請問到楓涇遊玩要不要門票？主要有哪些景點？謝謝。

楓涇古鎮要門票，為50元/人。30元/人（農夫畫村）*大年夜聯票：是指遊覽「楓涇古鎮」跟「農夫畫村」兩個景區：60元/人景點導遊費：50元/人（楓涇古鎮）、30元/人（農夫畫村）遊船費：50元/條（限乘6人，半小時）上海楓涇古鎮遊覽景點古長廊外地最具情面味的江南水鄉的典範制作——長廊。這條長廊全長268米，是江南水鄉現存的長廊中數一數二的。在長廊里側是市廛跟平易近房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮區全長1200米閣下，是一條區級河道，水系重要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不只美不雅並且實用，我們可能用兩句話高度概括長廊的功能，那就是下雨不濕鞋，盛夏不撐傘，這給外地的住平易近跟旅客帶來了很多的便利。東區火政會在廊棚一條街的東首，城隍廟橋南堍，出產街124號，是平易近國時期楓涇東區火政會地點地。這是上海地區僅存的較為完全的一處近代消防機構舊址。火政會舊址制作是由一幢壹般平易近宅改建而成的。受事先上海租界救火會建做風格的影響，門面牆被改建成了西洋式。推開白色的大年夜門，映入眼帘的是大年夜廳里擺放着的多少大年夜件舊時救火設備。有20世紀初呈現的稱作「洋龍」的手壓式撳龍，有1937年抗戰前的機器「泵浦」，另有1950年後一度利用的輪式救火車等。楓涇鎮消防機構，建於平易近國初年。事先稱「龍王堂」（亦叫救火會），取海龍王克火的意思。並在南鎮聖堂橋下塘跟北鎮桃源漾分設救火處。由鎮上販子、富紳捐資購買了水槍、木撳龍、擔桶等基本設備。消防人員全為任務，由各市廛、作坊遴派員工參加。一旦產生掉火，鄰里鳴鑼報警，消防人員到救火會帶了東西前去搶救。1923年，楓涇南、北鎮成破統一的救火會結合會。總會設在桃源漾，又在北豐橋、北柵、東柵、聖堂橋、永昌橋、陳廳等8個適中地位設破分會。有任務救火人員200多人。同時，消防東西有所改進，進水龍頭用帆布橡膠水管直接從河浜里吸水。1937年抗戰爆發前夕，楓涇救火分會又合併成東、南、北、中四個區會。現在東區火政會就是事先其中一個。時期，又增設了機器「泵浦」跟進水管、出水帶、長鉤、斧頭、火把、銅盔、雲梯等舊設備。一直到抗戰成功後，消防設備單方面更新，撳龍等舊設備被全部淘汰。1952年3月，各區火政會又合併成破為「楓涇救火總會」。直到1959年「救火會」改名為「國平易近消防隊」，歸由公安部分擔理。官方自辦的火政會、救火會在楓涇存在了近半個世紀後，成為了歷史。火政會雖為官方所辦，但事先管理也相稱有序。上有總會會長，下有各區擔任人，抵消防人員按期練習。每年農曆蒲月二十日，為全鎮消防練習日。任務消防隊員當天穿着整潔的消防禮服，排隊攜器，「號子」開道，前去大年夜星橋堍或桃源漾、國平易近廣場等處停止救火練習比賽，俗稱「演水龍」。鎮上商紳大年夜眾紛紛前去不雅看，摩肩接踵，成為楓涇鎮一年一度的盛事。事先楓涇鎮上火警較多，救火人員常有就義或受傷。1926年，為紀念歷次救火中就義的勇士，楓涇救火結合會在總會桃源漾凈水橋西制作了座高7米的消防紀念塔，全稱「楓涇救火結合會亡故同志紀念塔」，下刻銘文表揚任務救火有功人員的事迹。這是上海郊區至今惟一保存齊備的消防歷史紀念塔。