西四基督教怎麼走

啟18:4 我又聽見從天上有聲響說，我的平易近哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。啟18:5 因她的暴戾咨睢，她的不義神曾經想起來了。彼前4:17 因為時間到了，審判要從神的家起首。如果先從我們起首，那不信從神福音的人，將有多麽的結局呢？可能本人直接與上帝聚會，並且聖經中聚會的含義就是與上帝湊集希伯來書10：25： 你們弗成結束聚會，似乎那些結束慣了的人，倒要相互勸勉。既曉得（原文作瞥見）那日子鄰近，就更當如此。Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.這節經文的中文聖經翻譯有些缺點，上帝說，跟著審判日（那日子）鄰近，我們弗成結束我們本人的聚會。「我們本人的聚會」這個詞使我們感到驚奇。在教會時代，我們猜想必定會用「教會的聚會」或「會眾的聚會」這個詞，而不是「我們本人的聚會」這個詞。但是，在晚雨節期上帝不再利用世上的構造，比方上帝曾經在舊約時代利用以色列平易近族，或在全部教會時代上帝利用處所會眾，但上帝現在利用信徒團體。 在原文聖經中翻譯為「聚會」的那個希臘詞僅在聖經中另一處發明，即帖撒羅尼迦後書2：1：「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，跟我們到他那裡湊集」，在該節經文中譯為「湊集」。但是這裡的湊集只包含真信徒，因為基督在末日降常設，這個湊集是「到他那裡湊集」。所以，這個詞只與真信徒相幹，也誇大年夜了我們本人的聚會起首是與上帝的聚會。毫無疑問，我們與上帝的聚會就是研讀聖經。在原文中「相互勸勉」中不「相互」這個詞。勸勉這個詞就是哥林多後書1：5中的安慰，「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」既然前面的聚會，標明是與上帝直接聚會，這裡的勸勉也就不存在人與人之間的相互勸勉，而應當懂得為從基督那裡掉掉落安慰，也就是從聖經中明白上帝的道。值得注意的是，上帝賜給我們每周中的這一天，在這一天我們要特別服從這一命令，這一天就是禮拜日，這是主日，在主日我們不要做使我們本人高興的事，相反我們要「稱安眠日為可喜樂的，稱耶跟華的聖日為可尊敬的。並且尊敬這日，不辦本人的私事，不隨本人的私意，不說本人的私話」（以賽亞書58：13）。這賜給我們的一天是禮拜日，在這一天我們不要為世事費神，全神貫注於我們與救主的關係。上帝賜給我們這一整天，我們可能自由地事送上帝。 固然我們有可能在四周、在網上找到有獨特信奉的人在這一天停止聚會交換，我們也可能花更多時光瀏覽聖經，如許就可能破刻與上帝停止聚會交換。並且這也是與聖經中所記錄的全部人，如摩西、但以理、以賽亞、保羅、彼得等很多人停止聚會交換。在希伯來書12：1我們讀到，他們是如同雲彩繚繞著我們。該節經文說：「我們既有這很多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下百般的重擔，脫去輕易牽累我們的罪，居心忍耐，奔那擺在我們前頭的行程。」