一團體只是獃獃地坐着,幻想着本人所得不到的東西,是不用的。
我們老是感到缺乏什麼東西而不滿意,是因為我們對曾經掉掉落的東西缺乏感激之情。
一個要教導他人的人,最有效的辦法是起首教導好本人。
在最不幸的處境之中,我們也可能把好處跟壞處對比起來看,從而找到聊以自慰的變亂。
我們明天所愛的,常常是來日所恨的;明天所尋求的,常常是來日所回避的;我們明天所期望的,常常是我們所害怕的,乃至會嚇的提心吊膽。
開端做一件事的時間,若不是過後打算一下須要多少價值,若不是過後對本人的力量做一個正確的估計,那真是太笨拙了。
等待大年夜難臨頭比遭難本身更令人苦楚,尤其是無法回避這種災害而不得不坐等其降臨,更是無法擺脫這種擔驚受怕的膽怯。
他們之所以不克不及舒舒暢服地享用上帝的犒賞,恰是因為他們老是在盼望跟貪求他們還不掉掉落的東西。
世界上一切好東西對我們,除了加以利用外,實在不其余好處。
我完全掉落臂父願,乃至違背父命,也全然不聽母親的懇求跟友人們的勸止。我的這種本性,似乎註定了我將來不幸的福氣。
假如人們肯拿本人處境同那些情況比他們的更差的人比較一下,而不拿它憐憫況更好的人去比較,他們就會衷心感激,不至於嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了,而人類社會上,口出牢騷的變亂就少了。
經由過程臨時盡力達到的近況是世界上的最高程度,最適於稱為人類的幸福,與人體的機器活動部分的勞累跟苦楚毫有關聯,也不會因人類中下層社會的驕傲、奢侈、野心、妒忌而感到難堪。