀捅我，我要吃藥逝世，我逝世後請你把我埋得深點。」劉雲的話使王江西感到莫明其妙，又感到毛骨悚然；隨後兩人就該不該逝世產生了一番爭議，爭議的成果是王江西容許去為劉雲買安眠藥。一路上王頭腦鬥爭很兇猛，人道似乎有些蘇醒，多少次想給劉雲父母打德律風（之前他從劉處獲知了德律風號碼），然後遠走高飛。但獸性終極克服了人道，在一個公用德律風前他遲疑了許久，手伸出又收了返來，他終極到了一個私家診所，買了四十片安眠藥。當王江西在路上消磨時光時，劉雲不分開他的租房半步。過後報道此案的記者百思不解：「畢竟是什麼原因令曾經看到逝世亡奸笑的劉雲如此無動於衷，即就是面對絕好的出逃良機，她竟然置若罔聞？難道掉身所帶來的侵害真的就比生命還重要？過後，劉雲的麻痹非但令主審此案的法官分析不透，就連王江西對此也是不明就裡。」往下的情節好像「愛麗絲環遊惡夢」——劉雲索葯，王江西不忍就給，拖時光。劉提出要看墳場，王陪她去。劉說：「我愛好有草的處所，你一定要把我埋深一點。」王找了一處有草的處所，劉親手把一大年夜片草拔乾淨，之後，站在一旁看王江西一鏟一鏟開端挖，直至傍晚，墓穴挖成……第二天一早，劉雲忽然大年夜哭，說要去告王江西。王撫慰她，劉提出了服藥，王將三十八片安眠藥分多少次給了她（有兩片先被他吃掉落了），劉服後問：「另有不其余葯?」王從床底下找出半瓶農藥，她一飲而盡……「此時的劉雲因藥力發生，面色浮現出極為苦楚的心情，認識到所剩時光未多少了，劉雲再次哭訴，她說本人有一個要好的同窗，本人對不起那團體，還說想見父母一面，本人就如許走了不是個好女兒。劉雲的苦楚跟悲切讓王江西不忍直視，這個罪惡的暴徒終於流下了懊悔的淚。陪劉雲哭了一段時光後，王江西發明劉雲的身材因苦楚悲傷而激烈地痙攣起來，在劉雲斷斷續續的哭求下，王江西將劉雲抱至事先挖好的深坑裡。當劉雲在坑裡躺下的一刻，她懇求王江西能否將本人的父母叫來見最後一面……」〔5〕十九世紀哪有如許的案件？不幸世界父母心！與王江西案如出一轍的另有河北省的張伊亮案〔6〕。張伊亮是系列殺人狂，在其作惡的過程竟也有善念一閃，而被他劫持殺害的女子少數也像劉雲一樣，痴痴獃獃。心思學家應當研究這個成績：能否當「人類的精力戰慄時」，受害者的心魂，說迷掉就迷掉了，連帶着罪犯的心魂也迷掉了?斯德哥爾摩癥狀另有多少謎團等待着被提醒？半個多世紀以來，研究蘇共歷史的學者一直無法闡明如許一個成績，那麼多受過地下任務錘煉（其中不乏與列寧並肩戰鬥過）的老布爾什維克，在沙俄的刑訊室中多次面對逝世亡毫無懼色，為何一到斯大年夜林的審判庭，個個正氣凜然，胡亂供認，爭相往本人身上潑污水，最後痛哭流涕請求判本人逝世刑？乃至在法場上他們也還在高呼：「斯大年夜林萬歲！」這又是斯德哥爾摩癥狀的哪種變型？心智迷掉如此，怎不令先人「為親人灑下了祭觴！」老革命冤逝世及其「心智迷掉」並非蘇聯一家獨有，捷克、匈牙利、阿爾巴尼亞、蒙古……多少乎全部社會主義國度（除了越南）都曾上演過這一幕喜劇。1949年，匈牙利共產黨重要領導人拉伊克（匈共政治局常委、匈牙利國平易近戰線主席）在匈共的清洗浪潮中被捕，同其他四名匈共高等幹部一起被判處極刑。中國粹者趙啟強在其報告文學《走向絞刑架的改革家——納吉與匈牙利變亂》中寫道：在那個可怕年月，很多承受委屈的人被打成殘廢，精力被徹底摧垮。拉伊克——這位多次蹲過朋友監獄的老共產黨員，這位多次領教過警察間諜各種審判、拷打而從未屈從過的老地下任務者，在拉科西的保安局的摧殘下，精力完全崩潰了。