哈尼族風氣習氣如下：
1、哈尼族的婚禮
每逢「扎勒特」（十月年），各地哈尼族的姑媽，娘娘及全部出嫁了的女子都要回娘家來，與父母兄弟同度佳節，藉以追認血緣祖根。娘家親人製作豐美的食品以盛情接待。
按照哈尼族男女分桌進食的傳統風氣，女主人特地為回娘家的姑媽、娘娘們單獨設宴。眾女面對著滿桌可口的食品卻羞於下筷。
女主人便將一片芭蘸葉鋪在大年夜家面前，隨即將桌上的各種厚味一一揀到芭焦葉中，請主人盡管享用。
在女主人的盛情面前，主人只好揀起一片食品好象正在吃，實在，她並不吃，而是把食品奇妙地捏在端飯碗的兩個手指問，表示懂禮。
在紅河一帶奕車人男女青年交際擇偶活動中，另有一種奇妙的愛情宴會，外地哈尼語稱作「阿巴多」。
「阿巴多」多在「十月年」時期舉辦，經同村的一群男青年商討，約請遠村一群女人於某日夜晚前來「阿巴多」，屆時，一二十位妙齡女郎束裝一新，手持火把離開男方村赴宴。
男青年們見女人們應邀赴宴，驚喜若狂，便在一間燈燭通明的公房裡，擺開數張八仙桌，桌面上擺滿了大年夜塊臘肉、乾巴、清蒸鯉魚、腌鴨蛋、大年夜塊煎豆腐、大年夜塊粑粑，煮大年夜公雞，能上桌面的各種菜搜羅萬象。籌備就緒，宴會開端，男女青年配對退席。
桌外有一位風趣的斟酒人，給每人面前的酒杯里盛滿酒。隨即，伙子頭跟女人頭先碰杯相互對唱敬酒歌，相互敬酒，然後一一互唱互敬下去。
當一對男女相互敬酒之際，其餘各對則相互敬菜唱歌。酒過三巡，西方欲曉，女人們便要告別歸去了。
伙子們用芭蕉葉包紮好各種厚味，分辨送給站娘們在半路上吃，並定好到女人村還「阿巴多」的具體時光，女人們這才腳踏青霜消散在山路盡頭。
2、哈尼族的平易近族節日
哈尼族隆重的傳統節日有苦扎扎節（即農曆六月二十四的火把節）、十月年，另有喝新谷酒的風俗。
屆時，唱歌跳舞、摔跤、磨秋、射弩，熱烈異常。每逢新春佳節，家家戶戶都把宴席擺到街心，飯桌相連生長龍，停止長街宴，同喝街心酒，共慶新春佳節，表示了哈尼族人相親相愛、連合互助的精力。
六月年
哈尼族的平易近族節叫「庫扎扎」，時光為夏曆六月二十六日，因此又叫「六月年」。
六月年也是個歡樂的節日，紅河地區稱「苦扎扎」，日期一般在六月二十四日前後，節期三至六天。
節日里，以村寨為單位殺牛祭「秋房」，牛肉各戶分回祭祖，青年們湊集在一起「盪鞦韆」、摔角、佃獵、唱山歌，盡情歡樂。
傳說，在邃古的時間，哈尼人不曉得一年要分多少個月，其後，太陽跟月亮教授給哈尼人分月的辦法，在凡間栽了一棵年月樹，一枝樹榦算一個，哈尼人分得了第六枝，以後，就在六月過「庫扎扎」。
又說，早年有七個仙女到哈尼寨，做了一個磨伙，她們輪番玩耍，把站在權上的小鳥也逗笑了。鳥兒歡樂地唱起歌來，歌聲沖動了天神，天神把福降給了凡間……人們悼念七仙女，每年過「庫扎扎」時都要打鞦韆。
邊疆紅河南岸的哈尼族，也過正月年、端午跟中秋等節日。正月年過三至五天，有前提的人家殺豬祭祖，初一吃湯圓，親友之間相互宴請。端午跟中秋節大年夜要同漢俗。
過節分三天停止，六月二十三日，全寨要殺一頭牛祭竜神，把祭竜的牛肉分給各戶。六月二十四日，人們都要在家休息一天，每人殺一隻雞，父母給後代們叫魂，先由寨外叫進屋裡，叫魂的範疇很廣，壹般出產休息所到之處都要叫到。
野獸嚇著，雷響驚著跟摔倒過的處所都要叫到，不克不及讓魂在吃驚處躲下。認為叫過，人的身材會強健起來，六月二十五日晚，用牛筋骨敲打著簸糞，用干蘆葦或易燃的樹條紮成火把，毀滅後從家裡往外攆，把災害跟鬼怪邪魔攆出去。
然後把火把綁在樹上，求火把神護佐莊稼跟牲畜生長得好，不遭蟲災，不抱病。