現列為金山區文物。丁聰漫畫館丁聰，是我國當代最負盛名的漫畫家之一，生前以「小丁」簽名在報刊上宣布諷刺漫畫作品。 丁聰出生於一個漫畫世家。父親丁悚（字慕琴），1881年出生於楓涇鎮南柵，是束縛前上海有名的漫畫家。上世紀上半葉，丁悚在上海各大年夜消息媒體上宣布過大年夜量諷刺社會景象的漫畫，影響很大年夜。劉海粟在創辦上海美專時，專門請了丁悚擔負第一任教務長。之後，丁悚在法租界桓慶里31號創辦了中國第一個漫畫協會——漫畫會。他前期創作的月份牌上的古裝婦女《百美圖》，曾廣為風行，被先人競相收藏。文化大年夜革命中，丁悚遭受迫害，於1969年病故。根據丁悚生前飲水思源的遺言，1994年3月，丁悚佳偶骨灰被送回故鄉楓涇埋葬。擺設館座落在古鎮北大年夜街421號。由北大年夜街到擺設館，要走過一段安靜的石板小弄。進入大年夜門，古銀杏跟紫薇、芭蕉、桂花、臘梅等花木把天井點綴得非常清爽雅緻。擺設館主樓是五開間二層的平易近國時代制作，高低都有走廊。全部擺設館設有1個媒介廳、7個展室（其中一個展室展出丁悚作品），一處嘉賓休息室。總面積360平方米，展出作品100餘幅。媒介廳有丁聰的半身雕像跟他的平生介紹。隨後，各展室分辨展出了丁聰的諷刺風趣作品、名著插圖作品跟人物肖像作品等。丁聰從上世紀30年月起就開端宣布漫畫作品，他對舊社會的革命統治跟腐敗敗落的社會生活予以了辛辣的諷刺，對新中國成破以來的欣欣茂發景象跟國平易近熱火朝天的任務生活予以真情歌唱，同時對一些掉落隊的景象也賜與了無情鞭笞，作品中到處透射出他的公理跟良知。在《人物肖像》作品展室，沈從文、秦怡、蕭乾、巴金、冰心、方成、馮驥才、新鳳霞、老舍、魯迅、茅盾、黃苗子、錢鍾書、聶紺弩、夏衍、王蒙等等，一個個名流以漫畫的狀況，惟妙惟肖地展現在不雅賞者面前。從這些作品中，可能看到丁聰在中國文化藝術界交友的廣泛。他與中國文藝界好多有名流士都有深沈的友情。《名著插圖》展室里你可看到，他為魯迅、老舍、葉聖陶、沈從文、許地山等名家作品繪過插圖。茅盾在1980年6月與丁聰重新會晤時，不由自立地揮筆寫下了一首《五絕》：「不見小丁久，相逢倍相親。童顏如同昔，奮筆斗猛人。」不只寫出了他們間的友情，並且對丁聰的作品跟品德予以高度評價。此詩手跡也展示在擺設館內。擺設館另有一間錄像室，展出了他創作跟生活用過的一些物品，丁聰把它們取名為『小丁什物」。牆上另有他在十三陵水庫休息時期，為京劇界有名流物梅蘭芳、荀慧生、馬連良、蓋叫天、周信芳、侯喜瑞、李少春、蕭長華等畫的人物畫像。丁聰自畫像，他的兒子、孫子等漫畫像也在這裡展出。丁聰曾任世界漫畫藝術委員會主任，但他到處以『小丁」自稱。據他介紹，其中有兩個意思。其一，在父親面前，他永久是小丁；其二，「丁」的中文別解是「人」的意思，小丁即「君子物」。他的一生經歷證明，他儘管成名很早，但壹直不忘記本人是「君子物」，常以君子物的平常心態對待本人，常以君子物的視角對待時事、社會，人情冷暖，因此他的筆下常常流顯露誠摯濃厚的明日平易近情懷。這才是他的藝術源來源源壹直，作品多少十年來壹直遭到國平易近愛好的真正原因。楓涇牌坊歷史上，楓涇古鎮一半屬江蘇，一半屬浙江。本來有兩個明顯的分界標記，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在本來分界牌坊的舊址上樹破起來的，再現楓涇古鎮獨特的地理地區。