他站在擴音器面前，毫無心情，嘴裏不停地念着他人替他假造的口供：他是美國間諜，是南斯拉夫法西斯分子的幫兇，他籌備搞政變，他要謀殺共產黨的領袖……在1938年的蘇聯，我們也見到過雷同的局面：布哈林在法庭上，也否定了他是帝國主義間諜的控告。究竟是什麼手段能使共產黨的保安人員達到比法西斯暴徒都難以達到的目標——迫使如此優良的人物就範？這是一個謎。1987年7月3日，《巴爾的摩太陽報》就蘇聯歷史檔案解禁一事報道說：「據蘇聯官方頒布的數字，因為斯大年夜林的罪惡，使一千七百萬人被送往勞改營並逝世在那裡，五百萬個家庭被放逐。一位四十多歲的莫斯科婦女說：『我從來不曉得這件事。』她的眼睛在讀揭穿文章時哭紅了。」〔7〕1987年12月20日，蘇聯《星火》周登載出人口學家馬克．托爾茨的文章：「在1929年至1937年之間，因為群體化跟饑荒，總共有一千四百五十萬人逝世亡。……在一些鄉村，受饑荒之害的農夫一家一家全部逝世去。」為粉飾農夫大年夜量逝世亡的本相，「……蘇聯統計學家在斯大年夜林的壓力下捏造了1937年人口普查數字。參加人口普查而懂得底細的統計學家被送往勞改營，普查的掌管人於1939年被害逝世」〔8〕。列寧去世前曾力圖作一次「最後的鬥爭」。中風、癱瘓、掉語症卻禁止了他的「最後的鬥爭」，現在歷史留下的材料倒是，斯大年夜林1953年去世時，不計其數的家庭「白叟也哭，小孩也哭」——這些家庭不少都曾掉掉落過親人。弄虛作假，我們不克不及把斯大年夜林時代的就義者都看做斯德哥爾摩綜合症患者，因為這個數量太宏大年夜了，他們已禁受盡委屈而逝世，誰能忍心再說他們都是斯德哥爾摩症患者？他們中哪怕是品德出缺點的（如季諾維耶夫、加米涅夫），也極端不幸。季諾維耶夫曾違背列寧的遺言，禁止列寧遺言在黨代會上宣讀，從而保住了斯大年夜林。十多年後，他被處極刑，臨刑前，他反覆地說：「看在上帝的面上，同志們，看在上帝的面上，請給斯大年夜林同志打個德律風吧！」當斯大年夜林的衛隊長在酒宴上娓娓動聽地扮演這一局面時，斯大年夜林竟笑得前仰後合……〔9〕這是多麼觸目驚心的一幕！但是我們確切在蘇聯的數不清的冤案中，找到了一名斯德哥爾摩症患者〔10〕，此人是二十世紀「傳奇式的人物」（索爾仁尼琴語）。他的心智曾經完全迷掉。豈止迷掉，幾乎喪盡天良。他兩度淪入「天堂」，卻在「天堂」中萌收回熱忱，要把「全部的生命跟全部的精力」獻給一個「絢麗」的奇跡——為進步克格勃勞改營的工效而「鬥爭」！其原創性的「改革」弗成計數，深得領袖讚賞，最後官升克格勃中將。1958年，因臨時積勞積瘁，逝世於莫斯科。蓋棺論定，他是二十世紀最特其余（或許也是最壞的）斯德哥爾摩症患者。1928年至1930年，斯大年夜林掀起一場又一場活動（樂此不疲），一會兒追究「沙赫特」分子，一會兒大年夜抓「產業黨」跟「孟什維克中心局」，一會兒又是追究所謂「勞農黨」，最後大年夜抓什麼梁贊采夫「結合構造」。多少年上去，多少十萬人被逮捕，多少千人被槍斃，大年夜量辛苦任務在蘇聯出產建立一線的專業人員逝世於非命。這些案件多年後證明純屬假造的假案，此處不贅述。在這些假案中，有個特別（因「沙赫特案」被判刑）的犯人，他不是蘇聯人，他是土耳其人，叫弗連克爾。土耳其人跑到蘇聯去幹什麼？本來，在布爾什維克鬧革命的時代，聲援俄國革命的本國人有不少，這些本國人臨時與俄邦交往，有些就住到了俄國，他們聲援革命有些是純粹出於道義的，如日本人明石；也有是既考慮道義也考慮經濟好處的，如美國百萬大年夜亨哈默；另有一些是因為愛好冒險，如土耳其百萬大年夜亨弗連克爾。