3、吃新谷
紅河一帶哈尼族，農曆七月的第一個龍日，有「吃新谷」的風俗。吃新谷這一天，每戶人家按照通例子，應在西方剛露魚肚白時，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。
拔稻時要抉擇株數逢單的稻穴，背回時無論碰到生、熟人都不打號召，不然認為不吉。
到了下午，把早上背返來的稻穗搓下穀粒，連殼放在鍋里烘焙直至出米花。大年夜家吃米花前，應先給狗吃一點。
因為自古傳說，哈尼族在一場大年夜大年夜水後重新掉掉落的谷種是狗叼來的，所以要感激它。吃過米花，也要把昔時栽種的瓜豆菜蔬齊備拿出來嘗新，同時一定要吃一碗嫩竹筍，象徵來年的播種象新竹一樣節節高；還要殺吃閹過的大年夜肥雞，期望來年的生活豐足美滿。
4、十月年
哈尼族的最小節日是過「十月年」，前後歷時六天，具體日期各寨可先可後。在農曆十月間過，哈尼人稱它為「扎樂特」。
按照他們陳舊的曆法，每年農曆十月第一個辰龍日為新年之始（相稱於漢族的大年夜年終一）。節日里每個村寨都要舉辦街心酒宴，叫作「姿八奇」。
農曆十月，稻穀剛進倉，家家戶戶舂糯米粑粑，烤制甜蜜的「悶鍋酒」，籌備選屬龍日過年。過年的頭天，人們把家裡屋外、寨子的每個角落打掃得乾乾淨淨，然後沐浴易服。
新年當天，每個寨子要共殺一口豬。豬無論大小，肉按戶均勻分配，哪怕心、肝、肺、腸、肚等數量無限，也要家家都分到。
到了下午，各家各戶用分得的豬肉跟下水祭獻先人，祭過龍樹、寨神以求人畜安全，五穀豐產後，街心酒宴開端。各家把最好、最特長的菜端上桌停止比賽，看誰家的菜做得好吃、做得豐富。
先請喪盡天良的白叟退席，然後大年夜家坐在桌子兩邊向白叟敬酒，接著相互敬，慶豐產，祝全寨安全、來年風調雨順，大年夜家齊心同德再奪豐產。
酒足飯飽後，年過半百的婦女拿起宴席上的碗跳起碗舞，女人們砍下棕葉跳起棕扇舞，直到太陽落山。宴火毀滅時，男子們敲起芒鼓，跳起奧秘的芒鼓勵，人們盡情地跳，盡情地唱，直到第二天淩晨才安靜上去。
節日里闔家團聚，還約請附近其他平易近族的好友參加。他們整天歡聲不停，特別是少不了唱起陳舊的平易近歌，報告節日的來源跟平易近族的歷史，歌唱豐產的高興。
這時恰是大年夜春上場，廄中豬肥的季節，有前提的人家都殺牲，舂糯米粑粑、蒸年糕、染黃糯米飯獻環宇祖宗；男女老少都著新裝，親友們相互訪問；
有男孩子的人家多在這個節日里請伐柯人去說親，嫁出去的女人也要帶著酒、肉跟粑粑回娘家獻祖過年；
村裡的老年人輪番著到接到訂婚禮品或有女人回家的人家去看望，分享一些禮品。墨江的部分哈尼族，年節里常常全部家屬聚會餐（自帶食品），其余另有一種特其余風氣，即前一年出嫁的新娘們，要集於村外山野里相互訴說本人的新婚生活，而嚴禁女子偷聽。
到了新年的後半期，每個寨子都要在寨核心擺上長長的酒宴，全村共飲同樂，慶賀象徵他們連合跟睦，吉利幸福的傳統節日。
這種酒宴好似一條長龍，故稱「長龍宴」；因設在街心，人們又稱之為「街心酒」。如果小寨，街心酒一個下午就可結束，如果大年夜寨，則按戶分別為三組，分三個下午舉辦，每組輪番做東道主。
按商定的日子，做東的各戶人家，一大年夜早就把方桌抬到打掃乾淨的街心，一張接一張地擺放好，百來張桌子連成100多米的長龍。
午後，經一聲號召，做東的各戶人家力圖上遊地把特長好菜跟美酒擺上桌。哪家的酒菜越好，就越有面子，所以很多人家連本人平常都捨不得吃的厚味好菜都一一獻出來。
一眼望去，魚雀、江鰍、鯉魚、竹筍、木耳、蘑菇、大年夜肥雞……每桌20來碗，桌桌飄噴鼻，表現出哈尼人辛苦奮作的成果跟傳統的烹飪技能，展示出哈尼族最長最隆重宴席的風采。