這座矮小的仿古牌坊，上方奪目標「楓涇」二字，是故去的國畫大年夜師程十發所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，非常矗立精美。牌坊梁坊柱基上雕琢着精緻的傳統花紋，四根衝天破柱上前後吊掛着四副鎦金字聯，內容會合反應了楓涇的歷史、人文、風土平易近風，讓旅客一進門就對楓涇豐富的歷史文化外延能有個簡單的懂得，好似巨篇鴻著的開篇引子。楓涇長廊小吃一條街楓涇鎮為典範的江南水鄉，水網密布，河道縱橫。自元代開端楓涇鎮就是貿易重鎮，交往商賈雲集界河兩岸，客商臨水成街。事先，全鎮臨河而建的貿易長廊達到800多米。現在，修復的楓溪長廊南起致跟橋北至竹行橋，全長300米，連接出產街長廊。早年這裡曾經是吳越兩界最繁華的貿易街。出了楓涇歷史文化擺設館，沿着300多米長的楓溪長廊漫步，一路映入眼帘的是以古舊平易近居跟古橋、古街為特點的南鎮景區。各種小吃名點彙集楓溪長廊小吃一條街。沿着楓溪長廊一路北走，就進入了人文歷史豐富的北鎮遊覽區。古戲台楓涇因為南鎮北鎮分治，明代開端，鎮上竟建有兩座城隍廟，位於南鎮的叫南城隍廟，位於北鎮的啊樂城隍廟，因為地處東柵（今跟平街浪管所）。這種一鎮有兩城隍廟的景象，生怕在國內都未多少見。東城隍廟現已破壞殆盡，而高出市河的城隍廟橋跟河幹的古戲台曾經恢復重建。戲台是現代專供上演的一種室外舞台。唐朝中期，中國的戲劇始具雛形，到宋、金兩代正式構成戲劇這種文藝情勢。事先，戲劇上演場合統稱戲場，唐詩中又有「樂棚」、「歌台」、「舞台」、「露台」的記錄；宋朝演變為勾闌、邀棚，勾闌的台曾經有牢固的頂了。元代，中國戲曲達到鼎盛，「戲台」一名也正式呈現。最初戲台多建於寺不雅等宗教建筑前的廣場上，用於演戲酬神，其後官方也開端大年夜量興建戲台。巨貧平易近家在宅院內或祠堂內建戲台，壹般都會，則在曬場或近村廣闊地搭戲台。後者因為簡單而不牢固，故清代時稱之為「草台」。在都會串村走戶上演的藝人班子也因此稱作「草台班子」。楓涇古戲台建在城隍廟廣場上，一面貼街，一面對河，每逢演戲，從水路乘船而來的不雅眾可坐在船上看戲。現代貧平易近看戲，都在廟會季節。清朝，南北城隍廟開端有廟會。據記錄，南城隍廟賽會，始於清乾隆癸巳（1773年），開端三、四年一次，其後演變為一年一次，會期為農曆四月初四，時光前後三天。《續修楓涇小志》載：「至期士女傾室往不雅，百里內聞風而來者，舟楫雲集，河塞不通。」可見其盛況。事先，廟前戲台就上演徽班（京劇前身）等大年夜戲，每每也要連演三天。北鎮東城隍廟賽會，開端時光稍遲於南鎮，會期卻比南鎮早，在每年明朗節，時光兩天，而清代中葉開端的施王廟賽會，會期為每年農曆八月初二，一般前後三天，熱烈的年份要從農曆七月三十開端，一直連續七天之久。當時商販、京劇班、馬戲團等雲集楓涇，古戲台台上台下一定非常熱烈。楓涇舊志中有一則看戲平易近從謀殺「秦檜」演員的故事記錄，說來風趣。事發於康熙癸丑（1673年）三月，事先戲台上正上演秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從不雅看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺逝世。變亂產生後，這位謀殺者被送進官府審判，他傲首作答：「平易近與梨園從無半面，實恨秦檜耳。