弗連克爾存在做買賣稟賦。從商學院畢業後，他先是從事木柴貿易，敏捷成為百萬大年夜亨，被稱為「黑海木柴大年夜王」；接着搞運輸，很快擁有一支遠洋船隊；然後投身出版業，擁有一家本人的報紙，其風格瀕臨通俗文學；還開了一個專欄專門諷刺、嘲笑本人的貿易敵手。總之那個時間弗連克爾是個精力茂盛、酷愛生活、活潑風趣的人物。弗連克爾早年聲援俄國革命有兩件事可圈可點：一是革命前曾販運兵器給布爾什維克戰鬥隊；一是革命後蘇聯經濟艱苦時，他趕到蘇聯，應用本人的金融才幹，幫助蘇聯停止黃金買賣，禁止了蘇聯黃金外流，並使大年夜量黃金由境外流入了蘇聯國庫。假如他僅限於在如許的程度聲援蘇聯，「君子之交淡如水」，說不定若干年後，蘇聯史乘會記錄：「弗連克爾同志，土耳其人，不遠千里，離開俄國，臨時忘我聲援俄國革命，是俄國國平易近的老友人……」錯就錯在有一天弗連克爾心血來潮，腦筋一熱，把家從土耳其遷到了蘇聯（索爾仁尼琴說：「某種宿命的力量招引着他前去白色大年夜國。」〔11〕）他不但參加了蘇聯籍，還把數百萬資產交由蘇聯處理。而他本人作為專家，去管理部分任務。多少年後弗連克爾被捕，被打成與海外勾搭的「沙赫特分子」、土耳其間諜，家破人亡！他被押送到靠近北極圈的索洛維茲勞改營臨時服苦役。而外地勞改營逝世亡率極高，政治犯與刑事犯關在一起，很難活過三年……弗連克爾卻活上去了。他的生活稟賦說簡單也簡單，那就是：「平易近不畏逝世，怎樣以逝世懼之！」他的陰沈森的臉色嚇退了不少獄卒（營卒），「野狼嚎」（刑事犯）的「工間文娛」（毆打政治犯）不會找上他。終於有一天……弗連克爾對勞改營運作體系產生了興趣，開端「解剖麻雀」。數月後，他向索洛維茲管理局遞了一份報告，對勞改營管理的每一個環節停止分析，指出國度資本（包含人力資本）遭到了低效力利用，若要改進，得採取如下辦法等等，看得管理局頭頭們臉紅一陣、白一陣，驚呼：「人才！人才！」報告很快地轉上去……1929年的一天對索洛維茲是個重要的日子。這一天莫斯科直接派來一架專機，把弗連克爾接去見斯大年夜林。索爾仁尼琴寫道：「斯大年夜林很有興趣地跟弗連克爾談了三個小時。此次談話的記錄永久不會公開，因為基本就不做記錄。但是弗連克爾顯然在各平易近族的父親面前展示了利用犯人休息『建立社會主義』的光彩奪目標前景。……」〔12〕按照弗連克爾打算履行的勞改營四級註銷軌制、瑣細的伙食熱量打算及再分配製度、刑期折減打算新方法等，蘇聯勞改營的休息出產率大年夜大年夜進步，但是犯人的逝世亡率也大年夜大年夜進步。比方，白海運河是應用弗連克爾打算建成的第一個工程，工期收縮了一半，犯人竟逝世了不計其數，弗連克爾卻掉掉落了一枚斯大年夜林勳章。白海運河建成後，斯大年夜林錄用弗連克爾為貝阿（貝加爾—阿穆爾鐵路支線）工程處長。弗連克爾獲得了自由不？似乎獲得了。他先任勞改營工地主任，前任勞改營工程處長，其身份多麼「光榮」。但是他又不是完全的自由人，他分開勞改營體系的任何實驗（比方說打報告請求做個布衣），都會招致他破刻喪掉生命；他成了「留場賦閑者」，曾經成為「人質」。弗連克爾不管這些。「學海無涯勤為舟」，勞改營將他迷住了。他在各個勞改營考察，壹直摸索各種史無前例的管理方法；對比，否定，斷定……1937年，他再度被捕，這一次逮捕凶多吉少，他被判十年，實在判十年與判二十年的意思相差不大年夜。又是巨大年夜領袖救了他！1939年蘇聯侵犯芬蘭，蘇芬戰鬥爆發。蘇軍與芬軍的戰鬥從某種意思上說，本是分量級拳手跟幼兒園小孩的搏鬥，卻不料接連掉敗。