在鑼鼓喧天的熱烈氛圍中，人們根據差其余年紀、興趣與愛好自願組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接收人們敬酒獻菜。
接著，由一對女人代表世人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，此後男子才碰杯動筷。一連多少個小時的街心酒宴，溫馨跟諧、肝火洋洋，笑語歡歌不停於耳。
當夜幕降常設，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們跟著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。夜深了，人們匆匆拜別，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……
5、女人節
雲南省元陽縣碧播山一帶的哈尼族，每年農曆二月初四要歡度另具匠心的女人節。是日，雞還未叫，男子們就要起首挑回一擔水，天麻麻亮時，再砍回一捆柴，接著，就生火燒水，把洗臉水必恭必敬地端給慢騰騰起床的婦女。
然後，男子們燒飯、洗菜、剁豬食、洗碗筷、帶小孩，婦女們則安閑地坐在一旁，或做點針線活，或批示男子做這做那。未出嫁的女人們，則連針線活也不做。
午飯後，男子們匆忙趕到寨中的大年夜眾文娛場合去，按風俗，先到的為勤奮者，後到的為勤惰者。小夥子們向戀人借來女式新衣新褲，打扮成女人的樣子，在歡樂的弦樂聲中翩翩起舞，直到太陽偏西才回家做飯，持續服侍婦女到深夜。
女人節相傳來源於一個陳舊的傳說，很久很久早年，四處環山、山拉泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨，有個生得比金竹還標緻的女人，名叫悠瑪。
悠瑪與俊秀彪悍的青年獵人戛期相愛。但是，當時哈尼女人的婚姻要由土司頭人跟父母作主。悠瑪的父母把她許配給了白土司的獨眼兒子。
悠瑪為此苦楚極了，她信念以逝世來表達對愛情的尋求。二月初四是日，悠瑪單獨去薅勾畫山上砍柴，碰到了同村跟鄰村的三個女人。
悠瑪向她們訴說了本人的不幸遭受，引得三個女人痛哭不止。本來，她們也是婚姻上的不幸者。四個女人忘了砍柴，也忘了回家，在山頂上互訴苦衷，愈訴愈愁，愈訴愈悲，就一起跳崖自殘了。
喜劇產生後，哈尼人感到再也不克不及干涉女人跟小夥子們的婚姻了，特別是對女人，更應當給她們抉擇意中人的權力。為了勸誡先人，哈尼人就把每年的二月初四定為「女人節」，以表示尊敬婦女跟尊敬婚姻自由。
這一帶的哈尼族男女青年自由相愛後，就本人選日子結婚，不要彩禮，也不辦酒菜，用杯杯噴鼻茶接待前來慶祝的賓客。
6、敬老節
每年的農曆臘月十五，是哈尼族的敬老節，清早，白叟梳洗後穿上新衣服籌備歡度本人的節日。
成年人在家殺雞宰鴨，備辦美餐，小夥子將一棵小松樹載在過節的坪場旁，女人們挑來凈水給它澆下定根水，象徵青年們祝賀白叟像青松一樣安康長壽，永葆芳華。
7、里瑪主節
居住在紅河幹上的哈尼族信奉布谷鳥，把布谷鳥尊稱為「合波阿瑪」（布谷鳥媽媽）。
每到山茶怒放的陽春三月，不管男女老少，只有第一次聽到布谷鳥的鳴啼，大年夜家都會報以一聲「我聽見了」的答復，表示對春天的喝彩。
聽說，這一聲答復，可使勤奮仁慈的哈尼族農家五穀豐產、家畜旺盛，長年跟平康泰。
據傳說，布谷鳥是受天神阿波摩米的差遣，從悠遠天邊的石岩洞里飛出來，向凡間傳達春天的消息的。當它飛過一個名叫「巷阿窩尼崩崩麻」的大年夜海時，飛不動了，眼看將近掉落進大年夜海里去了。
