最佳答案
第一章
道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無欲也，以不雅其眇；恆有欲也，以不雅其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
第二章
世界皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高低之相盈也，音聲之相跟也，先後之相隨，恆也。是以聖人居有為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
第三章
不上賢，使平易近不爭；不貴難過之貨，使平易近不為盜；不見可欲，使平易近不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使平易近蒙昧、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。
第四章
道沖，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，跟其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。
第五章
環宇不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以明日平易近為芻狗。環宇之間，其猶橐龠乎？虛而不平，動而俞出。多聞數窮，不若守於中。