禮不計真假也！」判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發落。重建後的古戲檯面寬6.4米，進深4.4米，舞檯面積28平方米，歇山式頂，飛檐翹角，古意盎然。隨着古鎮遊覽的開展，古戲台大年夜將長年為旅客上演各檔傳統經典的戲劇節目。戲台迎面，一排臨河的老房子，是晨社茶樓，遊人可挑臨窗座位坐下休息，一邊品茶，一邊聽戲，一邊看景。相傳柳亞子老師也曾到過這茶樓，在這裡喝過茶，聽過戲呢！呂良士畫館假如大年夜家常常看上海的消息，斷定記得在上海興國賓館8號樓的市府接待大年夜廳里的一張大年夜型的背景國畫《飛瀑圖》，每次市當局領導會見嘉賓時電視里都將拍到這個畫面，這幅巨畫就是《呂良士畫館》的主人呂良士所畫。在2005年他應邀為上海興國賓館8號樓集會核心製作巨畫，韓正市長親身選中了他這幅作品。呂良士，旅美華裔畫家，是國內唯一的一個在美國獲得國畫金獎的華人，有名畫家陳逸飛的同班同窗。他是一位新寫意真彩畫的國畫家，他幼時就酷愛畫畫，青少年時拜國畫大年夜師賀子健為師，打下了精良的國畫功底，後又在上海美術專科黌舍接收單方面的美術教導。1981年赴美國在紐約藝術老師聯盟接收西方現代繪畫陶冶。經過進修，他開端摸索本人畫畫的風格。雖定居美國，但他終極抉擇了持續在中國畫這塊場地里辛苦耕耘，破志用毛筆、宣紙作畫，在傳統寫意重彩的基本上，接收西畫的外型跟色彩，闖出一條新路來。應當說他兼有中西繪畫的外型基本，對傳統國畫的西洋繪畫都有很深的懂得。他用取長補短的方法把西洋畫的一些不雅念跟技能融入到中國畫中，在色彩、用光、質感、構圖上攻破傳統國畫的束縛，來增加中國畫的「高度」。他還充分利用美國藝術情況的寬鬆，着力把本人發明的傳統寫意重彩打入西方畫壇，經過十多年的艱巨盡力，他獲得了成功。由陳噴鼻梅女士（陳噴鼻梅教導基金會董事長、國度遊覽局特別參謀）題字的「呂良士畫館」，表面3間展廳展出了呂良士從上世紀70年月到現在的二十多少幅作品，每幅作品到處彌漫着質樸，動人的感情。他用精致的、充斥感情的筆觸刻畫一草一木，刻畫每個細節，他英勇地用油畫的色彩跟光來加強語畫面的表示力。呂良士作畫的原則是不動情決不動筆，他是用感情畫異國異域的風景的。他又帶着誠摯的感情離開楓涇，畫致跟橋、畫橋灣里，把我們江南小橋流水的濃情融入畫中，聽作者介紹他將在楓涇實現12幅作品，內容全是楓涇小鎮的素材。其中高2.20米，長10.56米，畫面達210多平方尺。描述頻年來新上海黃浦江兩岸的夜景的《浦江殘暴圖》這幅作品就是作者在驚嘆上海開展如此敏捷的心境下創作出來的，在畫這幅作品的二十多年前他去美國，事先他就在黃浦江旁邊的一幢大年夜樓里下班，隔着窗戶能瞥見對岸的景象，當時的浦江兩岸反差激烈，一邊是萬國制作跟人潮湧動的街巷，一邊則是成片的工廠，低矮的農舍跟廣闊的農田，但現在的浦江兩岸翻天覆地的劇變着實令人震動，1999年他在上海國際集會核心創作了這幅作品。改過世紀開端十月起，歷時三年零二個月創作的巨幅《中華美麗全圖》會合刻畫了中華大年夜地的風景名勝，包含結合國頒佈的世界天然文化遺產共五十六處，畫高2米，長34米，搜羅萬象，實為罕見。大年夜家可能一一不雅賞他的其他作品。呂良士固然定居美國，但他是一位受過傳統教導跟有現代頭腦的中國藝術家，因為他有一顆中國心，所以他壹直用一雙中國人的眼睛看世界，他用中國人的審美目光，用特有的藝術手段畫紐約的街景，畫威尼斯的風景。