陳壽亭，又叫陳六子，電視劇《大年夜染坊》里的人物，由演員侯勇扮演。
現實華夏型為作者陳傑的爺爺陳破亭（作者及作者弟弟證明），其創辦的染坊是濟南第一染織廠的前身。
該劇主人公陳壽亭，是故事跟意思的重要承載者。這是一個富有傳奇色彩的全新的獨特的平易近族產業者抽象，完全差別於早年呈現的任何文學跟銀屏範例。
陳壽亭來自官方最底層，幼時乞討，無父無母，吃的是百家飯，穿的是百家衣。恰是如許一個沒經過詩書陶冶的"君子物"，日後成為了名震大年夜江南北的印染界奇才。
陳壽亭的富有傳奇色彩的人生與典範性格重要表現在三個方面。起首是在陳壽亭身上表現出了以"仁義"為代表的濃厚的傳統品德認識；
其次，陳壽亭這一抽象的傳奇性表現在傳統文化浸淫下構成的官方聰明方面，他固然胸無點墨，但又膽識過人，"三十六計"、"三國演義"等在官方傳播的傳統官方聰明成了他得勝的寶貝，憑藉這些官方的聰明得以在殘暴的貿易競爭中遊刃有餘，勢如破竹。第三，他的傳奇性表示在存在現代認識。
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1、概述
《大年夜染坊》所刻畫的是二十世紀二、三十年月中公平易近族產業企業萌芽狀況下，一群在國難中堅硬的平易近族企業家艱苦創業的抽象。國難當頭，實業艱巨。在小家與大年夜家的顧盼上，不以往宣傳的「識大年夜要，顧大年夜局」如許的「群體名譽高於一切」的老套說教。而是將「愛國顧家」的主題融合與劇作中，從人物之間的抵觸漏洞耳儒目染的顯顯顯露來。
該劇演義了一位由討飯人生長為平易近族企業家的陳壽亭。全部劇作繚繞着三個明線大年夜場景——周村、青島、濟南，三個暗線小場景——西南、天津、上海，經由過程各個場景所產生的抵觸鏈接成該劇的出色。
刻畫出一個不識字，操控呆板、調縱市場、才智過人的陳壽亭，一個有膽識，實業報國、商戰抗倭、懲惡揚善的陳壽亭，一個粗言舉，粗中有細、盤算滿懷、俗中現儒的陳壽亭。套用一句哲言：陳壽亭，完美的抵觸統一體。
2、陋儒並存
不雅賞過該劇的不雅眾定會懷疑，一個滿口髒話，全日「老子」掛與嘴邊的粗野男子，怎能與「儒雅」掛上聯繫。實在不然，表面的粗鄙，並不代表心坎的骯臟，並不摒棄中國千年儒雅風采在陳壽亭身上的得以表現。這裡的「儒雅」是內涵的，是一種頭腦。
就以中國武學為例，是以防衛見長，先守後攻，點到為止，賜與敗者退路，不予以斬盡撲滅。而其他武學更多的是以生命相搏，要麼扭斷脖子，要麼臂裂內臟。陳壽亭在商戰中對待貿易上的「朋友」，總先「敵」後友。凡抵觸激化後，點到為止，乃至幫其度過難關，以德報怨。
令敵手摺服，傾慕訂交。
與青島孫明祖之戰。孫明祖為排斥陳壽亭，利用他進軍青島基本未穩之際，有着連根拔起的野心，但終極敗下陣來。陳壽亭不只摒棄前嫌，還出力互助，通力共同。使得孫明祖感慨萬千，乃至後劇中呈現孫明祖感激落淚的劇情。
與上海林祥榮之戰。林家為上海貿易名流，年青氣盛的林祥榮並不將陳壽亭放在眼裡，在報紙上詆誹陳壽亭的名譽，被陳壽亭將計就計，落了上風。但陳壽亭不計前嫌，就此打住，退出地皮，返還布料，以廣大年夜的襟懷贏取林家的感激與信賴，終成好友。
3、粗細相融
濃厚而短平的鬍鬚，奪目大年夜眼。卷着土煙大年夜口大年夜口地汲取。談話嗓門粗大年夜，出口常伴隨着粗言穢語，一付樸實的老明日平易近抽象。
這土裡土氣的農夫抽象，怎麼說也無法與貿易名流等量齊不雅。但就是如許的「純頭腦」才培養了陳壽亭靈敏的洞察力。劇中有如許的台詞：三類人不克不及讀書識字，一類是讀書識字後作惡之人；一類是逝世讀書之人；一類是太過聰慧之人，讀了書後反而束縛了頭腦。
而陳壽亭恰是第三類人，他的純頭腦，不很多的知識邪念的妨礙，不經驗的條條綱綱的繚繞。他的頭腦很純真，就是染好布匹，管好工廠，賺取大年夜錢。
農夫的質樸培養了陳壽亭的實在。而有着很多花花腸子的孫明祖、林祥榮、訾家父子、趙東初兄弟、藤井，終極都不克不及賽過陳壽亭，原因也在此。陳壽亭的純實，看破了他們的心胸，而他們之間卻以歪曲化的心態去對待陳壽亭，認為他也是如此，成果每每猜錯思緒，落入本工資本人設下的騙局傍邊。
孫明祖認為陳壽亭是「愚蠢」的，成果本人被陳壽亭的「奪目」折服；林祥榮認為陳壽亭是「痞子」，成果本人被陳壽亭的「斯文」戰勝；訾家父子認為陳壽亭是「罪惡」的，成果本人被陳壽亭的「公理」打跨；
藤井認為陳壽亭是「狡猾」的，成果本人被陳壽亭的「虔誠」壓服。實在，愚蠢的是孫明祖，痞子是林祥榮，罪惡的是訾家父子，狡猾的是藤井，他們都在為本人歪曲的心態下挖出圈套，並且本人跳了下去。陳壽亭只有質樸與仁慈，所以他的表面粗鄙，言語粗暴，心坎卻極為的精巧，才屢屢都能妙謀精策，滿身而退。
4、發明神話
陳壽亭是一個神話，《大年夜染房》劇也是一個神話。
陳壽亭，不識字，卻能操控呆板印花，染布。這不是痴人談話，這愈加表現陳壽亭這團體物的才智過人。本質，呆板是在手產業的基本之上產生的，陳壽亭熟悉手工染布，印布的全部順序。呆板任務只是在手工操縱的基本上呈現的，所以陳壽亭在熟悉手工技能的基本上，很輕易就能把持呆板。
陳壽亭雖不識字，卻每天都要讓盧家駒為其讀報，實在這就是一種無認識的進修。他改進染布印布的很多缺乏，促進本人所印出來的布差別凡響，這是創新的表現。創業，就是壹直的創新。陳壽亭的神話，實在並不神，而是實幹與考慮的相融。壹直的思考，壹直的現實，是他成功的法門。