金華黃大仙來歷？

每一位歸僑都曉得「黃大年夜仙」，但對黃大年夜仙的來源卻不很明白，不曉得黃大年夜仙是何方神聖。中國人僑居海內的不少，所以中國「神」也隨之僑居海內，黃大年夜仙就是有名的「僑神」之一。西北亞乃至美國歐洲，都可見到「黃大年夜仙祠」、「黃大年夜仙廟」，這些祠堂廟宇是隨着華裔的腳印而遍及世界各地。儘管在華裔中擁有大年夜量信徒，但是若問起此仙來源，知者未多少。有人說，黃大年夜仙是神農時代有個叫赤松子的，其後成仙；也有人說他就是叫張良拾履的黃石公；另有人說，黃大年夜仙是東晉時代道祖葛洪的得道弟子黃野人，總之，眾說紛紛，較為一致的說法是：黃大年夜仙即晉代人黃初平，道號赤松子。黃初平乃浙江金華縣人，據《金華府志》記錄，黃初平牧羊山中碰到道士，修道山中，其兄四處尋覓不得，四十年後，經道士指引，相見於山中，其兄問昔時羊群何在，初平日：「山之東」，其兄不雅望，只見點點白石，初平叱呵一聲，白石皆變羊，其兄方知弟已得道成仙，遂隨弟習道，後亦成仙。這只是官方傳說，神乎其神，未必是真，說他有「叱石成羊」的法術，只是讓人信賴他已成仙。晉代，金華北山建有範圍宏偉的「黃大年夜仙祠」，名為「赤松不雅」，可惜現在已化為灰燼，倒是廣州附近西樵山下稔崗村，有座馳名的黃大年夜仙祠。但是，據村平易近說，這個祠不是最早跟早大年夜的，廣州花地的黃大年夜仙祠才是最早跟最大年夜的。廣州花地的黃大年夜仙祠，據外地老者稱，清代噴鼻火就已茂盛，祠佔地30畝，門口有春聯：「叱石傳晉代，騎鶴上南天。」進入大年夜殿，有清代進士盧維慶於光緒三十年(1904)謄寫的春聯：「洞中別有乾坤，四處煙雨雲山，尤增勝概；祠里自整環宇。兩岸杏林橘景，永著仙蹤。」到了二十年月，花地黃大年夜仙祠被用作「花地孤兒院」院址，噴鼻火頓掉，於是廣東軍閥陳濟棠的夫人莫秀英斥資再建新黃大年夜仙祠，使噴鼻火又盛。日軍攻擊廣州時，黃大年夜仙祠被毀於飛機轟炸，戰後，噴鼻港建起了黃大年夜仙祠，紅火起來，倒令人忘記了花地的黃大年夜仙祠了。現今，黃大年夜仙信奉之盛，當首推噴鼻港，那裡噴鼻火茂盛，進噴鼻求籤者摩肩接踵，信徒之虔誠亦非他處可比，但是向他們問起大年夜仙的來源時，每每無言以對。瑞典斯德哥爾摩大年夜學西方語文系副修養、漢學家羅思。專門研究黃大年夜仙的來源跟演變，特地到稔崗村跟花地考察，其後與他人共同寫了對於黃大年夜仙的書籍，在噴鼻港出版，惹起了人們的關注跟興趣。我們感到愧疚的是面對我國長久的歷史跟眾多的文化，不很好地加以研究，倒是讓本國人領先了一步。