1、原因：巴黎跟會中海外交掉敗；在第一次世界大年夜戰完結後舉辦的巴黎跟會中，列強肆意踐踏中國主權，把德國在山東的權利讓渡給日本，即山東成績。
就此，事先中國的北洋當局未能保衛國度好處，在列強面前顯得脆弱，使國人異常不滿，從而上街遊行表達不滿。
2、經過：蒲月四日，北京老師遊行請願，支持帝國主義的這一在理決定跟北洋軍閥當局的讓步。此次活動敏捷地獲得了世界國平易近的呼應，到六月三日以後，開展成為有工人階級、都會小資產階級跟平易近族資產階級參加的廣大年夜大年夜眾性的反帝反封建的愛國活動。
3、成果：打開了中國新平易近主主義的大年夜門；五四活動表示了反帝國主義的徹底性。五四活動是一次真正的大年夜眾活動。假如說，辛亥革命的基本缺點之一，是不廣泛地動員跟構造大年夜眾，那麼，五四活動本身就是一場大年夜眾性的革福氣動。
五四活動促進了馬克思主義在中國的傳播、開展。五四活動是由老師先發動，由工人擴大年夜的堅定的反帝活動，是無產階級領導的新平易近主主義革命。五四活動是新平易近主主義革命的開端。
4、時光：1919年5月4日；
5、人物：胡適、陳獨秀、李大年夜釗、蔡元培；
6、背景：產生在新文化活動之後；新文化活動高舉平易近主、科學、人權、自由等大年夜旗，從頭腦、文化範疇激起跟影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱忱，從基本上為五四活動的呈現奠定了頭腦基本跟智力來源。
(2)濟南北京三日游擴大年夜材料
從廣義的角度來懂得"五四"活動，即它不但指1919年的"五四"變亂，還涵蓋前此的新文化活動，這場活動現實上重要由兩大年夜思潮催化而成，即保守主義跟自由主義。這兩大年夜思潮匯合的歷史原因在於他們對對抗傳統的文化獨裁主義跟努力於建立平易近主政治有着獨特的興趣。
陳獨秀在《"新青年"罪案之答辯書》一文所提出的"平易近主"、"科學"，胡適在《新思潮的意思》一文提出的"重新估定一切價值"，即為他們的共鳴。
保守主義跟自由主義的姻緣結合，為活動的推動注入了雙重動力，但兩大年夜思潮畢竟淵源各自，取向差別，特性懸殊，這也就註定了他們分化、團圓的結局。
"五四"活動的雙重動力決定了與其相聯的雙重色彩。法國歷史學家亞歷克西·德·托克維爾曾如是刻畫那場震動全歐洲的法國大年夜革命："18世紀跟大年夜革命，像獨特的源泉，生成了兩股巨流，第一股領導人們尋求自由軌制，第二股則領導人們尋求絕對權力"。"五四"活動也浮現類似的情況。
以它與前後中國歷史的開展過程相聯繫的一面看，"五四"活動開展並強化了兩種不雅念：革命與平易近主。在不雅念狀況上，革命將人們引向對舊軌制、舊頭腦、舊風俗、舊生活方法的反叛；平易近主則成為人們追求樹破新社會、新政治、新品德、更生活方法的價值標準跟不雅念基本。
兩者並非一回事。革命不等於平易近主，相反，革命過程中時常伴隨不容忍，伴隨你逝世我活的鬥爭，革命偶然會與平易近主衝突，乃至以就義平易近主為價值。
平易近主也並非革命，平易近主是各種政治派系都要遵守的行動標準，是各種社會好處集團相互依存的社會契約，能否定人各有其價值並聽其自由開展的生活方法。從人類歷史開展的長時段看，平易近主是一個歷史過程，追求平易近主的方法，漸進每每比革命更公道、更富有功能。