忽然，從海里翹起一條龍尾來，隨後龍尾變成一棵枝葉茂盛的大年夜樹，讓布谷鳥鄙人面歇腳。布谷鳥終於歷盡含辛茹苦，把春天的信息傳達給了凡間。
按照前輩人沿襲上去的規矩，等少數人都聽到布谷鳥的叫聲後，就相約在一個屬羊的日子，備辦厚味好菜，用一種大年夜樹的花汁浸泡糯米，蒸出噴噴鼻金黃的糯米飯，煮好紅鴨蛋，向布谷鳥虔誠地敬獻。
是日，村村寨寨的小夥子跟女人們滿面春風，身著節日盛裝，會聚在一個適中草坪上，歡度一年一度的「里瑪主」節（春天的嘉會），藉以抉擇東西，談情說愛。
節後，各家選定一個好日子，在雀鳥未出巢、四山一片安靜的五更時間，家長靜靜地把三叢秧苗插在自家田裡，意即、「開秧門」。
聽說，「開秧門」時聽不到雀鳥的聲響，莊稼就能免災除害，獲得好播種。
8、捉螞蚱節
捉螞蚱節」，哈尼語叫「阿包念」，在「六月年」（每年陰曆六月二十四日）後的一第個屬雞或屬猴日舉辦。
哈尼族居住在山區，種植一季水稻。過了「六月年」，水稻就開端抽穗，為確保水稻豐產，哈尼族國平易近就採取過「捉螞蚱節」的方法來驅除跟避免蟲災。
「捉螞蚱節」是日，全寨子男女老少都到田裡捉瑪蚱，每家捉夠一竹簡（約二斤）後，就把螞蚱一隻一隻撒成四份：頭一堆，腿一堆，身一堆，同黨一堆；
順次用劃開的竹片夾起來插在田埂跟排水溝旁，以對尚未捉到地螞蚱及其他蟲豸停止恫嚇。半小時後，又要把這些螞蚱收進竹筒。
帶回產業菜或拌粑粑吃，聽說螞蚱肉很甜。分開原野時，人們都要不停地大年夜聲叫：「嘔，螞蚱，三天內不捉你了，三個月內你不要吃稻穀！」
8、吃新米節
哈尼族居住地區，農曆七月閣下，穀物逐步成熟各戶要抉擇本人的好日子停止「卡都匹」（吃新米）活動。
過節時家長背著籮筐到地里拿些谷穗返來掛在門上，並且要拿稻俗桿製成「窩保波」，在「宗格」（倉竜）前吹奏三回，表示要吃新糧了，祈求神靈保佑糧食收得多，人不抱病，牲畜旺盛開展。
要殺一隻產蛋母雞獻飯，過年時殺的豬肥腸，豬耳朵銜接巴也要留到這時獻神。吃新米時要把老米跟新米混淆在一起煮，這叫做「妾都喝扎」（即新老交替），意思是老谷老米吃到新穀米上市，祈求年年有餘。
9、哈尼族的飲食，飲食愛喝酒
哈尼族中，老年女子廣博愛好煙、酒，茶，有的以噴鼻芝麻棵枝葉當茶飲用。稻穀、玉米、高粱是他們釀造白酒的重要飲料（西雙版納哈尼族女子喜嚼檳榔）。
哈尼族喜喝酒，酒節特多。如祭母節、白叟節、黃飯節、命名節，祭龍節、認舅節等。逢節便有美酒。最風趣的是"阿巴多"酒與歌的愛情宴會。
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哈尼族，西北亞稱阿卡族，平易近族言語為哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，現代哈尼族利用新創製的以拉丁字母為基本的拼音文字。
哈尼族重要分布於中國雲南元江跟瀾滄江之間，聚居於紅河、江城、墨江及新平、鎮沅等縣，跟泰國、緬甸、寮國、越南的北部山區。
本平易近族外部各自稱單位之間的互稱跟其他平易近族對哈平易近族的稱呼也不一致，如元陽的哈尼互稱糯美、糯比、各跟等；
雅尼互稱覺圍、覺交，漢族又稱其為愛尼；稱豪尼為布都、稱哦怒為西摩洛等。
在漢文史籍中，哈尼族的歷史稱號有：跟夷、跟蠻、跟泥、禾泥、窩泥、倭泥、俄泥、阿泥、哈尼、斡泥、阿木、羅緬、糯比、路弼、卡惰、畢約、豪尼、惰塔等。可能看到這其中大年夜部分與現在的自稱跟互稱鄰近或雷同。
參考材料：網路-哈尼族