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假嗓亦名小嗓、二本嗓。京剧演员发音方法之一。系与真嗓、大嗓、本嗓相对而言。用假嗓发出的声音称假声。发声时，与真嗓相比喉孔缩小，部位抬高，气流变细。假嗓发音的音调较真嗓为高。京剧的旦角、小生的演唱均用假嗓，但二者声音的刚柔力度有所不同。
青衣用假声演唱，小生用真假声 结合的方式演唱。小生所用的假声，跟扮演女性的旦角所用的假声并不一样。如果小生所用的假声跟旦角完全一样的话，那就不对了。小生的唱法虽然也是用假声，但是应该比较刚、劲、宽、亮，听起来声音很清脆，但是并不柔媚，很刚健，却并不粗野。这种唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的。所以京剧小生这一行，历来是人才较少的行当。
“京剧小生和京剧旦角都是用小嗓子来塑造人物的，因此我们的先辈为了区别于旦角，
在小嗓的基础上创造了“龙音”、“凤音”、“虎音”。“龙音”即‘龙调’是京剧小
生唱法之源，萧长华老先生说过：“在皮黄戏逐渐形成以及在它开始盛行的时候，小生
的唱腔中有一种称为‘龙调’的唱腔。这种腔是用宽嗓唱的，腔调比较接近老生的腔，
声调非常高亢，有些类似今天‘娃娃生’的唱法①”。所谓“龙音”，唱时像行云流水
般，由于‘龙调’的调门非常高，唱的时候光用宽音是盯不住的，必须以整个胸腔为‘
底座’；气自‘丹田’一蹿而起；“牙关”打开，“内口”张开，这些动作基本上是同
时进行的。“凤音”接近于旦角的音色，但是唱法和劲头不一样。大小嗓掺着用，俞振
飞先生说：“姜妙香先生借鉴旦角的唱腔唱法，贵在‘化得好’。虽说他的[娃娃调]吸
收了许多旦角腔，但都已使之小生化了②”。尽管融入旦角的腔，而唱法仍必须带有阳
刚之美。该拔高的地方就得高耸入云，该出亮音的时候就得响堂。“凤音”唱时流畅委
婉、棱角分明；必须以气带声、声情并茂。要以高亢的情绪带动气息，积极主动地配合
声音的流动。用气息裹住声音，使声音听上去饱满醇厚；丰富充实而情韵不匮，具有立
体感。“虎音”是小生和旦角在唱法上最根本的区别。萧长华老先生说：“小生的唱要
有‘虎音’③”。虎音指的就是刚劲的音，吐字要有力，行腔起落也都要有力，从我个
人的经验角度来说，我认为“膛音”也应该算在“虎音”里面。“膛音”即小嗓的低音
。它是一种来自“胸腔”的共鸣，在低音区把小嗓放宽放亮，使它听上去能和中音区统
一。而“虎音”同样来自“胸腔”，但它始终是贯穿于低音区和中音区，乃至高音区。
唱来气宇轩昂，虎虎生威，当然，更多的是靠气息的支撑。小生的唱必须要有“虎音”
，吐字行腔由始至终都要带刚劲儿。老前辈著名小生徐小香先生唱《监酒令》，大段的
[二黄慢板]、[西皮原版]等，用的就是“虎音”。这些唱腔的结构和格调，几乎和旦
角没有什么区别，但徐小香唱来，犹如虎啸龙吟。由于他唱得好，使人听起来确信是小
生决不误会为旦角。”