他的作品曾9次在海外畫壇上獲得大年夜獎，其中最具代表性的獲獎作品是1996年在湖南湘西畫的《鳳凰初春》在美國獲得大年夜獎。呂良士由此成為國內唯一的在美國獲得國畫金獎的華人。他曾在國內、海外舉辦了66次團體畫展，掉掉落了同行跟不雅眾的讚賞。美國原紐約市市長，現美國總統候選人之一的朱利安尼看過他的畫展後，親切握手留影，讚嘆不已。毛澤東像章收藏館毛澤東像章收藏館內收藏了由金山區私家收藏家繆時方老師多年收藏的近3000枚各式百般的毛主席像章。施王廟施王廟，俗稱施王堂，坐落在北大年夜街409號，是楓涇重要的道教勝地，建於明萬曆七年（1579年）。施王其名叫施全，歷史上實有其人，宋高宗時任殿前司軍校，官方唱本稱施全是抗金好漢岳飛手下的護國大年夜將軍。岳飛遇害風雲亭後，施全曾喬裝打扮潛人相府，謀殺秦檜未成，離京回籍後朝廷冊封為「定海侯」，掌管金山沿海一帶，為金山及相鄰浙江一帶國平易近做了不少壞事跟善事。另有一種說法，說他趁秦檜退朝時刺殺他，然未成功，反被秦檜分肢殺害於市中。因為他持續了岳家軍精忠報國的美德，因此深受明日平易近敬愛。逝世後被加封為「靖江王」。楓涇明日平易近為紀念施全，在明萬曆七年募白銀400兩；在楓涇北柵制作了施王廟。施王廟曾於清光緒三十年（1904年）重建，分前中後三殿。前殿兩側破有石馬，中殿閣下放置兩條木船，後殿為主殿，樓下供奉施全跟夫人泥像，樓上設精雕木床，是施王卧室。邊上另有供道士起居的生活用房10餘間。施王廟前還建有放生池，池上建有拱形石橋，稱王橋（現已重建）。全部施王廟佔地3 000多平方米，是江南一帶範圍較大年夜的道教官不雅。從清朝中葉開端，為紀念施全八月初二日誕辰，開端舉辦施王老爺神誕賽會。賽會季節遠近數十里鄉平易近都趕來楓涇看廟會，非常熱烈。賽會有施老爺「開光」、出巡、搖梢船、放焰火、踩高蹺、演大年夜戲等節目，一要連續兩到三天。到清朝末年，因為城隍廟賽會的衰敗，施王廟賽會成為楓涇一年中最熱烈的廟會。現在一些白叟回想起來，還津津樂道，說事先施老爺出巡時步隊長達數千米，局面非常壯不雅。施王廟廟會一直到1966年才結束上去。之後，施王廟大年夜殿被改為楓涇小學教工食堂，前殿成了楓涇中學的三產小市廛。天命堂楓涇古鎮南豐橋南堍往西，友愛街268號，有一座琉璃磚牆的三角尖頂房子，下面豎寫着三個字：天命堂。平易近國初年，開端有一部分楓涇鎮人信奉基督教，他們在南柵利用舊房子改建成耶穌堂停止教務活動。抗戰成功後，教徒開端多起來，老處所狹小不足，於是，1947年，由外地人吳靜人、徐志光、費德榮、胡文忠等募集白米200石，作為創辦新教堂的本鈿。用其中的80石白米買下了現在處所原陳子達的一幢舊房子，其餘120石白米用作內外修繕費用。堂內桌椅板凳等均由信徒積極捐獻得來。堂建成後，取名叫天命堂。天命堂佔地 平方米，有房屋多間。建成後，松江、平湖、嘉善、青浦、金山等縣的附近鄉鎮信眾紛紛來天命堂做禮拜，人數不少。事先天命堂下設3個組，分辨稱倫敦會、信念會、司徒信念會。倫敦會組受杭州、嘉興總堂領導；信念會組受上海、姑蘇總堂領導；司徒信念會組受姑蘇、西塘總堂領導。至1951年，這三個組分辨有信徒91戶176人、80戶128人、73戶126人。一個教堂內信徒教務受差別總堂管，這種構造體系比較特別。