1、見於史籍、經籍記錄最早的「座右銘」，大年夜概就是「金人銘」（拜見三緘其口）跟周武王為了警戒本人而鏤刻於身邊到處可見物件上的銘文了。
2、《太公金匱》記錄：武王問師尚父曰：五帝之戒，可得聞乎？師尚父曰：黃帝云：予在平易近上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。堯住平易近上，振振如臨深淵。舜住平易近上，兢兢如履薄冰。禹住平易近上，慄慄（音栗）如不滿日。湯住平易近上，翼翼懼不敢息。吾聞：道自微而生，禍自微而成。慎終與始，完如金城。敬勝怠則吉，義勝欲則昌。日慎一日，壽終無殃。武王曰：吾隨師尚父之言。因為慎書銘，隨身自誡，書冠曰：寵以著首，將身不正，遺為德咎。書履曰：行必慮正，無懷僥倖。書劍曰：當以服兵，而行品德，行則福，廢則覆。書鏡曰：以鏡自照，則知吉凶。書車曰：自致者急，載人者緩，取欲無度，自致而反。武王曰：吾欲造起居之誡，隨之以身，多少之書曰（多少，古人坐時依附之物，其外形類似於今之茶几）：安無忘危，有無忘亡，孰惟二者，必後無凶。杖之書曰：輔人無苟，扶人無咎。門之書曰：敬遇賓客，貴賤無二。戶之書曰：出畏之，人懼之也。牖之書曰：窺望審，且念所得，可思所忘。鑰之書曰：昬慎守，深察訛也。研之書曰：石墨相著，邪心忠言，無得污白。書鋒曰：忍之頃刻，乃全汝軀。書刀曰：刀利皚皚，有為汝開。書井曰：源泉滑滑（音汩），連旱則絕，取事有常，賦斂有節。弩之戟為翼，弩之書：見奔遠行，在才者與任武者也。賞一人而千人喜者，賞之；賞二人而萬人喜者，賞之；賞三人而全軍勸者，賞之；殺一人而千人恐者，殺之；殺二人而萬人動者，殺之；殺三人而軍振者，殺之；屈一人之下，伸萬人之上。武王曰：請著金版。
3、歷史的長河道到了明天，「座右銘」由最初器物的銘文，開展到以物寄意之「爵」（酒爵，器型似雀，取其鳴「喈喈」，諧音「節」，把持喝酒之意）、欹器等，到明天的文字，其間演變的諸多「式樣」頗多耐人尋味、其蘊涵的警表示思仍給人以深刻的啟發。