領袖盛怒了。追究義務，本來「投到遼遠的卡累利阿雪原上的部隊不供給線」，重兵器運不上去。誰有辦法在短時光內涵北極圈凍土層上築出兩條鐵路？除非神仙！斯大年夜林想到了弗連克爾。服苦役的弗連克爾又一次被召見。不闡明，不報歉，斯大年夜林第一句話就請求：三個月內，在卡累利阿冰天雪地里建成三條鐵路——一條與火線平行，兩條與火線垂直。不前提，惟一的是擁有充足充分的人力：一無打算二無客棧三無採掘機器四無汽車運輸，一切靠人力。「能做到嗎？」領袖問。弗連克爾冷冰冰地答復：「能！放權！」弗連克爾提出了本人的前提（全蘇聯只有如許一團體敢跟斯大年夜林討價討價）：退出原有的古拉格（蘇聯勞改營）體系，另成破鐵路拉格體系——全蘇鐵路建立勞改營管理總局，錄用他為局長；國內一切資本供他調撥利用，只有他須要；鐵路勞改體系的一切規章軌制由他重新制訂。領袖批準了。全蘇聯的「犯人們」，痛哭吧！不管你是工人、農夫、教師、技巧員、軍人、專家、學者……你們的末日到了！卡累利阿鐵道路如期實現，接下去另有沿伊朗邊疆鐵路、沿伏爾加河鐵路、貝加爾—阿穆爾鐵路……弗連克爾得了一枚又一枚勳章（憑良知說，弗連克爾也對莫斯科戰鬥跟斯大年夜林格勒戰鬥的成功做了奉獻，不弗連克爾建的鐵路複線，遠東部隊趕到莫斯科的時光就要耽誤），他把這些路都建成了「逝世亡之路」。他的官職越升越高，成了外務國平易近委員部的將軍（中將）。不什麼同僚（包含貝利亞）會蠢到去妒忌弗連克爾。他一不戀權，二不貪財，三不近女色；所謂無欲則剛！他只對一個奇跡感興趣——進步克格勃勞改營的工效。他智力超群，其「出色才幹不只表示在構造任務方面，好多少排數字他只有過一次目，就能居心算加出來。他愛好誇口說，能記取四萬名犯人的面孔跟他們每團體的姓、名、父名、條目（罪名）跟刑期」〔13〕。他「從來不要總工程師。看到呈閱的鐵路車站計劃圖，就急於在表面發明錯誤，一旦發明，他就會把這張圖紙揉成一團，朝手下的臉上摔早年」。索爾仁尼琴寫道：「他特別愛好深夜打德律風給工地，藉以保持對於他從來不睡覺的傳說。」「他像托洛茨基一樣，永久住在列車裡。」「他從來不結過婚。」「從臉上明顯看出他充斥了仇恨人類的兇歹意向」……他這不是有病嗎？任何現代社會的心思大年夜夫都可能指出，這是一名精力病重症患者，屬於只有恨不愛的那類患者。只是不克不及斷定的是，這是一種新型的精力病，還是斯德哥爾摩症的又一變種——為平易近除害的變種？在當當代界中，有一支最不幸的人群，他們是邪教大年夜眾。他們少數過着群居生活（現在也有散居的，但是頭腦遭到嚴格把持），很多人將本人的全部財富捐出，帶領一家參加了「教會」。很多人每天休息十多少個小時，超出了常人所能忍耐的限制，臨時養分不良……溫馨、親情、後代呢喃……早與他們告別。兩情相悅、生逝世相許、柔腸寸斷……不啻海內奇談。幻想、前程、幻想……一切與他們無緣。他們的目光如待宰的羔羊怯生生，似乎在哀求：「我們不侵害你們，請你們放了我們，請你們讓我們按本人的意願生活。」他們也極少哭泣，假如哭泣，那是因為他們要分開這個世界了。有人說，二十一世紀的瘟疫是可怕主義，錯了！錯了！邪教在前面等着哩。它很有耐煩。由此看來，同樣都是精力痴迷狀況，但是「進入狀況」的道路卻差別：斯德哥爾摩症靠「當頭棒喝」——一次驚嚇就夠了，邪教則必須靠日日夜夜的修鍊——無休無止地洗腦。除了特別例子（如弗連克爾等），斯德哥爾摩症來得快去得也快，而邪教卻能糾葛你畢生。斯德哥爾摩症的潛認識是戀世，邪教的潛認識是厭世。誰的壞處大年夜，不言自明。