1966年後，天命堂自願結束教務活動。1979年起恢復教務活動，但房子仍被外單位佔著。1985年5月，鎮國平易近當局落實宗教政策，歸還了天命堂財富，並由教會停止整修，於10月6日正式復堂，舉辦了隆重的復堂典禮。三百園三百園是一座三進三落的大年夜宅院，前面另有一座存在濃鬱江南特點的後花園。原主人陳舜俞，字令舉，號白牛居士，是楓涇人，事先在野廷中位列屯田員外郎，相稱於現在的國度農業部副部長，雖官居高位，但他一生囊空如洗，廉政正派，因看不慣朝廷中的一些醜惡景象，多少次罷官，隱居故里。他平常愛好吟詩作畫，學問廣博，與墨客歐陽修、蘇東坡、司馬光交往甚厚，稱為莫逆之友，常常在一起喝酒作詩，談笑人生。逝世後，司馬光還為他寫了憑弔詩：「海阪方萬里，豪雋多少何人，百沐求才盡，三薰得士新，聲華四方聳，器業一朝伸，異日百姓望，非徒澤壽春。」意思說天邊天邊方圓多少百里，能找出多少個象他如許有出色才幹、才智出眾、正派、賢達的人呢？百里之內才求得如許一團體才，他是經過三起三落才得以名譽四方。他為明日平易近所做的事，是世界百姓引人凝視的，並不因為大年夜起大年夜落而荒度一生。蘇東坡也曾「哭祭其殯」，到他的棺材前哭着為他寫了祭文，其後陸遊為這篇祭文作跋道：「東坡前後集祭文凡40首，惟祭賢達陳公辭指最哀。讀之使人感慨流涕。」這座三進三落的大年夜宅院記錄了陳舜俞豐功事跡與坎波折坷的人生，每幢房子都反應了他當官的艱苦歷史，因遊覽開放我們付與他新的含義，表面展示了三百多件展品——百燈、百籃、百行等代表物件故稱三百園。陳舜俞（原楓圍鄉北廟港人）宋慶曆六年（1046年）進京趕考，考中乙科進士，任明州的察看推官，浙江的天台從事等職位，在浙江當官只有一年父親就病故了，他只好帶着父親的棺材回到了楓涇，事先家中前提並不寬裕，只有一間天井，回到家後，葬了父親就閉門發奮讀書。宋嘉佑四年（1059年）考取制科第一，任職光祿丞，後又晉升為秘書省著作任郎等官職；在任職中，他廉潔秉公為老明日平易近做了不少壞事，常常把家裡的錢接濟於貧苦老明日平易近。在早年朝廷中為官，俸祿足可能建三進三落的大年夜宅院，可因為平常的廉潔，竟拿不出銀兩造房，一直到宋熙寧三年（1070年）晉升為屯田員外郎，他才建了第二幢房子，即現在的百籃館。事先，宰相就是王安石，他掌管變革履行「青苗法」，可陳舜俞受封建老頭腦的影響，竟上書支持，認為此舉「有逆朝廷，非蠻橫之舉」。故遭到朝廷大年夜部分人支持，並被貶為謫監南康軍鹽酒稅官，貳心中大年夜為不快，無意仕進。任職時期，常常與太傅劉凝文玩耍江西廬山，騎着白牛，故稱「白牛居士」，宋熙寧五年，畢竟棄官隱居楓涇故鄉，整天邀友吟詩，牽着白牛往來於白牛盪上，還為楓涇的海慧寺撰寫了《海慧院藏經記》，松江《超果天台教院記》及青浦《布金院經藏記》等。因為他的清風亮節，先工資了紀念他，就把楓涇的別稱叫「白牛村」、「白牛鎮」，還在鎮西為他修了一座橋叫清風橋及清風閣茶樓。宋熙寧七年，王安石罷相，朝廷正值用人之際，皇上即招他入宮為官，並得悉他為官廉潔，囊空如洗，連第三座天井都無錢制作，就下旨處所官為他建築，還得悉他愛好吟詩，就專門為他制作了一座可能吟詩作畫的後花園。可好景不長，他仕進只做了一年，王安石再次做宰相，他又再次罷官，返來後破書發誓，絕意仕進，永不仕進。過着壹般老明日平易近的生活並寫了大年夜量的詩作，如《都官集》、《應制策論》、《廬山記略》，在後花園我們可能不雅賞到他留上去的墨寶。後花園內，曲徑通幽，鳥語花噴鼻，是一處吟詩作畫的江南園林，園雖不大年夜，只有1畝之內，但它卻把一年四季的風景全濃縮在此，東、南、西、北四角分辨栽種了四季差其余鮮花野果。西北角是春，栽種了桃花、柳樹、鐵杆海棠、紫藤枸骨刺等植物，每到春雷打響之後，桃紅柳綠，一片春意盎然的風景；西南角是夏，栽種了上海市市斑白玉蘭、楊梅，盛夏季節，如白玉般的白玉蘭噴鼻氣襲人的綻放着，滿樹紅紅紫紫的楊梅，使人一看就垂涎欲滴；西北角是秋，紅紅的楓葉、果實累累的芭蕉代表着收穫的季節已到了；西南角是冬，有代表長壽的松柏，跟不怕酷寒的冬青臘梅，置身於此，真的有點象陶淵明所說，彷彿進出世外桃源，戀戀不舍了。園內最高處有一小亭，名留春亭，亭名是根據宋代高僧法號德葵大年夜師所寫的一首詩而提名的，「聞談茅亭着意濃，留連美景一壺中。歌聲不放鶯聲老，酒面常陪花面紅，倚迸玉簪穿夕陽，柳拖金線系春風。時人盡道春歸去，疑是桃源路忽通。」陳舜俞因為對朝廷的不滿，棄官還鄉，破書發誓，永不仕進，每日邀友在此園中喝酒對詩，事先的歐陽修、蘇東坡、司馬光都到此來過。正如詩中所寫：在亭子里，面對美景，喝酒對詩，說談笑笑，意境很濃，心境特別舒暢。儘管亭旁不美好的歌聲陪伴，老去的黃鶯也不在鳴叫，只有鮮紅的花兒陪着醉紅的面孔，但卻能用頭上的玉簪穿住夕陽，用金線般的楊柳攬住春風，大年夜家都說春天已去了，但在這裡卻猜忌到桃花源的路剛方才通。詩中道出了陳舜俞隱居後的心境跟對園子的留戀，此景、此情，取名留春亭，真的是相得益彰的。走下假山，又有一亭，名醉眠亭，小亭一面對牆，一面對水，坐在亭中，滿園風景壹覽無余。池中荷花噴鼻遠益清。有一小島，如同蓬萊仙島，島上有一太湖石，上寫「醒魂」。意思是覺悟的意思，把變亂看的很透辟。陳舜俞棄官後，每次喝醉就在這間小亭里小睡一會兒，感到如在仙境，官場上的一些懊末路在這裡都煙消雲散了，把心中的不快全拋之腦後，留上去只有覺悟後的暢快，故他寫道「酒膽長輕六印腰，醉中一枕敵千朝。興亡藐比榮枯柳，聚散看同旦暮潮。酐法本應塵外有，醒魂徒向水邊招。已聞佳士過從約，不似江東返去撓。」意思是說：系在腰中的酒壺一直是喝空的，醉後小睡一會兒醒來就感到好多少個朝代都早年了，成功與掉敗比如是楊柳萌芽與落葉一樣。當官與罷官，聚聚散散就比如白晝的日出、日落退去的潮流，青苗法不該當在凡間間履行開來，喝醉了忽然覺悟想想一切都是一場空，現在曉得在野廷中有很多大年夜臣們也贊成「青苗法」，我的掉敗就讓他如江水一樣一去不復返吧。走出醉眠亭，穿過長廊便離開了事先陳舜俞的書房「一枕堂」了，「醉中一枕敵千朝」，昔時的陳舜俞在這間書房裡寫下了很多有名的精品。堂前一副春聯寫到：「海阪方萬里，豪雋多少何人，百沐求才盡，三薰得士新」。這是陳舜俞的好友，有名墨客司馬光憑弔陳舜俞時所寫的，意思說：「天邊天邊方圓萬里，能找到多少個象他如許有出色才幹、才智出眾、正派的人呢？百里挑一的人就是他了，他是經過三翻四復的磨練，深受老明日平易近敬愛的一名賢達。從這副春聯可能看出司馬光與陳舜俞交往甚密，懂得頗深，一片敬佩讚揚之心。出一枕堂旁邊又有一太湖石，上寫「聚散」二字，「聚散看同旦暮潮」。大年夜家有興趣的話，可能在此拍照做個紀念，它勸誡世人：世界不不散的筵席，當官與罷官，聚聚散散是很平常的變亂，應當想得開些，如許生活才會更美好。